La gente de Quandamooka son aborígenes australianos que viven alrededor de la bahía de Moreton en el sureste de Queensland . Están compuestos por tres tribus distintas, los nunukul , los goenpul [a] y los ngugi , y viven principalmente en las islas Moreton y North Stradbroke , que forman el lado este de la bahía. Muchos de ellos fueron expulsados de sus tierras cuando el gobierno colonial inglés estableció una colonia penal cerca de allí en 1824. Cada grupo tiene su propio idioma. Las tribus utilizan diversas fuentes de alimentos locales .
Gente de Quandamooka | |
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Localización: | Moreton Bay , sureste de Queensland |
Coordenadas: | 27 ° 30′S 143 ° 30′E / 27.500 ° S 143.500 ° ECoordenadas : 27 ° 30′S 143 ° 30′E / 27.500 ° S 143.500 ° E |
Gente notable | |
Oodgeroo Noonuccal [1] Leeanne Enoch Aileen Moreton-Robinson |
Nombre
El término Quandamooka se refiere geográficamente al sur de la Bahía Moreton, las aguas, islas y áreas costeras adyacentes del continente. [2] Las tribus Nunukul y Goenpul vivían en la isla Stradbroke , mientras que la tribu Ngugi vivía en la isla Moreton . [3] Las tribus Nunukul, Goenpul y Ngugi juntas constituyen el pueblo Quandamooka. [2]
Historia
Los restos arqueológicos de las islas de la bahía de Moreton fueron estudiados intensamente por VV Ponosov a mediados de la década de 1960, [4] y la ocupación indígena de las islas parece remontarse al menos a unos 18.000 años antes de Cristo. [5]
La gente de Quandamooka se encontró por primera vez con europeos en 1799, cuando el navegante y cartógrafo inglés Matthew Flinders pasó varias semanas explorando la bahía de Moreton. [6] La gente de Moreton Bay ocasionalmente acogía y cuidaba a náufragos ingleses con boleto de licencia , sobre todo Thomas Pamphlet , Richard Parsons y John Finnegan , a quienes el explorador John Oxley encontró cuando navegó hacia la bahía en 1823. [7] El primer asentamiento, una colonia penal, fue establecido el año siguiente por Oxley en Redcliffe con 50 colonos, 20-30 de los cuales eran convictos. [8] [b] Los contactos fueron escasos durante más de una década, ya que no se permitió la entrada de colonos libres dentro de un radio de 50 millas de la colonia penal. [9] En 1873 Gustavus Birch, un recluso bien educado encontró consuelo en la compañía de la gente de Quandamooka después de haber renunciado a su vida en el continente, estableciendo un campamento en Pulan Pulan (Amity Point) permaneciendo durante más de 30 años. Durante ese tiempo, mantuvo un diario de su vida en la isla registrando en detalle, todos los días, quién visitaba el campamento, los alimentos que capturaban y buscaban, los patrones climáticos y otros eventos importantes. Significativamente, registró muchas palabras aborígenes y su significado local, e identificó claramente a los hombres, mujeres y niños con los que compartió su vida solitaria. [10]
Cuando los colonos libres comenzaron a entrar, los pueblos indígenas fueron expulsados de las tierras más fértiles hacia la franja costera, y muchos de ellos se mudaron a las pequeñas islas menos ocupadas. [11] Los tres pueblos Quandamooka enfrentaron el despojo y la pérdida de sus territorios de caza y pesca. La presencia de colonos introdujo una serie de enfermedades que asolaron las islas y las zonas costeras. Los desplazamientos forzosos y la remoción de niños también tuvieron un impacto. [12] Los pueblos indígenas que vivían en la isla de Stradbroke pudieron mantener su estilo de vida durante el período más largo; sin embargo, en 1897 la Ley de Protección y Restricción de la Venta de Opio a los Aborígenes trasladó a todos los indígenas a las reservas, con excepción de los que estaban encarcelados o empleados como sirvientes. [ cita requerida ]
Cultura
Nomadismo
El estilo de vida de la gente de Quandamooka era seminómada, moviéndose entre campamentos semipermanentes. Construyeron refugios de varios tipos, que van desde simples cobertizos para pasar la noche hasta cabañas más robustas utilizadas en campamentos muy frecuentados. Sus tradiciones se registraron en forma de arte, canciones y bailes. [11]
Idioma
Las tres tribus que componen el pueblo Quandamooka hablaban dialectos de un idioma durúbal . El idioma que habla la tribu Goenpul del centro y sur de la isla Stradbroke es Jandai , y el dialecto Nunukul del norte de la isla Stradbroke se llamaba Moondjan, el término de su palabra distintiva para "no". [13]
Comida
La gente de Quandamooka utilizó varias fuentes de alimentos locales, incluidas muchas del océano. La recolección de estos recursos a menudo se segrega por género. Las canoas se utilizaban para pescar salmonetes en la bahía de Moreton y para cazar dugongos y tortugas marinas . También se utilizaron para viajar al continente para cazar. [11]
La caza y la pesca eran especializaciones masculinas. Los dugongos eran una captura muy apreciada debido a sus múltiples usos. La carne se asó y se comió, mientras que también se obtuvo aceite medicinal de los animales. Los hombres utilizaron varias técnicas diferentes para pescar. Estos incluían sacarlos de las canoas con redes hechas de enredaderas o corteza, arponearlos y atraparlos. [11]
La recolección de otras fuentes de alimentos fue realizada por mujeres. Estos incluían mariscos , raíces de helecho , árboles de Pandanus , larvas de insectos, bayas, bulbos de lirio, miel y caza menor. Las raíces del helecho se asaron y se machacaron hasta convertirlas en harina , mientras que la parte carnosa de los árboles de Pandanus se utilizó para hacer una bebida. Los animales de caza consumidos por los Quandamooka incluían lagartos, serpientes, aves acuáticas y marsupiales . [11]
Arte y herramientas
La gente de Quandamooka fabricó varias herramientas y armas a partir de materiales que se encuentran localmente. Estos incluían bumeranes y escudos , así como bolsas de dilly hechas de cañas tejidas. Estas herramientas se decoraban con frecuencia con patrones, que se quemaban o pintaban. Las herramientas y armas también se intercambiaban ocasionalmente con otras tribus cercanas. [11]
Título nativo
El 4 de julio de 2011, el pueblo de Quandamooka obtuvo el título nativo de una parcela de tierra de 568 kilómetros cuadrados (219 millas cuadradas), luego de una batalla legal de 16 años. El título que se otorgó cubría la mayor parte de North Stradbroke Island , muchas islas más pequeñas y las partes adyacentes de Moreton Bay. El título fue el primero que se otorgó a los pueblos indígenas en el sur de Queensland. [14] [15]
Personas destacadas
- Oodgeroo Noonuccal (nacido Kath Walker, 1920-1993) fue uno de los miembros más destacados a nivel nacional del pueblo Quandamooka. Se desempeñó como operadora inalámbrica en el Servicio del Ejército de Mujeres de Australia y luego se convirtió en poeta. [dieciséis]También fue activista política, haciendo campaña por los derechos de los aborígenes . [17] Oodgeroo era mejor conocida por su poesía y fue aclamada como la primera aborigen australiana en publicar un libro de versos. [18]
- Leeanne Enoch , una quandamooka de ascendencia Nunukul-Nughi, es miembro del Partido Laborista del distrito de Algester en la asamblea de Queensland desde 2015. Es la primera mujer indígena en ser elegida para el Parlamento de Queensland y ha ocupado varios cargos ministeriales. [19] [20]
- Wesley Enoch (nacido en 1969) es un dramaturgo y director artístico australiano de ascendencia Murri de la isla de Stradbroke (Minjerribah). Es un orgulloso Noonuccal Nuugi y actualmente es Director Artístico del Festival de Sydney.
- Lisa Bellear (2 de mayo de 1961 en Melbourne, Victoria - 5 de julio de 2006 en Melbourne) fue una poeta, fotógrafa, activista, portavoz, dramaturga, comediante y locutora australiana indígena. Bellear fue locutora en la estación de radio comunitaria 3CR en Melbourne, donde presentó el programa "Not Another Koori Show" durante más de 20 años. [21]
- Bob Bellear, también conocido como Robert William "Bob" Bellear (17 de junio de 1944 - 15 de marzo de 2005) fue un activista social, abogado y juez australiano. Robert fue el primer juez aborigen australiano. Su abuela era una mujer aborigen australiano de Minjerribah, casada con un Vanuatu hombre blackbirded Jack Corowa. [21] [22]
- Megan Cope es una artista australiana indígena contemporánea. Cope es miembro del Colectivo de Arte Indígena ProppaNOW con sede en Brisbane y fue ganadora del Premio de Arte Indígena de Australia Occidental 2015 por su video sátira de los estereotipos australianos sobre la inclusión indígena The Blaktism . [23] [24]
- Lorraine Hatton, OAM (nacida en 1966) es una anciana Ngugi / Noonuccal, de Minjerribah. Habiendo servido a su país en las ADF durante más de 20 años, desplegándose en operaciones en diversas misiones y conflictos, [25]Lorena logró varias primicias para las mujeres en el Ejército. Ahora jubilada, es una embajadora ávida y ampliamente reconocida de desarrollo de capacidades comunitarias, desarrollo juvenil y conciencia cultural. Sentada y presidiendo varias juntas, centrándose en los veteranos y la comunidad, [26] es una codiciada oradora clave para una variedad de organizaciones gubernamentales, corporativas y públicas. Ella es muy considerada como un modelo inspirador a seguir. Lorraine fue la única mujer finalista de Queensland para Australiano del año en 2019 [27] y recibió la Medalla de la Orden de Australia (OAM) en 2019. [28] Lorraine fue nombrada Anciana Indígena del Ejército Australiano en junio de 2020.
- Aileen Moreton-Robinson es una académica australiana, feminista indígena , autora y activista por los derechos indígenas . Ella es una mujer aborigen de la tribu Goenpul, parte de la nación Quandamooka en la isla Stradbroke en Queensland . Fue la primera persona aborigen en ser nombrada para un puesto de profesora en estudios de la mujer en Australia. [29]Ha ocupado cargos en estudios de la mujer en la Universidad Flinders y estudios indígenas en la Universidad Griffith y la Universidad Tecnológica de Queensland . [30] Actualmente es Decana de Investigación y Compromiso Indígena en la Universidad Tecnológica de Queensland y Directora de la Red Nacional de Investigación y Conocimientos Indígenas (NIRAKN). Completó un doctorado en la Universidad de Griffith en 1999, su tesis se tituló Hablando con la mujer blanca: mujeres indígenas y feminismo en Australia . [31] Su tesis se publicó más tarde como libro en 1999. [32]
Notas
- ↑ Los descendientes contemporáneos de Goenpul prefieren el etnónimo Dandrubin Gorenpul ( Ross et al.2016 , p. 4).
- ↑ Dutton, en 1983, 4 años antes del libro de Hughes, escribe sobre 20 convictos y 14 soldados, además de una variedad de ayuda y familia ( Dutton 1983 , p. 96).
Citas
- ^ Fox 2011 , p. 106.
- ↑ a b O'Faircheallaigh , 2015 , p. 125.
- ^ Connors 2015 , p. 30.
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- ^ Diamante de 2012 , p. 1.
- ^ Dutton 1983 , p. 93.
- ^ Dutton 1983 , págs. 94–95.
- ^ Hughes 2010 , págs. 441–442.
- ^ Dutton 1983 , p. 96.
- ^ Este artículo de Wikipedia incorpora texto con licencia CC-BY-4.0 de: "Diario de Gustavus Birch 1873-1874" . Blog de la biblioteca John Oxley . Biblioteca estatal de Queensland . 26 de noviembre de 2020 . Consultado el 27 de mayo de 2021 .
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tiene texto extra ( ayuda ) - Dutton, Tom (1983). "El origen y difusión del inglés aborigen pidgin en Queensland y: una cuenta preliminar" (PDF) . Historia aborigen . 7 (1-2): 90-122.
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