Nasr ( árabe : نسر "Buitre") era aparentemente una deidad árabe preislámica de los himyaritas . [1] Se han encontrado relieves que representan buitres en Himyar , incluso en Maṣna'at Māriya y Haddat Gulays, [2] y Nasr aparece en nombres teofóricos. [3] [4] Nasr ha sido identificado por algunos eruditos con Maren- Shamash , [3] [5] que a menudo está flanqueado por buitres en las representaciones de Hatra . [6] Hisham Ibn Al-Kalbi 's Libro de ídolosdescribe un templo a Nasr en Balkha , un lugar desconocido por lo demás. [7] Algunas fuentes atribuyen la deidad a "la tribu dhū-l-Khila de Himyar". [8] [9] [10] [11] Se pensaba que las inscripciones himyaríticas describían "el buitre del este" y "el buitre del oeste", que Augustus Henry Keane interpretó como un culto solsticial; [12] sin embargo, ahora se cree que se leen "hacia el este" y "hacia el oeste" con nsr como preposición. [1] [a] J. Spencer Trimingham creía que Nasr era "un símbolo del sol". [15]
Referencias clásicas
Nasr se menciona en el Corán (71:23) como un ídolo en la época de Noé :
"وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا
Y dicen: no abandones tus dioses, ni forsake Wadd , ni Suwā' , ni Yaghuth y Ya'ūq y Nasr." [ Corán 71:23 ]
Un dios buitre árabe se menciona en otros textos antiguos, incluido el Talmud de Babilonia ( Avodah Zarah 11b):
Ḥanan b. Isda dice que Abba b. Aybo dice, y algunos dicen que fue Ḥanan b. Rava, quien dijo que Abba b. Aybo dice: "Hay cinco templos idólatras permanentes: el templo de Bel en Babilonia , el templo de Nebo en Borsippa [b] , el templo de Atargatis en Manbij , el templo de Serapis [c] en Ashkelon , y el templo de Nishra [d] en Arabia ". [18]
Y la Doctrina de Addai :
¿Quién es este Nebo , un ídolo hecho al que adoráis, y Bel , al que honráis? [e] He aquí, hay algunos entre ustedes que adoran a Bath Nical, como los habitantes de Harran sus vecinos, y Atargatis , como la gente de Manbij , y Nishra, [f] como los árabes; también el sol y la luna, como el resto de los habitantes de Harran, que son como ustedes. [20] [3]
Una mención adicional se encuentra en Jacob of Serugh Es sobre la caída de los ídolos , en el que los persas se dice que han sido llevado por el diablo para construcción y Culto Nsr . [3] [1]
Notas
- ^ En un desafío separado a la teoría del culto solsticial, Ḥisda transmite que Ḥanan b. Rava interpretó a Abba b. La afirmación de Aybo de que el templo era permanente (vi) significa "adorado constantemente durante todo el año". [13] Esto es aceptado por Shlomo b. Yiṣḥaq , quien señala, "permanente - todo el año, porque todos los días del año sus adoradores hacían un festival y traían sacrificios". [14]
- ^ Las impresiones y algunos manuscritos dicen כורסי Kursi , una broma escatológica ( Kursi se parece tanto al arameo בורסי \ ף Borsippa como al hebreo bíblico קורס squat ). El nombre de Borsippa es el blanco de varios chistes talmúdicos; también se llama Bolsippa (como en, Balal S'fas mezclado el idioma de ) [16] y Bor Shapi Empty Pit . [17]
- ^ Arameo: צריפא ( hapax ). La lectura de Serapis está respaldada por:
- Shaick, Ronit Palistrant. "¿Quién está por encima de los leones en Ascalon?" . Investigación numismática de Israel , 7, 2012.
- Rodan, Simona (30 de septiembre de 2019). Cultos relacionados con el mar en las ciudades costeras de Filistea durante el período romano: legado y cambio . Archaeopress Publishing Ltd. ISBN 978-1-78969-257-0.
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- ^ Arameo: נשרא ( hapax ). La lectura del dios buitre se apoya en:
- Bochart, Samuel (1712). Samuelis Bocharti Opera omnia. Hoc est Phaleg, Chanaan y Hierozoicon. Quibus accesserunt Dissertationes variae ad illustrationem sacri codicis aliorumque Monumentorum veterum. Praemittitur vita auctoris à Stephano Morino descripta ... viri clarissimi Johannes Leusden & Petrus de Villemandy. Editio quarta (en latín). apud Cornelium Boutesteyn y Samuelem Luchtmans.
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- ^ rhet. Compárese con Isaías 46: 1.
- ^ נשרא, misma ortografía que Hanan bar Rava . Identificado como el dios buitre por Clemont-Ganneau, entre otros. [19]
Referencias
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