La Nueva Academia o Academia Griega [1] fue una institución educativa de renombre, que funcionó de 1743 a 1769 en Moscopole , una metrópolis cultural y comercial del siglo XVIII de los rumanos y centro líder de la cultura griega [2] [3] en lo que ahora es sureste de Albania . Fue apodada la 'joya más digna de la ciudad' y jugó un papel muy activo en el inicio del movimiento moderno de la Ilustración griega . [4]
Nueva academia Νέα Ἀκαδημία | |
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Localización | |
imperio Otomano | |
Información | |
Tipo | Academia |
Establecido | 1744 |
Estado | destruido |
Cerrado | 1769 |
Director de escuela | 1744-1750 Sevastos Leontiadis 1750-1769 Theodore Kavalliotis |
Imagen de principios del siglo XX de la iglesia de San Juan, ahora destruida, en Moscopole. La Nueva Academia se construyó en primer plano. |
Fondo
Moscopole, ahora Voskopojë, un pequeño pueblo en el sur de Albania, fue una ciudad del siglo XVIII habitada predominantemente por arrumanos . Se convirtió en un centro de la cultura griega , siendo el griego el idioma de educación en las escuelas locales, así como el idioma de los libros publicados por la imprenta local, [4] fundada en 1720 [5] o en 1731. [ 6] Aparentemente fue la segunda imprenta fundada en el Imperio Otomano , después de la imprenta también griega de Estambul . [7] La educación se promovió tan activamente que la ciudad surgió como un centro líder de la actividad intelectual griega. [2]
Una institución educativa, llamada The Greek College , estaba activa en la ciudad desde 1700. [5] [8] Su primer director, Chrysanthos, fue un monje de Zitsa , mientras que, en 1724, el erudito nacido en Ioannina , Nicolaos Stigmis, se convirtió en maestro. [9] Después de 1730 y durante un breve período, Ioannis Chalkeus, un filósofo aristotélico, también enseñó en la escuela. [10] Durante ese tiempo, el personal docente incluyó a académicos de diversos orígenes étnicos: arrumano, griego y albanés. [5]
Historia
En 1738, se puso a cargo Sevastos Leontiadis , un erudito y sacerdote de Kastoria (ahora Grecia ). [10] Fue durante su dirección que la escuela fue mejorada y dotada con clases adicionales. En 1744, la escuela fue nombrada Nueva Academia y en 1750 fue reubicada en un edificio nuevo e imponente. [6] [8] De acuerdo con las costumbres educativas griegas del siglo XVIII, una escuela sólo podía adquirir el título de " Academia " si alcanzaba un nivel más alto de calidad y prestigio educativo. [11] Instituciones educativas similares en este período operaban en varios centros urbanos del Imperio Otomano: Bucarest , Iaşi , Ioannina , Estambul (Constantinopla). [12]
También se le llamó alternativamente Ellinikon Frontistirion ( griego : Ελληνικόν Φροντιστήριον Colegio griego ). [8] En 1750 Theodore Kavalliotis , ya miembro del personal docente desde 1743, se convirtió en el director de la Nueva Academia. [6] Kavalliotis jugó un papel decisivo en el establecimiento de la reputación de la Academia, que, bajo su dirección, alcanzó su éxito. [13] Al convertirse en el alma virtual de la Academia, Kavalliotis enseñó gramática, poesía , disciplinas filosóficas y teología . Además, con el propósito de satisfacer las necesidades de la clase, escribió varios manuales introductorios en griego, así como tratados y otros materiales necesarios para la enseñanza, muchos de los cuales aún se conservan en manuscritos inéditos. [14]
Aparte de Kavalliotis, otro maestro de la Nueva Academia era el propietario de la imprenta de la Academia, Gregory Konstantinidis (no confundir con Gregory de Durrës [15] ), quien también era responsable de la impresión de los libros que se enseñaban. [16] Enseñó desde 1745 hasta 1748. [7] La imprenta tenía vínculos notablemente estrechos con el Monasterio de San Naum , cerca de Ohrid . [6] Cabe destacar que 19 publicaciones de la imprenta de Moscopole, principalmente religiosas, aparecieron después de 1760. [6] La última publicación conocida de la prensa fue la Introducción a la gramática de Kavalliotis. [6]
Secuelas
La Nueva Academia, fue destruida durante la primera ola de destrucción de Moscopole, por bandas musulmanas albanesas en 1769. [17] [18] Aunque la ciudad nunca alcanzó su antigua gloria, se estableció una nueva escuela griega a finales del siglo XVIII. siglo cuyo director en 1802 era Daniel Moscopolites . Esta escuela funcionó las siguientes décadas, gracias a donaciones y legados principalmente por el barón Simon Sinas , miembro de la diáspora Moscopole. [19] La escuela funcionó hasta la ola de destrucción de 1916, y su último director fue Theophrastos Georgiadis . [20]
ex alumnos notables
- Daniel Moscopolites
- Konstantinos Tzechanis
Referencias
- ^ Sampimon, Janette (2006). Convertirse en búlgaro: la articulación de la identidad búlgara en el siglo XIX en su contexto internacional: una historia intelectual . Pegaso. pag. 44. ISBN 978-90-6143-311-8.
Una academia griega muy famosa fue la de Moschopolis, una ciudad ahora llamada Voskopoja en el sur de Albania.
- ^ a b Cohen, Mark (2003). Último siglo de una comunidad sefardí: los judíos de Monastir, 1839-1943 . Fundación para el Avance de los Estudios y la Cultura Sefardí. pag. 13. ISBN 978-1-886857-06-3.
Moscópolis surgió como el centro principal de la actividad intelectual griega en el siglo XVIII.
- ^ Winnifrith, Tom (2002). Badlands, borderlands: una historia del norte de Epiro / sur de Albania . Duckworth. pag. 109. ISBN 978-0-7156-3201-7.
Esta cultura era, por supuesto, la cultura griega.
- ↑ a b Bardu (2007): 2
- ↑ a b c Lloshi (2008) p.103
- ^ a b c d e f Mikropoulos, Tassos A. (2008). Elevar y salvaguardar la cultura utilizando herramientas de la sociedad de la información: rastros polvorientos de la cultura musulmana . Earthlab. págs. 315–316. ISBN 978-960-233-187-3.
- ↑ a b Kekridis (1989): pág. 44
- ^ a b c Peyfuss, Max Demeter (1989). Die Druckerei von Moschopolis, 1731-1769: Buchdruck und Heiligenverehrung im Erzbistum Achrida (en alemán). Böhlau. pag. 38.
- ^ Peyfuss (1976): pág. 116
- ↑ a b Kekridis (1989): pág. 41
- ^ Kekridis (1989): p. 42
- ^ Peyfuss (1976): pág. 116
- ^ Kekridis (1989): p. 282
- ^ Bardu (2007): 4-5
- ^ Elsie, Robert. "GREGORIO DE DURRËS" . Archivado desde el original el 13 de enero de 2012.
- ^ Peyfuss (1976): pág. 117
- ^ Stavrianos, Leften Stavros (2000). Los Balcanes desde 1453 . Hurst. ISBN 9781850655510.
En 1769 a los musulmanes albaneses se les permitió arrasar por completo la próspera ciudad de Moscopolis, con una población de sesenta mil griegos y valacos.
- ^ Sakellariou (1997): p. 268 .
- ^ Sakellariou (1997): p. 308
- ^ Kekridis (1989): p. 29
Fuentes
- Bardu, Nistor (2007), "Escritores aromanianos del siglo XVIII: la ilustración y el despertar de la conciencia nacional y balcánica" (PDF) , Philologica Jassyensia , archivado desde el original (PDF) el 18 de agosto de 2011
- Kekridis Eustathios (1989), Θεόδωρος Αναστασίου Καβαλλιώτης (1718; 1789). Ο Διδάσκαλος του Γένους, Aristotle University of Thessaloniki (en griego e inglés) , consultado el 11 de septiembre de 2010
- Lloshi, Xhevat (2008), Rreth Alfabetit te shqipes [ Alrededor del alfabeto albanés) ] (en albanés), Logos, ISBN 978-9989-58-268-4, consultado el 1 de junio de 2010
- Peyfuss, Max Demeter (1976), "Die Akademie von Moschopolis und ihre Nachwirkungen im Geistesleben Sudosteuropas" , Wissenschaftspolitik im Mittel- und Osteuropa: Wissenschaftliche Gesellschaften, Akademien und Hochschulen im 18. und beginnendenbbing in alemán, pp. . 114-128, ISBN 978-3-921515-00-6
- Sakellariou, MV (1997). Epiro, 4000 años de historia y civilización griegas . Ekdotikē Athēnōn. ISBN 978-960-213-371-2.
Otras lecturas
- Shuteriqi, Dhimitër S. (1971), Historia e letërsisë shqipe (en albanés), Enti i teksteve dhe i mjeteve mësimore i Krahinës Socialiste Autonome të Kosovës
- Várvaro, Alberto (1978), Congresso Internazionale di Linguistica e Filologia Romanza; 1: Napoli, 15-20 de abril de 1974 (en italiano), John Benjamins Publishing Company, p. 431, ISBN 978-90-272-0941-2