Animismo
El animismo (del latín : anima , ' aliento , espíritu , vida ') [1] [2] es la creencia de que los objetos, lugares y criaturas poseen todos una esencia espiritual distinta. [3] [4] [5] [6] Potencialmente, el animismo percibe todas las cosas —animales, plantas, rocas, ríos, sistemas climáticos, obra humana y tal vez incluso palabras— como animadas y vivas. El animismo se utiliza en la antropología de la religión como un término para el sistema de creencias de muchos pueblos indígenas , [7] especialmente en contraste con el desarrollo relativamente más reciente dereligiones organizadas . [8]
Aunque cada cultura tiene sus propias mitologías y rituales diferentes, se dice que el animismo describe el hilo fundamental más común de las perspectivas "espirituales" o "sobrenaturales" de los pueblos indígenas. La perspectiva animista está tan extendida e inherente a la mayoría de los pueblos indígenas que a menudo ni siquiera tienen una palabra en sus idiomas que corresponda a "animismo" (o incluso a "religión"); [9] el término es una construcción antropológica .
En gran parte debido a tales discrepancias etnolingüísticas y culturales, la opinión ha diferido sobre si el animismo se refiere a un modo ancestral de experiencia común a los pueblos indígenas de todo el mundo, oa una religión en toda regla por derecho propio. La definición actualmente aceptada de animismo no fue desarrollada hasta finales del siglo XIX (1871) por Sir Edward Tylor , quien la formuló como "uno de los primeros conceptos de la antropología , si no el primero". [10]
El animismo abarca las creencias de que todos los fenómenos materiales tienen agencia, que no existe una distinción categórica entre el mundo espiritual y físico (o material) y que el alma o el espíritu o la sensibilidad existe no solo en los humanos sino también en otros animales, plantas, rocas, geografía características como montañas o ríos u otras entidades del entorno natural: espíritus del agua , deidades de la vegetación , espíritus de los árboles , etc. El animismo puede atribuir una fuerza vital a conceptos abstractos como palabras, nombres verdaderos o metáforas en la mitología . Algunos miembros del mundo no tribal también se consideran animistas (como el autor Daniel Quinn, escultor Lawson Oyekan y muchos paganos contemporáneos ). [11]
Sir Edward Tylor inicialmente había querido describir el fenómeno como espiritualismo , pero se dio cuenta de que eso causaría confusión con la religión moderna del espiritismo , que entonces prevalecía en las naciones occidentales. [12] Adoptó el término animismo de los escritos del científico alemán Georg Ernst Stahl , [13] quien había desarrollado el término animismo en 1708 como una teoría biológica de que las almas forman el principio vital y que los fenómenos normales de la vida y los fenómenos anormales de la enfermedad se puede atribuir a causas espirituales. [14]
Las perspectivas antropológicas anteriores, que desde entonces se han denominado el antiguo animismo , se preocupaban por el conocimiento de lo que está vivo y de los factores que dan vida a algo. [16] El antiguo animismo asumía que los animistas eran individuos incapaces de comprender la diferencia entre personas y cosas . [17] Los críticos del antiguo animismo lo han acusado de preservar "visiones y retórica colonialistas y dualistas del mundo". [18]
