Sundarī Nandā , también conocido simplemente como Sundarī , era la media hermana de Siddhartha Gautama , quien más tarde se convirtió en Gautama Buddha . Se convirtió en monja después de la iluminación de su medio hermano y se convirtió en la bhikkhuni más importante en la práctica de jhana (absorción meditativa total). Vivió durante el siglo VI a. C. en lo que ahora es Bihar y Uttar Pradesh en la India .
Sundarī Nandā | |
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Personal | |
Nació | Siglo VI a. C. |
Religión | Budismo |
Ocupación | bhikkhuni |
Publicación senior | |
Profesor | Buda Gautama |
Traducciones de Sundarī Nandā | |
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inglés | iluminado. 'hermosa Nandā' |
sánscrito | Sundarī Nandā |
Pali | Sundarī Nandā |
chino | 孫 陀 利 難陀 ( Pinyin : Sūntuólìnántuó ) |
japonés | 孫 陀 利 難陀 ( Rōmaji : Sondarinanda ) |
coreano | 손 타리 난타 ( RR : Sondarinanda ) |
tailandés | รูป นันทา เถรี |
vietnamita | Tôn-đà-lợi Nan-đà |
Glosario de budismo |
Primeros años
Cuando nació, la princesa Nandā fue recibida con amor por sus padres: su padre era el rey Śuddhodana , también padre de Siddhartha; su madre era Mahaprajapati . Mahaprajapati fue la segunda esposa de Suddhodarna y la hermana menor de su primera esposa, la difunta reina Maya . El nombre de Nanda significa alegría, satisfacción, placer, y fue nombrado porque sus padres estaban especialmente felices por la llegada de un bebé recién nacido. Nanda fue conocida en su infancia por ser extremadamente bien educada, elegante y hermosa. Para diferenciarla de los Sakyans del mismo nombre, también se la conocía como "Rupa-Nanda", "una de forma deliciosa", o en ocasiones " Sundari- Nanda", "hermosa Nanda". Con el tiempo, muchos miembros de su familia, la familia de los Sakyans de Kapilavastu , dejaron la vida mundana por la vida ascética, inspirados por la iluminación de su Príncipe Heredero Siddhartha. Entre ellos se encontraba su hermano Nanda y sus primos Anuruddha y Ananda , que eran dos de los cinco principales discípulos del Buda. Su madre, fue la primera monja budista, después de haber pedido al Buda que permitiera a las mujeres ingresar a la sangha . Como resultado de esto, muchas otras damas reales Sakyan, incluida la Princesa Yasodharā , la esposa de Siddhartha, se convirtieron en monjes budistas. Entonces, Nanda también renunció al mundo, pero se registró que no lo hizo por confianza en el Buda y el dharma , sino por amor de sangre por sus parientes y un sentimiento de pertenencia.
Renuncia
Pronto se hizo evidente que Nanda no estaba completamente concentrada en su vida como monja. Los pensamientos de Nanda se centraron principalmente en su propia belleza y su popularidad entre la gente, características que fueron el karma de acciones meritorias en vidas pasadas. Estos rasgos kármicos se convirtieron en impedimentos para Nanda, ya que se olvidó de reforzarlos con nuevas acciones. Se sentía culpable por no estar cumpliendo las altas expectativas que otros tenían de ella, y por estar lejos del objetivo por el que tantos miembros de la familia real Sakyan habían renunciado a su vida mundana. Estaba segura de que Buda la censuraría, por lo que lo evadió durante mucho tiempo.
Iluminación
Un día, el Buda pidió a todos los bhikkhunis que acudieran a él individualmente para recibir sus enseñanzas, pero Nanda no obedeció. El Buda dejó que la llamaran explícitamente y luego ella se presentó con un comportamiento avergonzado y ansioso. El Buda se dirigió a ella y apeló a todas sus cualidades positivas para que Nanda lo escuchara de buena gana y se deleitara con sus palabras. Sabía que la conversación le había levantado el ánimo y la había hecho feliz y lista para aceptar sus enseñanzas. Como Nanda estaba tan preocupada por su belleza física, el Buda usó sus poderes psíquicos para conjurar la visión de una mujer más hermosa que Nanda, quien luego envejeció rápida y visiblemente frente a sus propios ojos. Como resultado, Nanda pudo ver, en un corto período de tiempo, lo que de otra manera solo se podría notar en los humanos en un lapso de décadas: la recesión de la juventud y la belleza, la decadencia, la apariencia del envejecimiento, como las arrugas y las canas. . Esta visión afectó profundamente a Nanda; ella fue sacudida hasta la médula. Después de haberle mostrado a Nanda esta imagen enfrentada, el Buda pudo explicarle la ley de la impermanencia de tal manera que ella comprendió su verdad por completo y, por lo tanto, alcanzó el conocimiento de la liberación futura: la entrada a la corriente . Como sujeto de meditación, el Buda le aconsejó que contemplara la impermanencia y la maldad del cuerpo. Ella perseveró durante largos períodos con esta práctica "fiel y valiente día y noche"; Ella describió esto en sus versos:
Enfermo, impuro y asqueroso también,
Nanda, mira esto junto
con los desagradables, desarrolla una mente
bien compuesta hasta la soltería.
Como es eso, así será también.
Exhalando la maldad, los malos olores,
algo que disfrutan los necios.
Considerándolo diligentemente, de
día y de noche, viéndolo así,
habiendo visto mi propia sabiduría,
me volví desapasionado.
Con mi diligencia,
examiné cuidadosamente el cuerpo
y vi esto como realmente es:
tanto por dentro como por fuera.
Desaparecido y desapasionado
Dentro de este cuerpo estaba yo:
por la diligencia liberada de los grilletes,Tranquilo era yo y bastante guay.
Como Nanda se había preocupado demasiado por su apariencia física, había sido necesario que aplicara el extremo de las meditaciones sobre la falta de atractivo corporal como contrapeso para encontrar la ecuanimidad entre los dos opuestos.
Más tarde, el Buda reconoció a su media hermana como la más importante de las bhikkunis que practicaban Jhana. Esto significó que ella no solo siguió el camino analítico del insight, sino que enfatizó la experiencia de la tranquilidad. Disfrutando de este puro bienestar, ya no necesitaba ningún disfrute sensual y pronto encontró la paz interior, a pesar de haberse convertido en miembro de la sangha por apego a sus familiares.
enlaces externos
Referencias
- Hecker, Hellmuth (23 de septiembre de 2006). "Mujeres budistas en la época de Buda" . Sociedad de Publicaciones Budistas . Consultado el 30 de marzo de 2007 .