| Humano | |
|---|---|
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| Un hombre humano adulto (izquierda) y una mujer (derecha) de la tribu Akha en el norte de Tailandia | |
clasificación cientifica  | |
| Reino: | Animalia |
| Filo: | Chordata |
| Clase: | Mammalia |
| Pedido: | Primates |
| Suborden: | Haplorhini |
| Infraorden: | Simiformes |
| Familia: | Hominidae |
| Subfamilia: | Homininae |
| Tribu: | Hominini |
| Género: | Homo |
| Especies: | H. sapiens |
| Nombre binomial | |
| Homo sapiens Linneo , 1758 | |
| Subespecie | |
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| Sinónimos | |
Sinonimia de especies [1]
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El nombre común de la especie humana en inglés es históricamente hombre (del germánico ), a menudo reemplazado por el humano latino (desde el siglo XVI).
Además del nombre taxonómico generalmente aceptado Homo sapiens ( latín : "humano sapient", Linnaeus 1758), se han creado otros nombres basados en latín para la especie humana para referirse a varios aspectos del carácter humano.
En los idiomas del mundo [ editar ]
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Las lenguas indoeuropeas tienen varios términos heredados de la humanidad. El etimón del hombre se encuentra en las lenguas germánicas y está relacionado con Manu , el nombre del progenitor humano en la mitología hindú, y se encuentra en términos indios para "hombre" ( manuṣya, manush, manava, etc.).
El homo latino se deriva de una raíz indoeuropea dʰǵʰm- "tierra", por así decirlo "terrícola". Tiene cognados en Báltico (antiguo zmūi prusiano ), germánico ( guma gótico ) y celta (antiguo duine irlandés ). Esto es comparable a la explicación dada en la narración del Génesis al hebreo Adán (אָדָם) "hombre", derivado de una palabra para "rojo, marrón rojizo". Etimológicamente, puede ser una clasificación étnica o racial (después del color de piel "rojizo" que contrasta tanto con "blanco" como con "negro"), pero Génesis lo toma para referirse al color rojizo de la tierra, ya que en la narrativa el primer hombre es formado a partir de la tierra.[2]
Otras lenguas indoeuropeas nombran al hombre por su mortalidad, * mr̥tós que significa "mortal", por lo que en armenio mard , persa mard , sánscrito marta y griego βροτός que significa "mortal; humano". Esto es comparable a la palabra semítica para "hombre", representada por el árabe insan إنسان (cognado con el hebreo ʼenōš אֱנוֹשׁ ), de una raíz para "enfermo, mortal". [3] La palabra árabe ha sido influyente en el mundo islámico y fue adoptada en muchas lenguas turcas . La palabra turca nativa es kiši (de un proto-altaico * k`i̯uĺe ). [4]
El griego ἄνθρωπος ( anthropos ) es de origen incierto, posiblemente pre-griego . [5] El čelověk Sla eslavo también es de etimología incierta. [6]
El carácter chino utilizado en los idiomas de Asia oriental es 人, que se origina como un pictograma de un ser humano. La pronunciación en chino antiguo reconstruida de la palabra china es / ni [ŋ] /. [7] Un r-mi (j) -n proto-sino-tibetano da lugar al chino antiguo / * miŋ /, al chino moderno 民mín "pueblo" ya tibetano མི mi "persona, ser humano".
En algunas sociedades tribales o de bandas, el endónimo local es indistinguible de la palabra "hombres, seres humanos". Los ejemplos incluyen Ainu : ainu , Inuktitut : inuk , Bantu : bantu , Khoekhoe : khoe-khoe (etc.), posiblemente en urálico : magyar húngaro , Mansi mäńćī, mańśi , de un Proto-Ugric * mańć- "hombre, persona".
En filosofía [ editar ]
La mezcla de autodenominación seria y burlona se origina en Platón , quien por un lado definió taxonómicamente al hombre como "bípedo sin plumas" [8] y por el otro como ζῷον πολιτικόν zōon politikon , como "animal constructor de estado" ( término de Aristóteles , basado en el estadista de Platón ).
Remontándonos al zōon politikon de Platón, hay una serie de descripciones posteriores del hombre como un animal con una determinada característica. En particular, animal rationabile "animal capaz de racionalidad", un término utilizado en la escolástica medieval (con referencia a Aristóteles), y también utilizado por Carl von Linné (1760) [ cita requerida ] e Immanuel Kant (1798). [ cita requerida ] Basado en el mismo patrón es animal sociale o "animal social" [ según quién? ] [ año necesario ] animal laborans"animal de trabajo" ( Hannah Arendt 1958 [9] ) y animal symbolicum "animal que simboliza" ( Ernst Cassirer 1944).
Taxonomía [ editar ]
El nombre binomial Homo sapiens fue acuñado por Carl Linnaeus (1758). [10] Los nombres de otras especies humanas se introdujeron a partir de la segunda mitad del siglo XIX ( Homo neanderthalensis 1864, Homo erectus 1892).
No hay consenso sobre la delimitación taxonómica entre especies humanas, subespecies humanas y razas humanas . Por un lado, está la propuesta de que H. sapiens idaltu (2003) no es lo suficientemente distintivo como para justificar su clasificación como subespecie. [11] Por otro lado, existe la posición de que la variación genética en la población humana existente es lo suficientemente grande como para justificar su división en varias subespecies. Linneaeus (1758) propuso la división en cinco subespecies, H. sapiens europaeus junto con H. s. después , H. s. americanus y H. s. asiaticuspara europeos, africanos, estadounidenses y asiáticos. Esta convención se mantuvo comúnmente observada hasta mediados del siglo XX, a veces con variaciones o adiciones como H. s. tasmanianus para los australianos. [12] La división convencional de las poblaciones humanas existentes en subespecies taxonómicas se abandonó gradualmente a partir de la década de 1970. [13] De manera similar, hay propuestas para clasificar a los neandertales [14] y Homo rhodesiensis como subespecies de H. sapiens , aunque sigue siendo más común tratar estas dos últimas como especies separadas dentro del género Homo en lugar de como subespecies dentro de H. sapiens . [15]
Jared Diamond en The Third Chimpanzee (1991) y Morris Goodman (2003) [16] argumentaron que Homo no se elimina lo suficiente de Pan como para justificar la definición de un género separado. Según el principio de prioridad , esto daría lugar a que los chimpancés fueran reclasificados como miembros del género Homo , por ejemplo, Homo paniscus , Homo sylvestris u Homo arboreus . Una filosofía alternativa sugiere que el término Homo sapiens es un nombre inapropiado y que los humanos deberían ser reclasificados como Pan sapiens.. En cualquier caso, un cambio de nombre del género tendría implicaciones en la taxonomía de especies extintas estrechamente relacionadas con los humanos, incluido Australopithecus . Un nombre taxonómico dado a las especies de los últimos ancestros comunes de humanos y chimpancés es Pan prior .
Lista de nombres binomiales [ editar ]
Los siguientes nombres imitan la nomenclatura binomial , que en su mayoría consiste en Homo seguido de un adjetivo latino que caracteriza la naturaleza humana. La mayoría de ellos fueron acuñados desde mediados del siglo XX a imitación del Homo sapiens con el fin de plantear algún punto filosófico (ya sea serio o irónico), pero algunos se remontan al siglo XVIII al XIX, como en Homo aestheticus vs. Homo oeconomicus ; Homo loquens es una sugerencia seria de Herder, tomando la especie humana tal como la define el uso del lenguaje ; [17] Homo creador es medieval, acuñado por Nicolaus Cusanus en referencia al hombre como imago Dei.
| Nombre | Traducción | Notas |
|---|---|---|
| Homo absconditus | "hombre el inescrutable" | Soloveitchik 1965 Hombre de fe solitario |
| Homo absurdus | "Hombre absurdo" | ¿Giovanni Patriarca Homo Economicus, Absurdus o Viator? 2014 |
| Homo adaptabilis | "Hombre adaptable" | ¿Giovanni Patriarca Homo Economicus, Absurdus o Viator? 2014 |
| Homo adorans | "hombre adorador" | El hombre como agente de adoración, siervo de Dios o dioses. [18] |
| Homo estético | "hombre estético" | en Wilhelm Meisters Lehrjahre de Goethe , el principal antagonista del Homo oeconomicus en el conflicto interno que atormenta al filósofo. Homo aestheticus es "el hombre aristócrata" en sentimientos y emociones. [19] Dissanayake (1992) utiliza el término para sugerir que el surgimiento del arte fue fundamental para la formación de la especie humana. |
| Homo amans | "hombre amoroso" | el hombre como agente amoroso ; Humberto Maturana 2008 [20] |
| Homo animalis | "hombre con alma" | El hombre como en posesión de un animus sive mens (un alma o mente), Heidegger (1975). [19] |
| Homo avarus | "hombre el codicioso" | utilizado para el Hombre "activado por la codicia" por Barnett (1977). [21] |
| Homo combinans | "hombre combinado" | el hombre como la única especie que realiza las ilimitadas operaciones combinatorias que subyacen a la sintaxis y posiblemente a otras capacidades cognitivas; Cedric Boeckx 2009. [22] |
| Homo contaminatus | "hombre contaminado" | sugerido por Romeo (1979) junto con Homo inquinatus ("hombre contaminado") "para designar al Hombre contemporáneo contaminado por sus propios avances tecnológicos". [23] |
| Creador homo | "hombre creador" | debido a Nicolaus Cusanus en referencia al hombre como imago Dei ; expandido a Homo alter deus por K.-O. Apel (1955). [24] |
| Homo degeneratus | "hombre degenerativo" | un hombre o la humanidad en su conjunto si experimentan algún desarrollo regresivo ( devolución ); Andrej Poleev 2013 [25] |
| Homo demens | "hombre loco" | el hombre como el único ser con delirios irracionales. Edgar Morin 1973 [El paradigma perdido: la naturaleza humana] |
| Homo deus | "dios humano" | El hombre como dios, dotado de habilidades sobrenaturales como la vida eterna, como se describe en el libro de 2015 de Yuval Noah Harari, Homo Deus: Una breve historia del mañana. |
| Homo discens | "hombre aprendiendo" | capacidad humana para aprender y adaptarse, Heinrich Roth , Theodor Wilhelm [ año necesario ] [ citación necesaria ] |
| Homo documentalista | "documentar al hombre" | necesidad humana y propensión a documentar y organizar el conocimiento, Suzanne Briet en ¿Qué es la documentación? , 1951 |
| Homo domesticus | "hombre doméstico" | un ser humano condicionado por el entorno construido; Oscar Carvajal 2005 [26] Derrick Jensen 2006 [27] |
| Homo donans et recipiens | "dar y recibir (hu) hombre" | un ser humano condicionado por regalar y recibir gratuitamente; Genevieve Vaughan 2021 [28] |
| Homo dúplex | "hombre doble" | Georges-Louis Leclerc, Conde de Buffon 1754. [ cita requerida ] Honoré de Balzac 1846. Joseph Conrad 1903. Émile Durkheim (1912) desarrolló la idea del hombre doble o dividido para figurar la interacción de las tendencias sociales y animales del hombre. |
| Homo economicus | "hombre economico" | el hombre como agente racional y egoísta (siglo XIX). |
| Homo educandus | "ser educado" | necesidad humana de educación antes de alcanzar la madurez, Heinrich Roth 1966 [ cita requerida ] |
| Homo ethicus | "hombre ético" | El hombre como agente ético . |
| Homo excentricus | "no egocéntrico" | capacidad humana para la objetividad , autorreflexión humana , teoría de la mente , Helmuth Plessner 1928 [ cita requerida ] |
| Homo faber | "hombre fabricante de herramientas" "hombre fabricante" "hombre trabajador" | Karl Marx , Kenneth Oakley 1949, Max Frisch 1957, Hannah Arendt . [9] |
| Homo ferox | "hombre feroz" | TH Blanco 1958 |
| Homo generoso | "hombre generoso" | Tor Nørretranders , Hombre generoso (2005) |
| Homo geogeo | "hombre en su lugar" | Robert D. Sack, Homo Geographicus (1997) |
| Homo grammaticus | "hombre gramatical" | uso humano de la gramática , el lenguaje , Frank Palmer 1971 |
| Homo jerarchicus | "hombre jerárquico" | Louis Dumont 1966 |
| Homo humanus | "hombre humano" | utilizado como un término para la humanidad considerada como humana en el sentido cultural, a diferencia de homo biologicus , el hombre considerado como una especie biológica (y por lo tanto sinónimo de Homo sapiens ); John N. Deely (1973) hizo la distinción en estos términos. [29] |
| Homo hipócrito | "hombre hipócrita" | Robin Hanson (2010); [30] también llamado "man the astuto doblador de reglas" |
| Homo imitans | "imitando al hombre" | capacidad humana de aprender y adaptarse por imitación, Andrew N. Meltzoff 1988, Jürgen Lethmate 1992 [ cita requerida ] |
| Homo inermis | "hombre indefenso" | el hombre como indefenso, desprotegido, desprovisto de instintos animales. JF Blumenbach 1779, JG Herder 1784-1791, Arnold Gehlen 1940 [ cita requerida ] |
| Homo ignorantes | "hombre ignorante" | antónimo de sciens (Bazán 1972, Romeo 1979: 64) |
| Homo interreticulatus | "hombre-enterrado-dentro-del-rectángulo" | utilizado por el filósofo David Bentley Hart para describir a la humanidad perdida dentro de las pantallas de las computadoras y otros dispositivos [31] |
| Homo investiga | "hombre investigador" | curiosidad humana y capacidad para aprender por deducción, Werner Luck 1976 [ cita requerida ] |
| Homo juridicus | "hombre juridico" | Homo juridicus identifica la primacía normativa del derecho, Alain Supiot , 2007. [32] |
| Homo laborans | "hombre trabajador" | capacidad humana para la división del trabajo , especialización y experiencia en la artesanía y, Theodor Litt 1948 [ cita requerida ] |
| Homo liturgicus | "el hombre que participa con otros en rituales que reconocen y promulgan significados" | El filósofo James KA Smith usa estos términos para describir una forma básica en la que los humanos conviven con prácticas habituales que nos encarnan y nos reorientan hacia bienes superiores compartidos. [33] |
| Homo logico | "el hombre que quiere entender" | El Homo logicus está impulsado por un deseo irresistible de comprender cómo funcionan las cosas. Por el contrario, el Homo sapiens tiene un fuerte deseo de éxito. Alan Cooper 1999 |
| Homo loquens | "hombre que habla" | el hombre como único animal capaz de lenguaje , JG Herder 1772, JF Blumenbach 1779. [ cita requerida ] |
| Homo loquax | "hombre parlanchín" | variación parodia de Homo loquens , utilizada por Henri Bergson (1943), Tom Wolfe (2006), [34] también en A Canticle for Leibowitz (1960). |
| Homo ludens | "jugando al hombre" | Friedrich Schiller 1795; Johan Huizinga , Homo Ludens (1938); Hideo Kojima (2016). La caracterización de la cultura humana como esencialmente portadora del carácter del juego. |
| Homo mendax | "hombre mentiroso" | hombre con la habilidad de decir mentiras. Fernando Vallejo [ cita requerida ] |
| Homo metaphysicus | "hombre metafísico" | Arthur Schopenhauer 1819 [ cita requerida ] |
| Homo narrans | "hombre narrador" | el hombre no sólo como una especie inteligente, sino también como el único que cuenta historias, utilizado por Walter Fisher en 1984. [35] También Pan narrans "simio narrador" en La ciencia del mundo disco II: El globo por Terry Pratchett , Ian Stewart y Jack Cohen |
| Homo necans | "matando al hombre" | Walter Burkert 1972 |
| Homo neophilus y Homo neophobus | "Hombre amante de la novedad" y "Hombre temeroso de la novedad", respectivamente | acuñado por personajes de los Illuminatus! Trilogía de Robert Shea y Robert Anton Wilson para describir dos tipos distintos de ser humano: uno que busca y abraza nuevas ideas y situaciones ( neófilo ), y otro que se aferra al hábito y teme a lo nuevo ( neófobo ). |
| Homo patiens | "hombre que sufre" | capacidad humana para el sufrimiento , Viktor Frankl 1988 [ cita requerida ] |
| Homo viator | "hombre el peregrino" | hombre como en su camino hacia la búsqueda de Dios, Gabriel Marcel 1945 [ cita requerida ] |
| Homo perniciosius | "Hombre destructivo" | Acuñado por Safron2442 en la plataforma Instagram. |
| Homo pictor | "que representa al hombre", "el hombre al artista" | sentido humano de la estética, Hans Jonas 1961 |
| Homo poetica | "el hombre el poeta", "el hombre el creador de significado" | Ernest Becker, en La estructura del mal: ensayo sobre la unificación de la ciencia del hombre (1968). |
| Homo religiosus | "hombre religioso" | Alister Hardy [ año necesario ] [ cita requerida ] |
| Homo ridens | "hombre riendo" | GB Milner 1969 [36] |
| Homo reciprocanos | "hombre recíproco" | el hombre como actor cooperativo motivado por mejorar su entorno y bienestar; Samuel Bowles y Herbert Gintis 1997 [37] |
| Homo sacer | "el hombre sagrado" o "el hombre maldito" | en la ley romana , una persona que está prohibida y puede ser asesinada por cualquiera, pero no puede ser sacrificada en un ritual religioso. El filósofo italiano Giorgio Agamben toma el concepto como punto de partida de su obra principal Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life (1998) |
| Homo sanguinis | "maldito hombre" | Un comentario sobre las relaciones exteriores humanas y la creciente capacidad del hombre para hacer la guerra por el anatomista WM Cobb en el Journal of the National Medical Association en 1969 y 1975. [38] [39] |
| Homo sciens | "hombre conocedor" | utilizado por Siger de Brabant , señalado como un precedente del Homo sapiens por Bazán (1972) (Romeo 1979: 128) |
| Homo sentimentalis | "hombre sentimental" | hombre nacido en una civilización del sentimiento, que ha elevado los sentimientos a una categoría de valor; la capacidad humana de empatizar, pero también de idealizar las emociones y convertirlas en servidores de las ideas. Milan Kundera en Immortality (1990), Eugene Halton en Bereft of Reason: On the Decline of Social Thought and Prospect for its Renewal (1995). |
| Homo socius | "hombre social" | el hombre como ser social. Inherente a los humanos siempre que no hayan vivido completamente aislados. Peter Berger y Thomas Luckmann en La construcción social de la realidad (1966). |
| Homo sociologicus | "hombre sociológico" | término de parodia; la especie humana como propensa a la sociología , Ralf Dahrendorf . [ año necesario ] |
| Homo superior | "Hombre superior" | Acuñado por el personaje principal de la novela Odd John de Olaf Stapledon (1935) para referirse a mutantes superpoderosos como él. También aparece en The X-Men de Marvel Comics (1963-presente), la serie de la BBC The Tomorrow People (1973-1979) y la canción de David Bowie “Oh! Cosas bonitas ”1971. |
| Homo technologicus | "hombre tecnológico" | Yves Gingras 2005, similar al homo faber , en el sentido de que el hombre crea tecnología como antítesis de la naturaleza . [40] [41] |
En ficción [ editar ]
En la ficción, específicamente la ciencia ficción y la fantasía , ocasionalmente se introducen nombres para la especie humana que reflejan la situación ficticia de los humanos que existen junto con otras civilizaciones no humanas. En la ciencia ficción, Earthling (también "Terran", "Earther" y "Gaian") se usa con frecuencia, como si estuviera nombrando a la humanidad por su planeta de origen. Por cierto, esta situación es paralela al motivo de denominación de términos antiguos para la humanidad, incluido " humano " ( homo , humanus ) en sí mismo, derivado de una palabra para "tierra" para contrastar a los humanos como unidos a la tierra con seres celestiales (es decir, deidades ) en la mitología .
Ver también [ editar ]
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- Cultural universal
- Autorreflexión humana
- Übermensch
Referencias [ editar ]
- ^ Groves, CP (2005). Wilson, DE ; Reeder, DM (eds.). Especies de mamíferos del mundo: una referencia taxonómica y geográfica (3ª ed.). Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. ISBN 0-801-88221-4. OCLC 62265494 .
- ^ Concordancia de Strong
- ^ Concordancia de Strong H852 , H605 .
- ^ Starostin, Sergei; Dybo, Anna; Mudrak, Oleg (2003), * k`i̯uĺe en: Diccionario etimológico de las lenguas altaicas (Handbuch der Orientalistik; VIII.8), Leiden, Nueva York, Colonia: EJ Brill (starling.rinet.ru) .
- ↑ Romain Garnier propuso otra etimología en su artículo de 2007 «Nouvelles réflexions étymologiques autour du grec ἄνθρωπος», derivándola del protoindoeuropeo * n̥dʰreh₃kʷó- ("lo que está abajo"), de ahí "terrenal, humano".
- ^ su primer elemento čelo- puede ser análogo al sánscrito kula- "familia, sept; manada"; el segundo elemento -věkъ puede estar relacionado con vaiks letones, vaĩkas lituanos"niño, niño". Max Vasmer , Russisches Etymologisches Wörterbuch (1950–58).
- ^ Reconstrucción de Baxter-Sagart del chino antiguo (versión 1.1, 20 de septiembre de 2014)
- ↑ Platón definió a un ser humano como un animal bípedo sin plumas y fue aplaudido. Diógenes de Sinope desplumó un pollo y lo llevó a la sala de conferencias, diciendo: "¡Aquí está el ser humano de Platón!", Diógenes Laërtius , Vidas de los filósofos 6.40
- ^ a b Hannah Arendt. La condición humana . Chicago: The University of Chicago Press, 1958
- ↑ Linné, Carl von (1758). Systema naturæ. Regnum animale (10 ed.). págs. 18, 20 . Consultado el 19 de noviembre de 2012 .. Nota: En 1959, Linneo fue designado como el lectotipo de Homo sapiens (Stearn, WT 1959. "El trasfondo de las contribuciones de Linneo a la nomenclatura y métodos de biología sistemática", Zoología sistemática 8 (1): 4-22, p. 4 ) lo que significa que siguiendo las reglas de nomenclatura , el Homo sapiens se definió válidamente como la especie animal a la que pertenecía Linneo.
- ^ "Evolución humana: fuera de Etiopía" . Macmillan Publishers Limited. 12 de junio de 2003 . Consultado el 7 de junio de 2016 ."Herto cráneos (Homo sapiens idaltu)" . talkorigins org . Consultado el 7 de junio de 2016 .
- ↑ Véase, por ejemplo, John Wendell Bailey, The Mammals of Virginia (1946), p. 356 .; Journal of Mammalogy 26-27 (1945), pág. 359 .; J. Desmond Clark (ed.), The Cambridge History of Africa , Cambridge University Press (1982), pág. 141 (con referencias).
- ↑ Por ejemplo , la Enciclopedia de la vida animal de Grzimek , Volumen 11, p. 55.
- ^ Hublin, JJ (2009). "El origen de los neandertales" . Actas de la Academia Nacional de Ciencias . 106 (38): 16022–7. Código Bibliográfico : 2009PNAS..10616022H . doi : 10.1073 / pnas.0904119106 . JSTOR 40485013 . PMC 2752594 . PMID 19805257 . Harvati, K .; Frost, SR; McNulty, KP (2004). "Taxonomía neandertal reconsiderada: implicaciones de los modelos de primates 3D de diferencias intra e interespecíficas" . Proc. Natl. Acad. Sci. USA . 101 (5): 1147–52. Código bibliográfico : 2004PNAS..101.1147H . doi : 10.1073 / pnas.0308085100 . PMC 337021 . PMID 14745010 .
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- ^ Hecht, Jeff (19 de mayo de 2003). "Los chimpancés son humanos, implica el estudio de genes" . Nuevo científico . Consultado el 8 de diciembre de 2011 .
- ↑ Compare alalus "incapaz de hablar" como el nombre de la especie dado alfósil de Java Man , en el momento (1895) tomado para reflejar una etapa prehumana de "hombre-mono" ( Pithecanthropus ). Henri Bergson (1943)parodió el Homo loquens de Herdercomo Homo loquax, es decir, el hombre parloteador o demasiado hablador.
- ^ Alexander Schmemann en 1973, en su libro Por la vida del mundo. Este tema es recogido por el Dr. James Jordan en el Biblical Horizon Institute y el Dr. Peter Leithart en New Saint Andrews College.
- ↑ a b Romeo (1979), p. 4.
- ^ Humberto Maturana, Metadesign , parte III 1 de agosto de 1997
- ↑ mientras que en latín clásico, homo avarus significa simplemente "alguien codicioso" Romeo (1979), p. 15.
- ^ Lenguaje en la cognición: Descubriendo las estructuras mentales y las reglas detrás de ellas, Wiley Blackwell ( ISBN 978-1-4051-5882-4 )
- ^ Romeo (1979), p. 29; tanto el homo contaminatus como el homo inquinatus se encuentran en Cicerón como descripciones de individuos.
- ^ Romeo (1979), p. 8.
- ^ Homo sapiens contra Homo degeneratus.
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Lectura adicional [ editar ]
- Luigi Romeo, Ecce Homo !: A Lexicon of Man , John Benjamins Publishing, 1979.
