Nicolaísmo (también Nicolaísmo , Nicolaitismo , Nicolacionismo o Nicolaitanismo ) fue una secta cristiana primitiva mencionada dos veces en el Libro de Apocalipsis del Nuevo Testamento . Los adherentes se llamaban nicolaítas, nicolaítas o nicolaítas. Fueron considerados herejes por la corriente principal de la iglesia cristiana primitiva. Según Apocalipsis 2:6 y 15, [1] eran conocidos en las ciudades de Éfeso y Pérgamo. En este capítulo, se respalda a la iglesia de Éfeso por "[odiar] las obras de los nicolaítas, que yo también aborrezco"; y se reprende a la iglesia de Pérgamo: "Así que también tienes algunos [adorando en medio de ellos] que retienen la enseñanza de los nicolaítas".
Varios de los primeros Padres de la Iglesia mencionaron a este grupo, incluidos Ireneo , Hipólito , [2] Epifanio y Teodoreto , afirmando que Nicolás el Diácono , uno de los Siete , fue el autor de la herejía y la secta.
El último Padre de la Iglesia occidental fue Isidoro de Sevilla , quien terminó las Etimologías , en el año 636 d.C. En el Libro VIII titulado "La Iglesia y las sectas (De ecclesia et secta)" escribió: "Los nicolaítas (Nicolaita) son llamados así por Nicolás, diácono de la iglesia de Jerusalén, quien, junto con Esteban y los demás, fue ordenado por Pedro. Abandonó a su mujer a causa de su belleza, para que quien quisiera gozara de ella; la práctica se convirtió en libertinaje, intercambiándose a su vez las parejas. Jesús los condena en el Apocalipsis, diciendo (2,6): "Pero esto tienes, que aborreces las obras de los nicolaítas.” [3]
John Henry Blunt señala que la Biblia condena las falsas enseñanzas, y el uso de un nombre para describir un grupo "muestra que había un grupo herético distinto que sostenía la doctrina". Las cartas que Jesús dicta para las iglesias en Apocalipsis 2 "muestran que estos herejes no se habían separado formalmente de la iglesia ni habían sido excomulgados". [4]
Una opinión común sostiene que los nicolaítas sostuvieron la herejía antinomiana de 1 Corintios 6 , aunque esto no ha sido probado. [5] Un erudito que defiende esta interpretación, John Henry Blunt , sostiene que la comparación entre los nicolaítas y Balaam "prueba que la fornicación de la que se habla no es un crimen en circunstancias ordinarias, sino una fornicación relacionada con ritos religiosos". [4]Blunt señala que los hebreos tenían una larga historia de predicación en contra o, alternativamente, el uso de prostitutas de culto (Génesis 38: 21-22; Deuteronomio 23: 17-8; 1 Reyes 14:24, 15:12, 22:46; 2 Reyes 23 :7; Ezequiel 16:16; Oseas 4:14). También señala que los primeros cristianos vivían en una cultura pagana donde el culto a Afrodita incluía a Hierodoule, que se dedicaba a la prostitución ritual en sus santuarios y templos, y que los misterios dionisíacos usaban intoxicantes y otras técnicas que inducen al trance para eliminar las inhibiciones y las limitaciones sociales. de creyentes (independientemente de su clase o género) para entrar en un estado mental animal.
Blunt sostiene que los nicolaítas creían que el mandamiento contra el sexo ritual era parte de la ley mosaica (de la cual habían sido liberados por Jesucristo) y que era lícito para ellos, o que iban demasiado lejos durante las " fiestas de amor " cristianas. . Blunt ve ecos de este comportamiento en las advertencias que Pablo da a los corintios, aunque no las nombra como tales. Blunt también cree que se pueden encontrar ecos similares en las advertencias de Judas 4-16 (que invoca tanto el "error de Balaam" como las "fiestas de amor") y 2 Pedro 2:2-21 (que repite gran parte de las declaraciones de Judas, incluida la invocación de Balaam ). [4]