Nicolás Roerich

Nicholas Roerich ( / r ɛr ɪ k / ; 9 octubre 1874 a 13 diciembre 1947) - también conocido como Nikolai Konstantinovich Rerikh (ruso: Николай Константинович Рерих ) - era un ruso pintor, escritor, arqueólogo , teósofo , filósofo , y Figura pública , que en su juventud fue influenciada por un movimiento de la sociedad rusa en torno a lo espiritual . Estaba interesado en la hipnosis y otras prácticas espirituales y se dice que sus pinturas tienen una expresión hipnótica. [1][2]

Nicolás Roerich
N Roerich.jpg
Nació( 09/10/1874 )9 de octubre de 1874
San Petersburgo , Imperio Ruso
Fallecido13 de diciembre de 1947 (13/12/1947)(73 años)
Naggar , dominio de la India
NacionalidadRusia
Ocupaciónpintor, arqueólogo, vestuario y escenógrafo de ballets, óperas y dramas
Esposos)Helena Roerich
NiñosGeorge de Roerich ,
Svetoslav Roerich

Nacido en San Petersburgo , a un pozo-a-hacer notario alemana del Báltico padre y madre rusa, [3] Roerich vivieron en varios lugares alrededor del mundo hasta su muerte en Naggar , [4] Himachal Pradesh, India . Formado como artista y abogado, sus principales intereses fueron la literatura, la filosofía, la arqueología y especialmente el arte. Roerich fue un activista dedicado a la causa de la preservación del arte y la arquitectura en tiempos de guerra. Fue nominado varias veces a la lista larga del Premio Nobel de la Paz . [5] El llamado Pacto de Roerich fue promulgado por Estados Unidos y la mayoría de las naciones de la Unión Panamericana en abril de 1935.

Vida temprana

Invitados de ultramar , 1901 ( Varangians in Rus ')

Criado en la San Petersburgo de finales del siglo XIX, Roerich se matriculó simultáneamente en la Universidad de San Petersburgo y en la Academia Imperial de las Artes durante 1893. Recibió el título de "artista" en 1897 y una licenciatura en derecho al año siguiente. Encontró un empleo temprano en la Sociedad Imperial para el Fomento de las Artes , cuya escuela dirigió de 1906 a 1917. A pesar de las tensiones tempranas con el grupo, se convirtió en miembro de la sociedad " World of Art " de Sergei Diaghilev ; fue presidente de la sociedad desde 1910 hasta 1916.

Artísticamente, Roerich se hizo conocido como el pintor más talentoso de su generación del pasado antiguo de Rusia, un tema que era compatible con su interés de toda la vida por la arqueología. También tuvo éxito como escenógrafo, alcanzando su mayor fama como uno de los diseñadores de Ballets Russes de Diaghilev . Sus diseños más conocidos fueron para el príncipe Igor de Borodin (1909 y producciones posteriores), y el vestuario y el escenario para El rito de la primavera (1913), [6] compuesto por Igor Stravinsky .

Junto con Mikhail Vrubel y Mikhail Nesterov , Roerich es considerado un importante representante del simbolismo ruso en el arte. [7] Desde un período temprano de su vida, estuvo influenciado por escritos apócrifos y sectarios medievales como el misterioso Libro de la Paloma . [8]

Otro de los temas artísticos de Roerich fue la arquitectura. Su aclamada publicación "Architectural Studies" (1904-1905), que consta de decenas de pinturas que hizo de fortalezas, monasterios, iglesias y otros monumentos durante dos largos viajes por Rusia, inspiró su carrera de décadas como activista en nombre de la industria artística. y preservación arquitectónica. También diseñó arte religioso para lugares de culto en toda Rusia y Ucrania , sobre todo el fresco de la Reina del Cielo para la Iglesia del Espíritu Santo que la patrona Maria Tenisheva construyó cerca de su finca Talashkino ; y las vidrieras del Datsan Gunzechoinei durante 1913-1915. Sus diseños para la iglesia de Talashkino eran tan radicales que la iglesia ortodoxa se negó a consagrar el edificio. [7]

Durante la primera década de 1900 y principios de la de 1910, Roerich, en gran parte debido a la influencia de su esposa Helena, desarrolló un interés en las religiones orientales, así como en sistemas de creencias alternativos (al cristianismo) como la Teosofía . Ambos Roerich se convirtieron en ávidos lectores de los ensayos vedantistas de Ramakrishna y Vivekananda , la poesía de Rabindranath Tagore y el Bhagavad Gita .

El compromiso de los Roerich con el misticismo oculto aumentó constantemente. Fue especialmente intenso durante la Primera Guerra Mundial y las revoluciones rusas de 1917 , a las que la pareja, como muchos intelectuales rusos, otorgó un significado apocalíptico. [9] La influencia de la Teosofía, el Vedanta , el budismo y otros temas místicos se puede detectar no solo en muchas de las pinturas de Roerich, sino en los muchos cuentos y poemas que Roerich escribió antes y después de las revoluciones de 1917, incluido el ciclo Flores de Morya. , iniciado en 1907 y terminado en 1921.

Revolución, emigración y Estados Unidos

Nicholas Roerich por Kustodiev . 1913

Después de la Revolución de febrero de 1917 y el fin del régimen zarista, Roerich, un político moderado que valoraba la herencia cultural de Rusia más que la ideología y la política de partidos, participó activamente en la política artística. Con Maxim Gorky y Aleksandr Benois , participó con la denominada "Comisión Gorky" y su organización sucesora, la Unión de las Artes (SDI). Ambos intentaron llamar la atención del Gobierno Provisional y del Soviet de Petrogrado sobre la necesidad de formular una política cultural coherente y, lo que es más urgente, proteger el arte y la arquitectura de la destrucción y el vandalismo.

Al mismo tiempo, la enfermedad obligó a Roerich a abandonar la capital y residir en Karelia , el distrito fronterizo con Finlandia. Ya había renunciado a la presidencia de la sociedad World of Art, y ahora renunció a la dirección de la Escuela de la Sociedad Imperial para el Fomento de las Artes. Después de la Revolución de Octubre y la adquisición del poder del Partido Bolchevique de Lenin , Roerich se desanimó cada vez más sobre el futuro político de Rusia. A principios de 1918, él, Helena y sus dos hijos George y Svetoslav emigraron a Finlandia.

Dos debates históricos no resueltos están asociados con la partida de Roerich. Primero, a menudo se afirma que Roerich fue un candidato importante para dirigir un comisariado de cultura del pueblo (el equivalente soviético de un ministerio de cultura) que los bolcheviques consideraron establecer durante 1917-1918, pero que se negó a aceptar el puesto. De hecho, Benois era la opción más probable para dirigir tal comisariado. Parece que Roerich fue la opción preferida para administrar su departamento de educación artística; el tema se vuelve discutible por el hecho de que los soviéticos decidieron no establecer tal comisariado.

En segundo lugar, cuando más tarde Roerich quiso reconciliarse con la URSS, sostuvo que no había abandonado la Rusia soviética deliberadamente, sino que él y su familia, que vivían en Karelia , habían sido aislados de su tierra natal cuando comenzó la guerra civil en Finlandia . Sin embargo, la extrema hostilidad de Roerich hacia el régimen bolchevique, motivada no tanto por su aversión al comunismo como por su repulsión por la crueldad de Lenin y su temor de que el bolchevismo resulte en la destrucción del patrimonio artístico y arquitectónico de Rusia, fue ampliamente documentada. Él ilustró la polémica anticomunista "SOS" de Leonid Andreyev y tuvo un panfleto ampliamente publicado, "Violators of Art" (1918-1919). Roerich creía que "el triunfo de la cultura rusa se lograría mediante una nueva apreciación de los antiguos mitos y leyendas". [10]

Después de algunos meses en Finlandia y Escandinavia, los Roerich se trasladaron a Londres, llegando a mediados de 1919. Absortos en el misticismo teosófico, ahora tenían expectativas milenarias de que una nueva era era inminente y deseaban viajar a la India lo antes posible. Se unieron al capítulo inglés-galés de la Sociedad Teosófica. Fue en Londres, en marzo de 1920, donde los Roerich fundaron su propia escuela de misticismo, Agni Yoga , a la que también se refirieron como "el sistema de la ética viviente".

Para ganar un pasaje a la India, Roerich trabajó como diseñador de escena para el Covent Garden Theatre de Thomas Beecham , pero la empresa terminó sin éxito en 1920 y el artista nunca recibió el pago completo por su trabajo. Entre las personas notables con las que Roerich se hizo amigo mientras estaba en Inglaterra se encontraban el famoso budista británico Christmas Humphreys , el filósofo y autor HG Wells y el poeta y premio Nobel Rabindranath Tagore (cuya nieta Devika Rani se casaría más tarde con el hijo de Roerich, Svetoslav ).

Una exposición exitosa en Londres resultó en una invitación de un director del Art Institute of Chicago , que se ofreció a organizar la gira del arte de Roerich por los Estados Unidos. Durante el otoño de 1920, los Roerich viajaron a América por mar.

Coche de Nicolas Roerich en su museo en Naggar

Los Roerich permanecieron en los Estados Unidos desde octubre de 1920 hasta mayo de 1923. Una gran exposición del arte de Roerich, organizada en parte por el empresario estadounidense Christian Brinton y en parte por el Instituto de Arte de Chicago , comenzó en Nueva York en diciembre de 1920 y recorrió el país, hasta San Francisco y la espalda, durante 1921 y principios de 1922. Roerich hizo amigo aclamados soprano jardín de Maria de la Opera de Chicago y recibió el encargo de diseñar una producción de 1922 de Rimsky-Korsakov 's la doncella de la nieve para ella. Durante la exhibición, los Roerich pasaron una cantidad significativa de tiempo en Chicago, Nuevo México y California.

Políticamente, Roerich fue al principio antibolchevique. Dio conferencias y escribió artículos a las poblaciones rusas blancas en las que criticaba a la Unión Soviética . Sin embargo, su aversión al comunismo - "el monstruo impertinente que miente a la humanidad" - cambió en Estados Unidos. Roerich afirmó que sus maestros espirituales, los "Mahatmas" en el Himalaya , se comunicaban telepáticamente con él, a través de su esposa, Helena, que era mística y clarividente.

Se dice que estos seres de una comunidad budista esotérica en la India le dijeron a Roerich que Rusia estaba destinada a una misión en la Tierra. Esto lo llevó a formular su "Gran Plan", contemplando la unificación de millones de pueblos asiáticos a través de un movimiento religioso utilizando al Buda del Futuro, o Maitreya , en una "Segunda Unión del Este". Aquí, el Rey de Shambhala , siguiendo las profecías de Maitreya, haría su aparición para librar una gran batalla contra todas las fuerzas del mal en la Tierra. Roerich entendió esto como "perfección hacia el Bien Común". Esta nueva organización política incluiría el suroeste de Altai , Tuva , Buriatia , Mongolia interior y exterior , Xinjiang y el Tíbet, con su capital situada en "Zvenigorod", la "Ciudad de las campanas", que se construiría al pie del monte Belukha. en Altai. Según Roerich, los mismos Mahatmas le revelaron en 1922 que era una encarnación del Quinto Dalai Lama . [11]

En 1923, Roerich, el "idealista práctico", partió hacia el Himalaya con su esposa y su hijo Yuri. Roerich se instaló inicialmente en Darjeeling, en la misma casa donde se había alojado el decimotercer Dalai Lama durante su exilio en la India. Roerich pasó su tiempo pintando el Himalaya con visitantes como FM Bailey , Lady Lytton y miembros de la expedición británica al Everest de 1924 , así como Sonam Wangfel Laden La , Kusho Doring y Tsarong Shape , influyentes tibetanos. Según la inteligencia británica, los lamas del monasterio de Moru reconocieron a Roerich como la encarnación del Quinto Dalai Lama debido a un patrón de lunares en su mejilla derecha. Fue durante su estancia en el Himalaya que Roerich se enteró de la huida del 9º Panchen Lama , que interpretó como el cumplimiento de las profecías de Matreiya y el inicio de la Era de Shambhala. [12]

En 1924, los Roerich regresaron a Occidente. De camino a Estados Unidos, Roerich se detuvo en la embajada soviética en Berlín, donde le contó al plenipotenciario local sobre una expedición de Asia Central que quería emprender. Pidió protección soviética en su camino y compartió sus impresiones sobre la política en la India y el Tíbet. Roerich comentó sobre la "ocupación del Tíbet por los británicos", afirmando que "se infiltran en pequeños partidos ... realizan una extensa propaganda antisoviética" al hablar de "la actividad antirreligiosa de los bolcheviques". Más tarde, el plenipotenciario señaló a uno de los antiguos compañeros de la universidad de Roerich, Chicherin, que tenía "inclinaciones absolutamente pro-soviéticas, que parecían algo budistas comunistas", y que su hijo, que hablaba 28 idiomas asiáticos, lo ayudó a ganarse el favor. con los indios y tibetanos. [13]

Los Roerich se establecieron en la ciudad de Nueva York, que se convirtió en la base de sus muchas operaciones estadounidenses. Fundaron varias instituciones durante estos años: Cor Ardens ("Flaming Heart") y Corona Mundi ("Corona del mundo"), ambas destinadas a unir a artistas de todo el mundo en la causa del activismo cívico; el Master Institute of United Arts, una escuela de arte con un plan de estudios versátil y la eventual sede del primer Museo Nicholas Roerich ; y una Sociedad Americana de Agni Yoga. También se unieron a varias sociedades teosóficas; sus actividades con estos grupos dominaron sus vidas.

Expedición asiática (1925-1929)

Familia de Roerich (valle de Kullu, India)

Después de salir de Nueva York, los Roerich, junto con su hijo George y seis amigos, comenzaron la 'Expedición asiática Roerich' de cinco años que, en palabras del propio Roerich: "comenzó desde Sikkim a través de Punjab, Cachemira, Ladakh , las montañas Karakoram. , Khotan , Kashgar , Qara Shar , Urumchi , Irtysh , las montañas de Altai , la región de Oyrot de Mongolia, el Gobi central , Kansu , Tsaidam y Tibet "con un desvío a través de Siberia a Moscú en 1926.

La expedición asiática de los Roerich atrajo la atención de los servicios exteriores y las agencias de inteligencia de la URSS, Estados Unidos, Gran Bretaña y Japón. De hecho, antes de esta expedición, el propio Roerich solicitó la ayuda del gobierno soviético y la policía secreta bolchevique para ayudarlo en su expedición, prometiendo a cambio monitorear las actividades británicas en el área, pero recibió solo una respuesta tibia de Michail Abramowitsch Trilisser, jefe de la inteligencia extranjera soviética en ese momento.

Los bolcheviques ayudaron a Roerich con la logística mientras viajaba por Siberia y Mongolia. Sin embargo, no se comprometieron con su imprudente y utópico proyecto de la Unión Sagrada de Oriente, una utopía espiritual que se redujo a los ambiciosos intentos de Roerich de conmover a las masas budistas del interior de Asia para crear una comunidad cooperativa altamente espiritual bajo el patrocinio de los bolcheviques. Rusia.

La misión oficial de su expedición, como dijo Roerich, era actuar como embajada del budismo occidental en el Tíbet. Para los medios occidentales, se presentó como una empresa artística y científica. [14] Entre el verano de 1927 y junio de 1928 se pensó que la expedición se había perdido, ya que la comunicación con ellos había cesado. De hecho, habían sido atacados en el Tíbet.

Roerich escribió que sólo "la superioridad de nuestras armas de fuego impidió el derramamiento de sangre ... A pesar de que teníamos pasaportes tibetanos, la expedición fue detenida por la fuerza por las autoridades tibetanas". Fueron detenidos por el gobierno durante cinco meses y obligados a vivir en tiendas de campaña en condiciones bajo cero y subsistir con raciones exiguas. Cinco hombres de la expedición murieron durante este tiempo. En marzo de 1928 se les permitió salir del Tíbet y viajaron hacia el sur para establecerse en la India , donde fundaron un centro de investigación, el Instituto de Investigación del Himalaya.

En 1929, Roerich fue nominado al Premio Nobel de la Paz por la Universidad de París . [15] Recibió dos nominaciones más en 1932 y 1935. [16] Su preocupación por la paz resultó en la creación de la Pax Cultura , la " Cruz Roja " del arte y la cultura. Su trabajo por esta causa también resultó en que Estados Unidos y las otras veinte naciones de la Unión Panamericana firmaran el Pacto de Roerich , uno de los primeros instrumentos internacionales que protegían la propiedad cultural, el 15 de abril de 1935 en la Casa Blanca.

Expedición de Manchuria

En 1934-1935, el Departamento de Agricultura de Estados Unidos , entonces encabezado por el admirador de Roerich Henry A. Wallace , patrocinó una expedición de Roerich y los científicos del USDA HG MacMillan y James F. Stephens a Mongolia Interior , Manchuria y China. El propósito de la expedición era recolectar semillas de plantas que evitaran la erosión del suelo .

La expedición constaba de dos partes. En 1934, exploraron las montañas del Gran Khingan y la meseta de Bargan en el oeste de Manchuria. En 1935, exploraron partes de Mongolia Interior: el desierto de Gobi , el desierto de Ordos y las montañas Helan . La expedición encontró casi 300 especies de xerófitos , recolectó hierbas, realizó estudios arqueológicos y encontró manuscritos antiguos de gran importancia científica.

Vida posterior y Segunda Guerra Mundial

Jawaharlal Nehru , Indira Gandhi , Nicholas Roerich y Mohammad Yunus . (Propiedad de Roerich, Kullu).

Roerich estuvo en la India durante la Segunda Guerra Mundial, donde pintó temas santos y heroicos épicos rusos, incluidos Alexander Nevsky , La lucha de Mstislav y Rededia, y Boris y Gleb . [17]

En 1942, Roerich recibió a Jawaharlal Nehru y a su hija, Indira Gandhi , en su casa de Kullu . [ cita requerida ] Juntos discutieron el destino del nuevo mundo: "Hablamos sobre la asociación cultural indio-rusa [...] es hora de pensar en una cooperación útil y creativa". [18]

Indira Gandhi recordaría más tarde varios días que pasó junto a la familia de Roerich: "Fue una visita memorable a una familia sorprendente y talentosa donde cada miembro era una figura notable en sí mismo, con una gama de intereses bien definida ... El propio Roerich se queda en mi memoria. Era un hombre de amplios conocimientos y enorme experiencia, un hombre de gran corazón, profundamente influenciado por todo lo que observaba ”.

Durante la visita, "se expresaron ideas y pensamientos sobre una cooperación más estrecha entre la India y la URSS. Ahora, después de que India gana la independencia, tienen su propia implementación real [ aclaración necesaria ] . Y, como saben, hay relaciones amistosas y de mutuo acuerdo". entendiendo hoy las relaciones entre nuestros dos países ". [19]

En 1942, se creó la Asociación Cultural Ruso-Estadounidense (ARCA) en Nueva York. Sus participantes activos fueron Ernest Hemingway , Rockwell Kent , Charlie Chaplin , Emil Cooper , Serge Koussevitzky y Valeriy Ivanovich Tereshchenko . La actividad de la Asociación fue bien recibida por científicos como Robert Millikan y Arthur Compton . [20]

Roerich murió en Kullu el 13 de diciembre de 1947. [21]

Altai . Picos y pasos nombrados en honor a la familia Roerich.
El planeta menor 4426 Roerich en Sistema Solar

En el siglo XXI, el Museo Nicholas Roerich de la ciudad de Nueva York es una institución importante para el trabajo artístico de Roerich. Numerosas sociedades de Roerich continúan promoviendo sus enseñanzas teosóficas en todo el mundo. Sus pinturas se pueden ver en varios museos, incluido el Departamento Roerich del Museo Estatal de Artes Orientales de Moscú; el Museo Roerich en el Centro Internacional de los Roerich en Moscú; el Museo Estatal Ruso en San Petersburgo, Rusia; una colección en la Galería Tretyakov de Moscú; una colección en el Museo de Arte de Novosibirsk , Rusia; una importante colección de la Galería Nacional de Arte Extranjero de Sofía , Bulgaria ; una colección en el Museo de Arte de Nizhny Novgorod Rusia; Museo Nacional de Serbia ; Roerich Hall Estate en Naggar , India ; la Galería de Arte Sree Chitra , Thiruvananthapuram , India; [22] en varios museos de arte de la India; y una selección con varias de sus obras más importantes en el Museo Nacional de Arte de Letonia .

La biografía de Roerich y sus controvertidas expediciones al Tíbet y Manchuria han sido examinadas recientemente por varios autores, incluidos dos rusos, Vladimir Rosov y Alexandre Andreyev, dos estadounidenses (Andrei Znamenski y John McCannon) y el alemán Ernst von Waldenfels. [23]

Una serie de sus estudios sobre la cordillera del Himalaya, donados por el hijo del artista (36 obras específicamente) se exhiben incluso en la Galería Nicholas Roerich del Museo Karnataka Chitrakala Parishath con sede en Bangalore, India. La naturaleza hipnótica e inmersiva de sus obras realmente absorbe al espectador, dejándolo a uno con una sensación de paz y tranquilidad mientras se mueve con la serie a través de la galería.

HP Lovecraft se refiere en numerosas ocasiones a las "extrañas e inquietantes pinturas asiáticas de Nicholas Roerich" en su historia de terror antártica En las montañas de la locura .

Roerich fue galardonado con la Orden de San Sava . [24] [25] El planeta menor 4426 Roerich en el Sistema Solar fue nombrado en honor a Roerich.

En junio de 2013, durante la Semana del Arte Ruso en Londres, Madonna Laboris de Roerich se vendió en una subasta en la tienda Bonhams por £ 7,881,250, incluida la prima del comprador, lo que la convierte en la pintura más valiosa jamás vendida en una subasta de arte ruso. [26]

  • Y estamos abriendo las puertas , de la serie "Sancta"

  • Y lo estamos intentando , de la serie "Sancta"

  • Tesoro de angeles

  • Y vemos , de la serie "Sancta"

  • Monhegan, Maine

  • El mensajero

  • "> Reproducir medios

    Nicolas Roerich. India, Kullu, 1947

  1. Arte y arqueología // Arte e industria del arte. SPb., 1898. No. 3; 1899. No. 4-5.
  2. Algunas quintas antiguas de Shelonsky y Bezhetsky terminan. SPb., 31 páginas, dibujos del autor, 1899.
  3. Excursión del Instituto Arqueológico en 1899 en relación con la cuestión de los entierros finlandeses de la provincia de San Petersburgo. SPb., 14 págs., 1900.
  4. Algunas manchas antiguas Derevsky y Bezhetsk. SPb., 30 págs., 1903.
  5. En los viejos tiempos, San Petersburgo., 1904,18 p., Dibujos del autor.
  6. Edad de piedra en el lago piros., SPb., Ed. "Sociedad arqueológica rusa", 1905.
  7. Obras completas. kN. 1. M .: editorial de ID Sytin, p. 335, 1914.
  8. Cuentos y parábolas. Pg .: Arte libre, 1916.
  9. Violadores del arte. Londres, 1919.
  10. Las flores de Moria. . Berlín: Word, 128 p., Colección de poemas. 1921.
  11. Firme. Nueva York: Corona Mundi, 1922
  12. Formas de bendición. Nueva York, París, Riga, Harbin: Alatas, 1924
  13. Altai - Himalaya. (Pensamientos sobre un caballo y en una tienda) 1923–1926. Ulan Bator Khoto, 1927.
  14. corazón de Asia. Southbury (St. Connecticut): Alatas, 1929.
  15. Llama en cáliz. Serie X, Libro 1. Serie Canciones y Sagas. Nueva York: Roerich Museum Press, 1930.
  16. Shambhala. Nueva York: FA Stokes Co., 1930
  17. Reino de la Luz. Serie IX, Libro II. Serie refranes de la eternidad. Nueva York: Roerich Museum Press, 1931.
  18. El poder de la luz. Southbury: Alatas, Nueva York, 1931.
  19. Mujeres. Discurso con motivo de la inauguración de la Asociación de mujeres, Riga, ed. Acerca de Roerich, 1931, 15 p., 1 reproducción.
  20. La fortaleza ardiente. París: Liga Mundial de la Cultura, 1932.
  21. estandarte de la paz. Harbin, Alatyr, 1934.
  22. Santa Guardia. Harbin, Alatyr, 1934.
  23. Una puerta de entrada al futuro. Riga: Uguns, 1936.
  24. Indestructible. Riga: Uguns, 1936.
  25. Ensayos de Roerich: cien ensayos. В 2 т. India, 1937.
  26. Unidad hermosa. Bombey, 1946.
  27. Himavat: Diario Leaveves. Allahabad: Kitabistan, 1946.
  28. Himalaya - Adobe of Light. Bombey: Nalanda Publ, 1947.
  29. Hojas de diario. Vol. 1 (1934-1935). M: ICR, 1995.
  30. Hojas de diario. Vol. 2 (1936-1941). M: ICR, 1995.
  31. Hojas de diario. Vol. 3 (1942-1947). M: ICR, 1996.

  • Agni Yoga
  • Bandera de la paz
  • George de Roerich
  • Lista de activistas por la paz
  • Morya (Teosofía)
  • Cosmismo ruso
  • Roerichismo

  1. ↑ Nicholas Roerich: En busca de Shambala de Victoria Klimentieva , стр. 31
  2. ^ Museo Nicholas Roerich Archivado el 6 de octubre de 2014 en la Wayback Machine.
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  • Centro internacional de los Roerichs
  • International Roerich Memorial Trust (India)
  • Museo Nicholas Roerich (Nueva York)
  • Sociedad Estonia de Roerich
  • Movimiento Roerich en Internet (en ruso)
  • Galería de pinturas
  • Museo de la finca Nicholas Roerich en Izvara
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