Un nefesh (plural: nefashot ) es un monumento semítico colocado cerca de una tumba para ser visto desde lejos.
Nabataea
En una inscripción votiva nabatea de Salkhad , un montón arameo de piedras colocadas en memoria se describe como "para Allat y su wgr ", un término equiparado al nephesh hasaítico . En Sabean , este término podría significar un túmulo sobre una tumba, mientras que en árabe este término podría indicar una gruta o una tumba. [1] El término nephesh también está relacionado con la estela griega . [2]
Una cultura anicónica , la representación nabatea de deidades carecía de imágenes figurativas. Relacionado con los betyls, los nepheshes servían como marcadores conmemorativos anicónicos para los muertos. A diferencia de la prohibición israelita de la imagen esculpida, el aniconismo nabateo permite la representación antropomórfica de deidades pero demuestra una preferencia por las imágenes no figurativas. Los Betyls son una forma de escultura anicónica nabatea. A menudo explicados como representaciones de Dushara , la deidad nabatea central, los betilos se presentan en una amplia variedad de formas, agrupaciones y nichos. Esta variedad sugiere que los betilos también pueden ser representativos de otras deidades. [3]
El nephesh nabateo es una piedra en pie, de forma obeliscoide , que a menudo presenta una flor / piña o una corona estilizada en la parte superior. Estas estructuras, toscamente talladas o grabadas en bajorrelieve , a menudo se colocan sobre una base que lleva el nombre del difunto. Ocurriendo dentro y fuera de las tumbas, algunas están grabadas cerca o en nichos votivos. Sin embargo, muchos nepheshes se pueden encontrar desconectados de las tumbas, y muchos bordean los caminos hacia Petra o a lo largo de otras paredes rocosas que sobresalen, como las del Siq . [4] Un ejemplo de este tipo de marcador funerario se puede encontrar en la Tumba del Obelisco y el Triclinium Bab el-Siq, Petra , Jordania .
Jerusalén
Algunos ejemplos de esculturas funerarias monumentales cerca de Jerusalén tienen inscripciones que incluyen el término nephesh , y la palabra se acepta generalmente como una referencia a la estructura piramidal encima o al lado de la tumba. [5]
Tumba de Absalón
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/0/02/Tomb_of_Avshalom_in_the_Kidron_Valley;.jpg/440px-Tomb_of_Avshalom_in_the_Kidron_Valley;.jpg)
Situada entre un grupo de tumbas en Jerusalén , la tumba de Absalón es un ejemplo importante de la arquitectura funeraria del Segundo Templo tardío. En la parte inferior izquierda de la entrada de la tumba, la palabra nephesh está inscrita en griego. En este contexto, el griego nephesh se traduce como dos palabras hebreo-arameas como nephesh y qubr , ahora interpretadas como una amalgama de "tumba" y "estela". La roca tallada es, pues, un memorial que evoca la esencia o el espíritu del difunto. [6]
Tumba de Jason
Fechada en el siglo I a. C., la tumba de Jason tiene una inscripción aramea que dice: "porque construí para ti una tumba ( nephesh ) y un memorial ( qubr ), estar en paz en Jer [u] sa [le] m". [7]
Tumba de Benei Hezir
La Tumba de Benei Hezir también lleva un epíteto en hebreo que dice: "Esta es la tumba y la estela / memorial ( nephesh ) de Eleazar ...". [8]
Referencias
- ^ Robert Wenning, "Los Betyls de Petra", Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental, No. 324. Nabataean Petra (noviembre de 2001), p. 83.
- ↑ Bert de Vries, "'¡Ten buen ánimo! Nadie en la tierra es inmortal': Simbolismo religioso en la arquitectura de tumbas y epitafios en los cementerios de Umm el-Jimal y Tall Hisban", en Douglas R. Clark et al, ed. El proyecto de las llanuras de Madaba: cuarenta años de investigación arqueológica en el pasado de Jordania. Equinoccio, 2011, págs. 803-805
- ^ Robert Wenning, "Los Betyls de Petra", Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental, No. 324. Nabataean Petra (noviembre de 2001), p. 79.
- ^ Robert Wenning, "Los Betyls de Petra", Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental, núm. 324. Nabataean Petra (noviembre de 2001), págs. 87–88.
- ^ Joe Zias y Emile Puech, "Reconsideración de la tumba de Absalón", " Arqueología del Cercano Oriente", Wol. c68, núm. 4 (diciembre de 2005), pág. 157.
- ^ Joe Zias y Emile Puech, "Reconsideración de la tumba de Absalón", " Arqueología del Cercano Oriente", Wol. c68, núm. 4 (diciembre de 2005), pág. 157.
- ^ Emile Puech, "Inscriptions funeraires pelestiniennes: tombeau de Jason et ossuaires. Revue biblique 1983. 90: 481-533
- ^ N. Avigad. Monumentos antiguos en el valle de Kidron. Jerusalén: Sociedad de Exploración de Israel. 1954.
Otras lecturas
- Kropp, Andreas (2010). "Pendientes, Nefesh y Opus Reticulatum : Autorrepresentación de la Casa Real de Emesa en el siglo I dC". En Kaizer, Ted; Facella, Margherita (eds.). Reinos y principados en el Cercano Oriente romano . Franz Steiner Verlag Stuttgart.