Nahum Goldmann (en hebreo : נחום גולדמן ) (10 de julio de 1895 - 29 de agosto de 1982) fue un destacado sionista y fundador y presidente durante mucho tiempo del Congreso Judío Mundial .
Nahum Goldmann | |
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נחום גולדמן | |
Nació | |
Fallecido | 29 de agosto de 1982 Bad Reichenhall , Alemania | (87 años)
Conocido por | Fundador y presidente del Congreso Judío Mundial |
Biografía
Nahum Goldmann nació en Vishnevo, Imperio Ruso , un shtetl en Pale of Settlement (ahora Vishnyeva , Bielorrusia ), hijo de una familia Litvak que enseña y escribe , cuyo padre era un ferviente sionista . A la edad de seis años, se mudó con sus padres a Frankfurt , Alemania , donde su padre entretuvo a destacados intelectuales y sionistas, y donde asistió a la Musterschule . En 1911, cuando todavía estaba en la escuela secundaria, él y su padre asistieron al Décimo Congreso Sionista . Goldmann pasó a estudiar derecho , historia y filosofía en Marburgo , Heidelberg y Berlín . Se licenció en Derecho y Filosofía. [1]
En 1913 visitó Palestina durante cuatro meses, publicando sus impresiones al año siguiente en su libro Eretz Israel, Reisebriefe aus Palästina (Eretz Israel, Cartas de viaje de Palestina), [2] que se publicó en dos ediciones. [3] En 1916-18, Goldmann trabajó para la " Nachrichtenstelle für den Orient " alemana , una oficina de inteligencia y propaganda vinculada al Ministerio de Relaciones Exteriores de Alemania , que intentó explotar las corrientes nacionalistas étnicas y religiosas dentro del Imperio Otomano, como el panturkismo , el islamismo y el sionismo en los intereses alemanes, para luchar contra la creciente influencia británica y francesa en la región. En ese período, el jefe de "Nachrichtenstelle" era el Prof. Dr. Eugen Mittwoch , un destacado arabista y orientalista alemán y, al mismo tiempo, una personalidad destacada de la comunidad judía de Alemania. Durante este período, [4] intentó conseguir el apoyo del Kaiser Wilhelm para el ideal sionista. [ cita requerida ] En 1922 fundó la Eschkol-Publikations-Gesellschaft (Sociedad de Publicaciones Eschkol), y participó en la publicación de un periódico sionista. En 1929, él y Jakob Klatzkin iniciaron el proyecto Encyclopaedia Judaica , que reflejaba el trabajo de los principales eruditos judíos de la época. Eschkol publicó diez volúmenes de la Encyclopaedia Judaica en alemán y dos volúmenes en hebreo . [5] [6] [7] Goldmann fue falsamente denunciado por los nazis como un agente comunista secreto poco después del Beer Hall Putsch . [8]
En 1934 se casó con Alice Gottschalk y tuvieron dos hijos, Guido , nacido en 1938 en Suiza, quien fundó el German Marshall Fund en los Estados Unidos en 1972, y Michael. [9]
En noviembre de 1934, Goldmann solicitó el apoyo de Mussolini en relación con los judíos del Saar , una región a punto de reunirse con lo que entonces era la Alemania nazi. [10] [11] En 1933, logró escapar del arresto de la Gestapo porque estaba en Palestina para el funeral de su padre. [12]
En 1935 fue despojado de su ciudadanía alemana [13] y se convirtió en ciudadano de Honduras gracias a la intervención del ministro francés Louis Barthou . [12] Posteriormente se trasladó a Estados Unidos, instalándose en la ciudad de Nueva York , donde representó a la Agencia Judía durante varios años.
En 1936, Goldmann y el rabino reformista Stephen S. Wise establecieron el Congreso Judío Mundial (WJC). [14] Se le atribuye la predicción temprana de la amenaza planteada por Hitler y el Partido Nazi . En la primavera de 1942 dijo: "¿Quién puede predecir lo que hará el régimen nazi, una vez puesto en la posición del asesino rodeado, en el último momento antes de caer en la vergüenza?" [15] Dirigiéndose a la Organización Sionista de América en octubre de 1942, habiendo escuchado los informes de genocidio, lamentó: "Nuestra generación está en la trágica posición de que la mitad de la generación está siendo masacrada ante nuestros ojos, y la otra mitad ha sentarse y no puedo evitar esta catástrofe ". [16] Goldmann estableció su residencia en los Estados Unidos en junio de 1940, finalmente se convirtió en ciudadano estadounidense y permaneció allí hasta 1964.
Goldmann murió en Bad Reichenhall , Alemania, de un colapso pulmonar. [17] Fue enterrado en el cementerio nacional Mount Herzl de Jerusalén en la sección reservada para los líderes de la Organización Sionista Mundial.
Activismo judío y sionista
Goldmann encontró el liderazgo judío en los Estados Unidos dividido, sin una política cohesiva en un momento en que la unidad de "intención y propósito era vital". [2] Profundamente frustrado por este liderazgo dividido, declaró: 'En todos mis años en la política judía, nunca me he sentido tan impotente, tan amargamente amargado como me sentí por esto. Todos los que hablamos por el pueblo judío en esos días, y me incluyo enfáticamente a mí mismo, tenemos una parte de la culpa. [2] Tanto él como Stephen Wise , trabajando en estrecha colaboración, habían sido exponentes de la "democratización de la vida judía"; es decir, "un público informado y asertivo". Pero bajo el estrés de las condiciones de la guerra, y en vísperas de las elecciones presidenciales estadounidenses de 1940 , llegaron a dudar de la eficacia de la presión pública y prefirieron la diplomacia silenciosa entre bastidores como el medio más eficaz para perseguir objetivos viables. [18] Fue esta opinión, compartida por Goldmann y Wise, la que los llevó a oponerse firmemente a los métodos más agresivos y públicos de Hillel Kook ( Peter Bergson ) de intentar rescatar judíos. [19]
Consistente en su opinión de que "al ejercer presión política en casa, uno siempre debe ser cauteloso y discreto o arriesgarse a incurrir en la hostilidad de figuras diplomáticas influyentes", [20] ni Goldmann ni los líderes judíos a su alrededor montaron una campaña pública contra la inmigración estadounidense. sistema de cuotas incluso cuando los judíos europeos buscaban refugio del nazismo. Algunos judíos estadounidenses, incluidos Louis Brandeis y Felix Frankfurter , probaron sus manos en la diplomacia silenciosa con cierto éxito, de modo que las cuotas se estaban llenando en 1939. Sin embargo, el empeoramiento del problema de los refugiados después del Anschluss en 1938 creó una presión adicional, lo que llevó al presidente Roosevelt a convocar una conferencia internacional conocida como la Conferencia de Evian , que se reunió en Francia en julio de ese año. El objetivo de la conferencia era encontrar hogares para los cientos de miles de judíos desplazados. Goldmann asistió como observador al Congreso Judío Mundial. [21] De las 32 naciones que asistieron, solo República Dominicana acordó aceptar refugiados adicionales. [22]
En tales circunstancias, los esfuerzos se dirigieron principalmente hacia el antiguo programa de 'rehabilitación de Palestina'. Goldmann pidió una conferencia sionista extraordinaria en 1942 para formar una estrategia cohesiva para atenuar los efectos devastadores de las políticas nazis sobre los judíos europeos, y el resultado fue el programa Biltmore , que pedía, entre otras cosas, la inmigración judía irrestricta a Palestina. [23] En su discurso en la conferencia, Goldmann advirtió que la retórica nazi debía tomarse en serio y que había consecuencias genocidas previsibles para los judíos europeos si los nazis siguieran adelante con sus políticas. [24] En la reunión del Comité de Emergencia Estadounidense de mayo de 1943, Goldmann, junto con Abba Hillel Silver , defendió la lógica de que la lucha contra el Libro Blanco de MacDonald era un paso en el establecimiento de la comunidad judía. [25]
En enero de 1945, Goldmann jugó un papel decisivo en la creación de un comité que combinaba los esfuerzos del Comité de Distribución Conjunta Judía Estadounidense (JDC) y la Agencia Judía para el rescate y rehabilitación de los restos del pueblo judío en Europa. [26] Goldmann había apoyado durante mucho tiempo la creación de dos estados en Palestina, uno árabe y otro judío; su opinión era que la independencia era más importante que controlar un territorio específico, y su definición era que el objetivo debería ser crear "un estado judío viable en un área adecuada de Palestina". [27] Después de la guerra, trabajó activamente con David Ben-Gurion hacia la creación de Israel, [28] aunque él, con Moshe Shertok , aconsejó a Ben-Gurion, en vano, que se retrasara la declaración de independencia para permitir más hora de llegar a una entente diplomática con los árabes. [29] [30] [31] Le preocupaba que estallara una guerra árabe-israelí después de que los británicos abandonaran su Mandato y se proclamara el Estado de Israel. [ cita requerida ]
Desde 1951 fue presidente del Comité Ejecutivo de la Agencia Judía. En ese año, convocó una reunión en la ciudad de Nueva York de 23 importantes organizaciones judías nacionales e internacionales para abordar la tarea de negociar un acuerdo con el gobierno de Alemania Occidental para las reparaciones a los judíos por las pérdidas causadas por la Alemania nazi y el Holocausto. La Conferencia sobre Reclamaciones de Materiales Judíos contra Alemania (también conocida como la Conferencia de Reclamaciones ) fue la organización que surgió de esta reunión. El 10 de septiembre de 1952, después de seis meses de negociaciones, se alcanzó un acuerdo de reparación entre la Conferencia de Reclamaciones y el gobierno de Konrad Adenauer de Alemania Occidental . Al señalar la importancia histórica del acuerdo, David Ben-Gurion dijo en 1952 [al?] Dr. Goldmann: “Por primera vez en la historia del pueblo judío , oprimido y saqueado durante cientos de años ... el opresor y saqueador ha tenido que devolver parte del botín y pagar una indemnización colectiva por parte de las pérdidas materiales ”. En 1954, se firmó un tratado similar entre Austria e Israel. [ cita requerida ]
Goldmann se desempeñó como presidente del Congreso Judío Mundial, el organismo coordinador de muchas organizaciones judías fuera de Israel. Apoyó a Israel en otros países, a pesar de que era un crítico profundo de las políticas oficiales israelíes. De 1956 a 1968, Goldmann se desempeñó como presidente de la Organización Sionista Mundial. [23] En esa capacidad, Goldmann criticó abiertamente las acciones del gobierno israelí en el secuestro de Adolf Eichmann , e instó a remitir el asunto a un tribunal internacional. [32] Se convirtió en ciudadano de Israel en 1962 y de Suiza en 1969. Nunca estableció su residencia permanente en Israel, dividiendo su tiempo entre Israel y Suiza. Durante su vida tuvo siete ciudadanías y vivió la última parte en París .
Puntos de vista y opiniones
Aunque fue un firme partidario del sionismo, Goldmann también fue un firme partidario de la idea de una diáspora, ya que Goldmann sintió que un estado judío no respondería a todas las necesidades del pueblo judío. [33] Estaba preocupado por la asimilación judía y luchó para fortalecer la educación, la cultura y las instituciones judías fuera de Israel.
Goldmann criticó a Israel por lo que vio como su dependencia excesiva del poderío militar y por no hacer más concesiones después de la Guerra de los Seis Días de 1967 , defendiendo la posición de que la única posibilidad de supervivencia a largo plazo para Israel era aceptar la derechos de los palestinos como pueblo. [34] [35]
En repetidas ocasiones defendió la coexistencia pacífica entre árabes e israelíes, diciendo: "No puede haber futuro para el estado judío a menos que se llegue a un acuerdo con los árabes". [36]
En octubre de 1967, se reunió con el líder yugoslavo Josip Broz Tito y le pidió que informara a otros líderes comunistas, así como a los líderes árabes, sobre sus ideas para un arreglo pacífico. [37] A principios de 1970, el presidente egipcio Gamel Abdel Nasser lo invitó a unas conversaciones, pero el gobierno israelí lo detuvo. [38] [39] Los intentos de contactar al líder de la OLP , Yasser Arafat , en 1974, fueron incluso vistos como alta traición , una opinión extrema que Goldmann pensó que era una tontería. En 1982, pidió al primer ministro israelí que no reanimara el antisionismo y el antisemitismo con la invasión del Líbano . [40]
En 1977, Goldmann expresó su frustración con el enfoque de Israel del proceso de paz:
En 30 años, Israel nunca ha presentado a los árabes un solo plan de paz. Ella ha rechazado todos los planes de asentamiento ideados por sus amigos y enemigos. Aparentemente, no tiene otro objetivo que preservar el status quo mientras agrega territorio pieza por pieza. [41]
Consultado por una figura importante de la OLP durante el sitio de Beirut, estableció cinco principios políticos que resultarían propicios para asegurar la batalla política de la OLP sobre una base más firme: (1) abandonar Beirut, (2) acabar con el terrorismo, (3) reubicarse en Túnez , la única zona donde el liderazgo palestino podría disfrutar de una libertad política real, (4) establecer un gobierno provisional que sería inmediatamente reconocido por al menos 150 países, y (5) reconocer a Israel. Si se tomaran estas medidas, advirtió Goldmann, la OLP establecería las bases para la creación de un estado palestino junto al de Israel. [12] La visión de Goldmann era hacer de Israel el centro espiritual y moral para todos los judíos, un estado neutral algo en el modelo de Suiza , con garantías internacionales de su seguridad, existencia y fronteras, y quizás incluso una presencia internacional simbólica permanente.
Obras publicadas
- Erez-Israel — Reisebriefe aus Palästina 1914 : en línea en archive.org
- Der Geist des Militarismus (El espíritu del militarismo) Stuttgart 1915 en línea en HathiTrust
- Von der weltkulturellen Bedeutung und Aufgabe des Judentums (Del significado cultural mundial y la tarea de los judíos) München 1916
- Staatsmann ohne Staat ( Estadista sin Estado , autobiografía), 1970, Colonia: Kiepenheuer-Witsch. ISBN 3-462-00780-7
- La autobiografía de Nahum Goldmann ;: Sesenta años de vida judía . Holt, Rinehart y Winston. 1969. ISBN 0-03-081337-9.
- La paradoja judía . Grosset y Dunlap. 1978. ISBN 0-448-15166-9.en francés: en línea en archive.org
- Mein Leben als deutscher Jude ( Mi vida como judío alemán ), 1982, München: Langen-Müller. ISBN 3-7844-1771-X .
- Nahum Goldmann (1970). "El futuro de Israel". Relaciones Exteriores . 49 : 51–69.
- (Otoño de 1978). Ideología sionista y la realidad de Israel , Relaciones Exteriores .
- 3 obras en idioma yiddish: en línea en archive.org
Legado y conmemoración
- En 1956, recibió el premio Solomon Bublick de la Universidad Hebrea de Jerusalén .
- En 1968, fue honrado con la Orden de Rio Branco .
- Beth Hatefutsoth , el Museo de la Diáspora Judía, en la Universidad de Tel Aviv
- El programa de becas Nahum Goldmann
Ver también
- Conferencia de reclamaciones
- Conferencia de presidentes de las principales organizaciones judías estadounidenses
- Agencia Judía para Israel
- Wiedergutmachung
- Congreso judío mundial
- Organización Sionista Mundial
Referencias
- ^ Índice de biografía de la revista en línea Jewish Heritage Nahum Goldmann
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Otras lecturas
- Medoff, Rafael (2001) Diplomacia de Baksheesh: Negociaciones secretas entre líderes judíos estadounidenses y funcionarios árabes en la víspera de la Segunda Guerra Mundial Lexington Books, ISBN 0-7391-0204-4
- Patai, Raphael (2004) Nahum Goldmann: Sus misiones a los gentiles University of Alabama Press, ISBN 0-8173-5095-0
- Raider, Mark A. Editor (2009) Nahum Goldmann, Estadista sin Estado : parcialmente en línea en Google Books
enlaces externos
- Biografía de la Biblioteca Virtual Judía
- El archivo de Nahum Goldmann se conserva en los Archivos Sionistas Centrales de Jerusalén. Oficina de Nahum Goldmann (S80), oficinas de Nahum Goldmann en Nueva York y Ginebra (Z6)
- Ideología sionista y la realidad de Israel: los pensamientos de Nahum Goldmann