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Los Ngugi son un pueblo aborigen australiano , uno de los tres pueblos Quandamooka y los habitantes tradicionales de la isla Moreton .

Idioma

El idioma Ngugi se llamó guwar , un término que, por extensión, sirvió como uno de los nombres de las personas, refleja su palabra para "no" ( gowarliosislipotinoionalop ). [1] Era mutuamente inteligible con los otros idiomas de la bahía de Moreton: Tom Petrie , que había dominado el área de Brisbane, el idioma Turrbal podía, según las reminiscencias de su hija, entender el habla de la gente Ngugi de la isla. [2] Según Anthony Jefferies, Guwar es una variedad de Bundjalung , siendo la población un residuo de hablantes de ese idioma que, cuando el resto de Bundjalungfueron forzados al sur como resultado de la expansión del Yugara entrante , gran parte de cuya terminología se adoptó luego en Guwar. [3]

País

Las tierras Ngugi cubrían la totalidad de la isla Moreton, en su idioma Mulganpin (Moolgunpin) [4] y cubrían unas 70 millas cuadradas (180 km 2 ). [1] Una leyenda explica que el bar en South Passage de Moreton Island es el residuo de los huesos de una anciana. Ella persiguió a un joven de Swan Bay, al este de la isla norte de Stradbroke, después de que él le hubiera robado un palo de fuego de su campamento. Robó una canoa en Amity para llegar a la isla Moreton, y, en persecución, también lo hizo la anciana, con cada desembarco, uno tras otro, en Gunemba . El muchacho, como Aquiles entre las doncellas de Skyros, se escondió entre una banda de jóvenes en iniciación, pero la anciana ramitó, aventurándose en el corroboree y, agarrándolo, lo metió en su bolsa de dilly, para llevarlo de regreso a casa. Se las arregló para soltarse, agarrar unas brochetas de hueso que se usaban para peinar y apuñalarla a ciegas. Después de haber cambiado las tornas, la puso en una canoa y la dejó ir a la deriva en la marea hasta un banco de arena donde murió, y sus restos formaron la barra que es una característica de ese estrecho. [5]

Ecología

La isla Moreton tiene una capa de suelo delgada, que, en los terrenos más altos del norte, se ve interrumpida por tramos de tierra pantanosa. Los manantiales de agua dulce eran abundantes. La vida silvestre consistió en muchas variedades de aves, abundantes cangrejos, numerosos bandicoots y un gran número de serpientes venenosas, entre ellas, víboras de la muerte , serpientes tigre , negras , marrones y alfombradas . [6]

Sociedad

Se considera que los Ngugi son una de las tres hordas de lo que se conoce colectivamente como el pueblo Quandamooka .

En su estudio arqueológico durante los años 1963-4, Ponosov detectó unos 72 sitios de habitación indígena tradicional en la isla. [7] Se estima que la población de la isla Moreton antes del contacto europeo era de aproximadamente 100, viviendo en grupos de 15 a 20. Al menos cinco grupos de espaciosas cabañas nativas a lo largo de la costa norte hasta Comboyuro Point ( Gnahmoonbilla ) [a] fueron observados por los primeros visitantes. [9]

Lancelot Threlkeld , utilizando informes de un náufrago que había sobrevivido entre los negros de Moreton Bay, argumentó en 1824 que eran mucho más avanzados que las tribus más meridionales, que vivían en asentamientos de chozas que tenían la apariencia de pequeñas aldeas. [10] Un sitio importante para la habitación era el lado sur del cabo Moreton, ya que esta era la única área donde existían afloramientos de arenisca de hierro. Estos sitios fueron extraídos para fabricar implementos de piedra, [11] algunos de los cuales comerciaron con los Nunukul en la isla Stradbroke . [12]

En la pesca de salmonetes, los ngugi, como otros isleños de Moreton, golpeaban las aguas costeras con palos para obtener la ayuda de las marsopas, que empujaban a los peces hacia la playa. [12] También eran expertos en la captura de peces sastre ( punba / dai-arli ), reclutando nuevamente marsopas. Las capturas más importantes se realizaron cuando soplaron los vientos del oeste, y Tom Petrie describe una escena que presenció:

El mar estaría en calma y no habría ni rastro de marsopa por ningún lado ( Talobilla); los negros iban largos por la playa clavando sus lanzas en la arena bajo el agua, haciendo un ruido extraño, golpeando también el agua con las lanzas. Poco a poco, como en respuesta, se veían marsopas mientras subían a la superficie y se dirigían a la orilla y frente a ellos bancos de peces sastre. Puede parecer maravilloso, pero aparentemente estaban conduciendo a los peces hacia la tierra. Cuando se acercaban, los negros corrían hacia el oleaje, y con sus lanzas golpeaban aquí y allá a los peces, a veces incluso consiguiendo dos en una lanza, tan abundantes eran. A medida que se lanzaba cada pez, se tiraba a la orilla y allí lo recogían las desmotadoras. Las marsopas en realidad estarían nadando entrando y saliendo entre todo esto, aparentemente sin miedo a los morenos. De hecho, parecían estar todos en buenos términos,y he visto con mis propios ojos más de una vez a un pardo negro tender un pez en una lanza a una marsopa, y la criatura lo toma y se lo come. Una vieja marsopa era bien conocida y se hablaba de ella con cariño. Tenía un trozo de raíz, o algún tipo de palo, clavado en su hack, y evidentemente en un momento se había topado con algo, y por esto fue reconocido, porque podía verse. Claramente los negros me dijeron que había estado en él durante años, y declararon que el gran hombre de la isla lo había puesto allí, convirtiéndolo así en el gran compañero de la tribu de las marsopas. , y los hombres blancos que trabajaban en la isla me dijeron que a menudo lo veían andando con los negros. En todo momento, estos negros de la isla Moreton (la tribu ngugi) hablarían con afecto de las marsopas,quienes dijeron que nunca fallaron cuando se les llamó para llevarles pescado.[13]

Varios nombres Ngugi sobreviven detrás de las transcripciones europeas de su idioma, para el área del cabo Moreton: Mijin Boowell , Gunemba , Boogaram-calleem y Cangallioon . Se ha conjeturado que estos términos se refieren respectivamente al arbusto midjin y la baya , canumba (miel), boogaram ( rugido de toros ) o buggeree ( bugara ), es decir, la cuerda trenzada que se usa para balancear el rugido de toros. [14] La capa era un centro ritual para las ceremonias de iniciación bora . Cerca, según Thomas Welsbyque visitó la isla en 1900 y recopiló la tradición local, había una cueva en la que, si alguien entraba y se rascaba la cabeza, sería asesinado por una piedra que caía del techo de la caverna. [15]

Un cacique ngugi tenía fama de desarrollar nuevas danzas y canciones corroboradas , que pensaba después de retirarse a un lugar de soledad, y luego las presentaba a su regreso. [dieciséis]

Las mujeres ngugi tenían fama de fabricar excelentes eneldos ideales para la cría de peces, que tejían con juncos de estera . [17]

Mitología

En la leyenda de Ngugi, Warrajamba , quien entre las tribus adyacentes era una serpiente arcoíris , derramó su sangre y formó una colina de arena roja en Cowen Cowen. [18] Hubo dos sitios clave de colinas de arena alrededor de los cuales se contó una leyenda, "El patio de juegos del relámpago". [19]

Otra leyenda de los sueños sobre la isla de Ngugi fue que una serpiente negra y una serpiente de alfombra viajaron en una canoa de castaño ahuecada desde el río Pine hasta la isla Moreton, acosados ​​por un perro que nadaba amenazadoramente junto a ellos. Dado que la serpiente negra estaba enferma, la serpiente alfombra dirigía la nave. Después de un tiempo allí, sonrieron al descubrir que el dingo había muerto de agotamiento, pero su canoa había sido arrastrada, aislándolos de su tierra natal. Finalmente, recorriendo la isla, se deslizaron hacia la bahía frente a Southport y lograron llegar al continente y trabajar para regresar a casa. [20]

Historial de contacto

Como parte de una campaña de represalias que también involucró a los Nunukul, después de que estallaran hostilidades recíprocas por el establecimiento de estaciones militares británicas en las islas, el capitán Clunie envió grupos armados a incursiones punitivas. Entre julio de 1831 y diciembre de 1832, en varios enfrentamientos murieron 5 europeos y se estima que entre 30 y 40 personas ngugi y nunukal resultaron heridas o asesinadas. En una de esas salidas, los soldados del 17º Regimiento rodearon a Ngugi que acamparon en la laguna de agua dulce en el extremo sur de la isla Moreton y mataron a una veintena de ellos. [21]

Los últimos miembros de la tribu Ngugi eran, según Tom Petrie, Bournbobian , para entonces ciego y conocido como Kitty, y Junnumbin (Juno), ambos lo suficientemente alerta como para identificar a Petrie después de un lapso de medio siglo simplemente escuchando su voz. . [22]

Algunas palabras

  • targan (fantasma del mar) [23]

Nombres alternativos

  • Mugee [b]
  • Wogee
  • Gnoogee
  • Guar, Gowar, Goowar, Gooar
  • Gowrburra
  • Chunchiburri
  • Booroo-geen-merrie [1]

Notas

  1. ^ supuestamente significa "lugar donde murió la mujer" [8]
  2. ^ su palabra para la gente en general ( mahgee o mugee ). [24]

Citas

  1. ↑ a b c Tindale , 1974 , p. 183.
  2. ^ Petrie y Petrie 1904 , p. 4.
  3. ^ Jefferies 2011 .
  4. ^ Petrie y Petrie 1904 , p. 317.
  5. ^ Petrie y Petrie 1904 , págs. 134-135.
  6. ^ Ponosov 1974 , p. 3.
  7. ^ Ponosov 1974 , p. 6.
  8. ^ Steele 1984 , p. 91.
  9. ^ Steele 1984 , págs. 88,90.
  10. ^ Evans 1992 , p. 51.
  11. ^ Ponosov 1974 , p. 2.
  12. ↑ a b Steele, 1984 .
  13. ^ Petrie y Petrie 1904 , págs. 69–70.
  14. ^ Steele 1984 , p. 89.
  15. ^ Steele 1984 , págs. 89–90.
  16. ^ Petrie y Petrie 1904 , p. 24.
  17. ^ Petrie y Petrie 1904 , p. 107.
  18. ^ Steele 1984 , p. 92.
  19. ^ Anderson , 2001 , p. 9.
  20. ^ Petrie y Petrie 1904 , p. 129.
  21. ^ Evans 1992 , págs. 20-21.
  22. ^ Petrie y Petrie 1904 , p. 119.
  23. ^ Petrie y Petrie 1904 , p. 274.
  24. ^ Steele 1984 , p. 88.

Fuentes

  • Anderson, Robert (2001). Pavo real, Eve Christine; Boyle, Cathy (eds.). Historia Vida y época de Robert Anderson Gneebelum Ngugi Mulgumpin (PDF) . Producciones Uniikup. ISBN 0-9579026-0-3.
  • Evans, Raymond (1992). "Los mogwi toman mi-an-jin: relaciones raciales y el asentamiento penal de Moreton Bay 1824-42" (PDF) . En Fisher, Rod (ed.). Brisbane: La presencia aborigen, 1824-1860 . Documentos (Brisbane History Group). No. 11. Grupo histórico de Brisbane. págs. 7-30.
  • Jefferies, Anthony (2011). Guwar, el idioma de la isla Moreton y su relación con los subgrupos Bandjalang y Yagara: ¿un caso de expansión migratoria filogenética? (pdf) (Tesis). Brisbane: Universidad de Queensland .
  • Petrie, Tom ; Petrie, Constance Campbell (1904). Las reminiscencias de Tom Petrie de principios de Queensland . Brisbane: Watson, Ferguson & Co.
  • Ponosov, Vladimir Vasil'evich (1974). Resultados de un estudio arqueológico de la región sur de la bahía de Moreton y de la isla de Moreton (1963-1964) (PDF) . Universidad de Queensland.
  • Steele, John Gladstone (1984). Caminos aborígenes: en el sureste de Queensland y el río Richmond . Prensa de la Universidad de Queensland . ISBN 978-0-702-25742-1.
  • Tindale, Norman Barnett (1974). "Ngugi (QLD)" . Tribus aborígenes de Australia: su terreno, controles ambientales, distribución, límites y nombres propios . Prensa de la Universidad Nacional Australiana . ISBN 978-0-708-10741-6.