Nefalia
En la religión helénica , nephalia ( griego antiguo : νηφάλια , nifália , 'calma'; pronunciación griega: [/neː.pʰá.li.a/ → /nɛːˈɸalia/ → /niˈfalia/] ) era el nombre religioso de las libaciones , en las que no se ofreció vino o se prohibió explícitamente el uso de vino. Los líquidos, como agua, leche, miel o aceite en cualquier combinación, se usaban con una mezcla de miel y agua o leche ( μελίκρατον , melíkraton), siendo una de las ofrendas de nēphália más comunes. Nephalia se realizaron como rituales independientes y en conjunto con otros sacrificios, como los sacrificios de animales. El uso de nēphália está documentado en las obras de Esquilo y Porfirio .
Se cree que Nephalia ( griego antiguo : νηφάλια , nifália , 'calma') tiene su origen en nifálios ( νηφάλιος ), derivado del verbo nḗphō ( νήφω ), [1] que significa estar sobrio o no beber vino (y, por extensión, , ser autocontrolado).
El término nefalismo en inglés se remonta a 1862 y se refiere a la práctica de abstenerse por completo de todo alcohol. El verbo nēphalieúō ( νηφαλιεύω ) significa ofrecer libaciones nephalia, como en las ofrendas sin alcohol. [2]
Existe una historia documentada de libaciones a base de miel ( μελίσπονδα , melísponda ), incluidas libaciones de hidromiel ( μέθυ , méthy ) u otras bebidas a base de miel ( μελίτειον , melíteion ).
Spondê ( griego : σπονδή ,[spondɛ̌ː] ) era un aspecto central y vital de la antigua religión griega , y una de las formas más simples y comunes de práctica religiosa. [3] Es uno de los actos religiosos básicos que definieron la piedad en la cultura griega antigua, que se remonta a la Edad del Bronce e incluso a la Grecia prehistórica . [4] Las libaciones eran parte de la vida diaria, y los piadosos podían realizarlas todos los días por la mañana y por la noche, así como para comenzar las comidas. [5] Una libación generalmente consistía en una mezcla de vino y agua, pero también podía ser vino sin mezclar, miel, aceite, agua o leche. [6]
La forma típica de libación, spondȇ , es el vertido ritualizado de vino de una jarra o cuenco sostenido en la mano. El ritual más común consistía en verter el líquido de un oinochoē en una phiale . Después de verter el vino de la phiale , el celebrante bebió el resto del contenido del oinochoē . [7] Se vertía una libación cada vez que se bebía vino, una práctica que se registró ya en las epopeyas homéricas . La etiqueta del simposio requería que cuando se servía el primer cuenco ( krater ) de vino, se hacía una libación a Zeus y eldioses olímpicos . Los héroes recibieron una libación de la segunda crátera servida, y Zeús Téleios ( Ζεύς Tέλειος , lit. 'Zeus que termina') de la tercera, que se suponía que era la última. Una práctica alternativa ofrecía una libación del primer cuenco al Agathos Daimon y del tercer cuenco a Hermes . Una persona en el simposio también podría hacer una invocación y una libación a un dios de su elección.
