Nalakūvara , también conocido como Nalakūbara, aparece en la mitología hindú y budista como el hermano de Maṇigrīva (también conocido como Manibhadra ), el hijo del rey yaksha Kubera (también conocido como Vaiśravaṇa ) y esposo de Rambha . Nalakūvara aparece a menudo como una figura tramposa sexual en la literatura hindú y budista.
Nalakuvara | |
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Otros nombres | Nalakubera, Kuberaputra, Mayuraja, Kamayaksha [2] |
Afiliación | Deva , Yaksha |
Morada | Alakapuri |
Mantra | Om Kuberaputra Kamyukshaha Nalakubera Namah |
Arma | Arco y flecha |
Símbolo | Anacardo [3] |
Día | lunes |
Montar | Loro |
Informacion personal | |
Padres | |
Hermanos | Manibhadra |
Consorte | Rambha |
Niños | Sumit, Chitrangdata |
Nombres
Varios textos en sánscrito y prakrit dan el nombre "Nalakūvara", "Nalakūvala", "Mayuraja", "Narakuvera" y "Naṭakuvera" para describir al hijo de Kubera. El dios también aparece en los textos chinos como "Nazha", y más tarde " Nezha ", una transliteración abreviada de la palabra "Nalakūvara". [4]
Mitología
En el hinduismo
En el Rāmāyaṇa
En el Rāmāyaṇa , la que sería la esposa de Nalakūvara, Rambha fue agredido sexualmente por su tío, Rāvaṇa . En algunas versiones del Ramayana, Nalakūvara maldice a Rāvaṇa, de modo que si Rāvaṇa toca a cualquier mujer sin permiso, sus cabezas explotarán. Esta maldición protegió la castidad de Sītā , la esposa de Rāma , después de que Rāvaṇa la secuestrara. [5] [6]
En el Bhagavata Purāṇa
En el Bhagavata Purana , Nalakūvara y su hermano Manigriva son maldecidos por el sabio Narada para que se conviertan en árboles. [7] Más tarde son liberados por el dios niño Krishna .
Nalakuvera y Manigriva estaban jugando desnudos en el Ganges con doncellas celestiales cuando Narada pasó después de una visita a Vishnu. Al ver a Narada, las doncellas se cubrieron, mientras que Nalakūvara y Maṇigrīva estaban demasiado intoxicados para notar a Narada, y permanecieron desnudas. Según algunos relatos, Narada se compadeció de los hermanos por desperdiciar sus vidas por su excesiva indulgencia con las mujeres y el vino. Para ayudar a los hermanos a darse cuenta de su error, Narada los maldijo en dos Árboles Marutu. Narada deseaba que los hermanos se encontraran con el Señor Krishna después de muchos años, quien podría liberarlos de la maldición. En otros relatos, se dice que Narada está tan ofendido por la falta de dignidad y respeto de los hermanos que los maldijo en los árboles. Después de que los dos hermanos le suplicaron a Narada, él consintió en que podrían ser liberados si Krishna los tocaba. [8]
Muchos años después, cuando Krishna estaba en su infancia, su madre Yashoda lo había atado a un mortero para evitar que comiera tierra. Krishna arrastró el mortero por el suelo hasta que quedó encajado entre dos árboles. Estos árboles resultaron ser Nalakūvara y Maṇigrīva, y al entrar en contacto, volvieron a su forma original. Luego, los hermanos rindieron homenaje al Señor Krishna, se disculparon por sus errores anteriores y se fueron. [9]
En el budismo
En la historia de Kākāti Jātaka , Nalakūvara (aquí Naṭakuvera), aparece como el músico de la corte del rey de Benarés . Después de la esposa del Rey, la Reina Kakati, es secuestrada por el Garuda rey, el rey de Benarés envía Naṭakuvera a buscarla. Naṭakuvera se esconde entre el plumaje del Rey Garuḍa, que lleva a Naṭakuvera a su nido. Una vez que ha llegado, Naṭakuvera tiene relaciones sexuales con la reina Kākātī. Posteriormente, Naṭakuvera regresó a Benares en el ala de Garuḍa y compuso una canción que relata sus experiencias con Kākātī. Cuando el Garuḍa escucha la canción, se da cuenta de que ha sido engañado y lleva a Kākātī a casa con su esposo. [10]
Los maestros tántricos invocaron a Nalakūvara como el comandante del ejército de yakṣas de Kubera. Aparece en el texto tántrico "Gran hechizo de la reina del pavo real", que lo retrata como un heroico general yakṣa e invoca el nombre de Nalakūvara como una forma de curar las mordeduras de serpientes. Algunas versiones del "Gran Hechizo de la Reina Pavo Real" (Mahāmāyūrīvidyārājñī y el "Amogha-pāśa" dan a Nalakūvara el título "Gran Yakṣa General". [11] Nalakūvara aparece en otros dos textos tántricos: "El Tantra de Yakṣa Nartakapara" y " Los rituales tántricos del gran Yakṣa General Natakapara ". [12]
Adoración en China y Japón
Nalakūvara se transmitió a través de textos budistas a China, donde se le conoció como Nezha (antes conocido como Nazha). En la mitología china, Nezha es el tercer hijo del Rey de la Torre, por lo que mucha gente también llama a Nezha como el tercer príncipe. Nezha también se llama "Mariscal del Altar Central".
Según Meir Shahar , la etimología de la palabra "Nezha" mostró que el nombre es una transcripción abreviada (y ligeramente corrupta) del nombre sánscrito "Nalakūbara". [13] Shahar ha sugerido que las leyendas que rodean a Nezha son una combinación de la mitología de Nalakūvara y el dios niño Krishna (Bala Krishna).
Nezha es una deidad doaoísta muy conocida en Japón. Los japoneses se refieren a Nezha como Nataku o Nata, que proviene de las lecturas de Journey to the West .
Ver también
- Apsara
Referencias
- ^ Discusión con el mitólogo del noreste indio Samwel Debbarma
- ^ Discusión con el mitólogo del noreste indio Samwel Debbarma
- ^ Discusión con el mitólogo del noreste indio Samwel Debbarma
- ^ Shahar, Meir (2014). "Mitología india y la imaginación china: Nezha, Nalakubara y Krshna". En John Kieschnick y Meir Shahar (ed.). India en la imaginación china . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. pag. 27. ISBN 978-0-8122-4560-8.
- ^ https://www.blush.me/unwind/rambha-apsara-raped-ravana
- ↑ Puranic Encyclopedia: un diccionario completo con especial referencia a la literatura épica y puránica, Vettam Mani, Motilal Banarsidass, Delhi, 1975, p. 519 .
- ^ Parmeshwaranand. Diccionario enciclopédico de Puranas, volumen 1 . Consultado el 9 de mayo de 2014 .
- ^ Prabhupada, Su Divina Gracia AC Bhaktivedanta Swami; Prabhupada, Discípulos de Su Divina Gracia AC Bhaktivedanta Swami (31 de diciembre de 1977). Srimad-Bhagavatam, Décimo Canto: El Summum Bonum . The Bhaktivedanta Book Trust. ISBN 978-91-7149-643-0.
- ^ Shahar, Meir (2014). "Mitología india y la imaginación china: Nezha, Nalakubara y Krshna". En John Kieschnick y Meir Shahar (ed.). India en la imaginación china . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. pag. 35. ISBN 978-0-8122-4560-8.
- ^ Malalasekera, GP Dictionary of Pali Proper Names, vol. 1 . pag. 559 . Consultado el 9 de mayo de 2014 .
- ^ Shahar, Meir (2014). "Mitología india y la imaginación china: Nezha, Nalakubara y Krshna". En John Kieschnick y Meir Shahar (ed.). India en la imaginación china . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. págs. 27-29. ISBN 978-0-8122-4560-8.
- ^ Shahar, Meir (2014). "Mitología india y la imaginación china: Nezha, Nalakubara y Krshna". En John Kieschnick y Meir Shahar (ed.). India en la imaginación china . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. pag. 27. ISBN 978-0-8122-4560-8.
- ^ Shahar, Meir (2014). "Mitología india y la imaginación china: Nezha, Nalakubara y Krshna". En John Kieschnick y Meir Shahar (ed.). India en la imaginación china . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. pag. 27. ISBN 978-0-8122-4560-8.