Najda ibn Amir al-Hanafi ( árabe : نجدة بن عامر الحنفي , romanizado : Najda ibn ʿĀmir al-Ḥanafī ; circa 655-691/92) fue el jefe de un estado kharijita separatista en el centro y este de Arabia entre 685 y su muerte en las manos de sus propios partidarios. Su aparición formó parte de la Segunda Guerra Civil Musulmana y la facción que dirigió se opuso al Califato Omeya , que controlaba Siria y Egipto, y al califato de Abd Allah ibn al-Zubayr , que controlaba el Hejaz e Irak.
Vida temprana y carrera
Najda nació alrededor del año 655 y pertenecía a la subtribu Banu Hanifa de los Banu Bakr , residentes en Yamama ( Arabia central ). [1] Cuando era joven, ya ejercía una influencia considerable entre los jarijitas de Banu Hanifa en su región de origen. [1] En 680, lanzó una rebelión en Yamama contra el califato omeya , coincidiendo aproximadamente con la represión de los omeyas de la revuelta de Husayn ibn Ali durante la batalla de Karbala . [2] Durante el 683 asedio omeya de La Meca , donde se refugió el líder de la oposición anti-omeya Abd Allah ibn al-Zubayr , Najda y sus jinetes acudieron en ayuda de Ibn al-Zubayr. [2] [3] Tras el levantamiento del sitio, Ibn al-Zubayr se declaró califa y Najda y otros líderes jarijitas partieron hacia Basora . [2] Allí, bajo el liderazgo del líder kharijita Nafi ibn al-Azraq , se enfrentaron al ejército de su antiguo aliado, Ibn al-Zubayr, quien trató de capturar la ciudad en 684 después de que su gobernador omeya fuera derrocado. [2] La ciudad y su guarnición árabe finalmente reconocieron la soberanía de Ibn al-Zubayr y los jariyíes se trasladaron a la cercana Ahwaz . [2]
Líder de los jarijitas en Arabia
Surgieron diferencias políticas entre Najda y Nafi, lo que llevó al primero a desertar y regresar a Yamama, donde los jarijitas estaban dirigidos por Abu Talut Salim ibn Matar. [2] Abu Talut se había apoderado de Jawn al-Khadarim, una enorme extensión agrícola en Yamama que anteriormente era propiedad de los Banu Hanifa, pero que fue capturada por el califa omeya Mu'awiya I ( r . 661-680 ), y la distribuyó entre sus seguidores. sus tierras y los 4.000 esclavos que Mu'awiya había enviado a labrar las tierras. [2] [4] En 685, Najda y su séquito interceptaron en Jabala una caravana con destino a La Meca procedente de Basora y distribuyeron el botín entre sus partidarios kharijitas en Jawn al-Khadarim, a quienes también aconsejó que siguieran utilizando a los esclavos que capturaban para trabajar. los campos después de haber sido liberados de este trabajo. [2] [4] Sus acciones y consejos le trajeron distinción entre los kharijitas de Yamama y cuando propuso ser su líder, obtuvo su apoyo unánime, incluso de Abu Talut, quien renunció. [2] [4] A partir de entonces, el movimiento Kharijite en Arabia en ese momento fue nombrado Najdat después de Najda. [1]
No mucho después de convertirse en líder, Najda lanzó una incursión contra los Banu Ka'b , una rama de los Banu Amir , en Bahrayn (este de Arabia) y les propinó un duro golpe en la Batalla de Dhu'l-Majaz, [1 ] apoderándose del maíz y los dátiles que los Banu Ka'b habían saqueado de un mercado cercano. [5] La victoria de Najda marcó el comienzo de una serie de victorias que finalmente le darían el control sobre la mayor parte de Arabia en detrimento de Ibn al-Zubayr, quien demostró ser incapaz de enfrentarse a los jarijitas. [5] En 686, regresó a Bahrayn, esta vez atacando a la tribu Banu Abd al-Qays , que se oponía a los jarijitas. [1] Con la ayuda de la tribu Azd , mató o capturó a muchos miembros de la tribu Abd al-Qays en Qatif , donde se estableció posteriormente. [1] La creciente fuerza y control de Najda sobre Bahrayn y Yamama amenazó la contigüidad del califato de Ibn al-Zubayr al bloquear las rutas entre su cuartel general en La Meca y su provincia clave de Basora. El hijo de Ibn al-Zubayr, el gobernador de Basora, Hamza, intentó hacer retroceder las ganancias de Najda en Bahrayn enviando contra los jarijitas un ejército de 14.000 hombres dirigido por Abd Allah ibn Umayr al-Laythi. [6] Sin embargo, Najda y sus hombres tendieron una emboscada y dispersaron la fuerza de Zubayrid en 686. [7]
Después de su victoria contra el ejército de Zubayrid, Najda envió a su lugarteniente Atiyya ibn al-Aswad al-Hanafi para capturar Omán de sus jefes Abbad ibn Abd Allah al-Julandi y sus hijos Sa'id y Sulayman. [7] Atiyya tuvo éxito, ocupó la región durante unos meses y luego se la dejó a su adjunto, un tal Abu'l-Qasim, pero este último fue asesinado poco después por Sa'id y Sulayman, quienes con el apoyo local recuperaron Omán. [7] Los lazos entre Najda y Atiyya se deshilacharon, posiblemente como resultado de la desigual distribución de sueldos y comunicaciones de la primera con el califa omeya, Abd al-Malik , que controlaba Siria y Egipto . [7] En 687, Najda había conquistado el norte de Bahrayn, obligando a los Banu Tamim de Kazima a pagar tributo. [8] En los meses siguientes, entró en Sana'a en Yemen y envió a su adjunto Abu Fudayk a Hadhramawt ; ambos lugares dieron su lealtad a Najda y le rindieron tributo. [8] A fuerza de estas ganancias territoriales, Najda se volvió más poderoso en Arabia que Ibn al-Zubayr, cuyo poder en la península se limitó a partir de entonces al Hejaz (Arabia occidental). [8] [9] La creciente influencia de Najda llevó a Abd al-Malik, que estaba preocupado por las crisis internas y externas, a pedir el apoyo de Najda y el reconocimiento de su califato. Abd al-Malik ofreció al líder jarijita el cargo de gobernador formal de Yamama y un perdón por el derramamiento de sangre y las pérdidas financieras que causó en Arabia si reconocía a Abd al-Malik como califa. [10] Najda rechazó la oferta, pero mantuvo relaciones amistosas con el califa omeya. [5] Abd al-Malik logró su objetivo, según el historiador Abd al-Ameer Dixon, quien sostuvo que al acercarse a Najda, Abd al-Malik buscaba ganárselo y utilizarlo temporalmente contra Ibn al-Zubayr o no debería tener éxito en este sentido, al menos abrir una brecha entre Najda y sus partidarios. [11]
Najda llevó a sus partidarios a la peregrinación del Hajj en La Meca en junio de 687, asistiendo junto a los partidarios de Ibn al-Zubayr y Abd al-Malik. [12] Según Dixon, esto demostró la impotencia de Ibn al-Zubayr para evitar que Najda entrara en su ciudad capital y que "Najda era igual en poder" en ese momento tanto a Abd al-Malik como a Ibn al-Zubayr. [12] Al concluir el Hajj, Najda intentó dirigirse al norte para capturar Medina, pero abandonó la campaña por motivos religiosos; Los defensores pro-Zubayrid de Medina habían hecho preparativos para resistir tal ataque y su líder, Abdallah ibn Umar , era muy respetado por los jarijitas. [12] En cambio, Najda se acercó a Ta'if , cerca de La Meca, donde su líder 'Amir ibn Urwa ibn Mas'ud al-Thaqafi le dio a Najda su lealtad. [12] Najda se trasladó a la cercana Tabala , asignó a al-Haruq al-Hanafi gobernador de Ta'if, Sarat y Tabala (todos en el Hejaz), y encargó a Sa'd al-Talayi 'cobrar tributo a la tribu Banu Hilal de Najran , antes de regresar a su cuartel general en Bahrayn. [13] A su regreso a Bahrayn, ordenó que se bloqueen las provisiones de alimentos destinadas a La Meca y Medina para presionar a Ibn al-Zubayr; rescindió la orden tras los llamamientos de personas piadosas, en particular Abd Allah ibn Abbas . [14] En la cima del poder de Najda, las divisiones entre sus partisanos jariyíes finalmente lo llevaron a su caída. La oposición interna con respecto a los lazos amistosos de Najda con Abd al-Malik, la distribución desigual de la paga militar y el trato favorable a sus asociados a pesar de sus delitos religiosos culminaron con Abu Fudayk que mató a Najda en Bahrayn en 691/92. [5] [15]
Referencias
- ↑ a b c d e f Dixon, 1969, pág. 298.
- ↑ a b c d e f g h i Rubinacci 1993, p. 858.
- ↑ Wellhausen, 1927, p. 165.
- ↑ a b c Dixon, 1969, p. 297.
- ↑ a b c d Rubinacci, 1993, p. 859.
- ^ Dixon, 1969, págs. 298-299.
- ↑ a b c d Dixon, 1969, p. 299.
- ↑ a b c Dixon, 1969, p. 300.
- ↑ Wellhausen, 1927, p. 200.
- ^ Dixon, 1969, p. 300.
- ^ Dixon, 1969, págs. 300-301.
- ↑ a b c d Dixon, 1969, p. 301.
- ^ Dixon, 1969, págs. 301-302.
- ^ Dixon, 1969, p. 302.
- ^ Dixon, 1969, págs. 302-303.
Bibliografía
- Dixon, 'Abd al-Ameer (agosto de 1969), The Umayyad Caliphate 65–86 / 684–705: A Political Study , Londres: Universidad de Londres SOAS
- Rubinacci, R. (1993). "Nadjadāt" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Pellat, Ch. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. págs. 858–859. ISBN 978-90-04-09419-2.
- Wellhausen, Julius (1927). El reino árabe y su caída . Traducido por Margaret Graham Weir. Calcuta: Universidad de Calcuta. OCLC 752790641 .