Nicolaítas (también Nicholaism , Nicolaitism , Nicolationism o Nicolaísmo ) fue una de los primeros cristianos secta mencionado dos veces en el libro de la revelación del Nuevo Testamento . Los adherentes fueron llamados Nicolaítas, Nicolaítas o Nicolaítas. Fueron considerados heréticos por la corriente principal de la iglesia cristiana primitiva. Según Apocalipsis 2: 6 y 15, [1] eran conocidos en las ciudades de Éfeso y Pérgamo.. En este capítulo, se respalda a la iglesia de Éfeso por "[odiar] las obras de los nicolaítas, que yo también aborrezco"; y la iglesia en Pérgamo es reprendida: "Así que también tienes algunos [adorando en medio de ellos] que retienen la enseñanza de los Nicolaítas".
Varios de los primeros Padres de la Iglesia mencionaron este grupo, incluidos Ireneo , Hipólito , [2] Epifanio y Teodoreto , indicando que Nicolás el Diácono , uno de los Siete , fue el autor de la herejía y la secta.
El último Padre de la Iglesia Occidental fue Isidoro de Sevilla , quien terminó las Etimologías , en el año 636 d.C. En el Libro VIII titulado "La Iglesia y las sectas (De ecclesia et secta)", escribió: "Los Nicolaítas (Nicolaíta) son llamados así por Nicolás, diácono de la iglesia de Jerusalén, quien, junto con Esteban y los demás, fue ordenado por Pedro. Abandonó a su esposa por su belleza, para que quien quisiera la disfrutara; la práctica se convirtió en libertinaje, con intercambios de parejas a su vez. Jesús los condena en el Apocalipsis, diciendo (2, 6): "Pero esto tienes, que aborreces las obras de los nicolaítas. " [3]
John Henry Blunt señala que la Biblia condena las enseñanzas falsas, y el uso de un nombre para describir un grupo "muestra que había un partido herético distinto que sostenía la doctrina". Las cartas que Jesús dicta para las iglesias en Apocalipsis 2 "muestran que estos herejes no se habían separado formalmente de la iglesia ni habían sido excomulgados". [4]
Una opinión común sostiene que los nicolaítas tenían la herejía antinomiana de 1 Corintios 6 , aunque esto no ha sido probado. [5] Un erudito que defiende esta interpretación, John Henry Blunt , sostiene que la comparación entre los Nicolaítas y Balaam "prueba que la fornicación de la que se habla no es ese crimen en circunstancias ordinarias, sino la fornicación relacionada con los ritos religiosos". [4]Blunt señala que los hebreos tenían una larga historia de predicar en contra de las prostitutas de culto o utilizarlas como alternativa (Génesis 38: 21-22; Deuteronomio 23: 17-8; 1 Reyes 14:24, 15:12, 22:46; 2 Reyes 23 : 7; Ezequiel 16:16; Oseas 4:14). También señala que los primeros cristianos vivían en una cultura pagana donde el culto de Afrodita incluía hierodoule que se dedicaba a la prostitución ritual en sus santuarios y templos, y que los Misterios Dionisíacos usaban intoxicantes y otras técnicas inductoras del trance para eliminar inhibiciones y limitaciones sociales. de los creyentes (independientemente de su clase o género) para entrar en un estado de ánimo animal.
Blunt sostiene que los nicolaítas bien creían que el comando contra el sexo ritual era parte de la ley mosaica (de la que habían sido liberados por Jesucristo) y era lícito para ellos, o que fueron demasiado lejos durante Cristiano " ágapes " . Blunt ve ecos de este comportamiento en las amonestaciones que Pablo da a los corintios, aunque no las nombra como tales. Blunt también cree que se pueden encontrar ecos similares en las amonestaciones de Judas 4-16 (que invoca tanto el "error de Balaam" como las "fiestas de amor") y 2 Pedro 2: 2-21 (que repite muchas de las declaraciones de Judas, incluida la invocación de Balaam ). [4]