Publius Nigidius Figulus (c. 98 - 45 a. C.) [1] fue un erudito de la República tardorromana y uno de los pretores del 58 a. C. [2] Era amigo de Cicerón , a quien brindó su apoyo en el momento de la conspiración catilinariana . [3] [4] Nigidius se puso del lado de los Optimates en la guerra civil entre Julio César y Pompeyo Magnus .
Entre sus contemporáneos, la reputación de aprendizaje de Nigidio fue superada solo por la de Varro . Incluso en su propia época, sus obras se consideraban a menudo abstrusas, quizás debido a su pitagorismo esotérico , en el que Nigidio incorporó elementos estoicos . Jerónimo lo llama Pythagoricus et magus , [3] un "pitagórico y mago ", y en la tradición medieval y renacentista se le presenta como un mago, adivino u ocultista . Sus vastas obras sobreviven solo en fragmentos conservados por otros autores.
Carrera política
Hacia el 63 a. C., Nigidio había sido admitido en el Senado . [5] Pudo haber sido edil en el 60 a. C., cuando Cicerón menciona que Nigidio estaba en posición de citar ( compellare ) un jurado, o un tribuno de la plebe en el 59. [6] Fue pretor en el 58, [7] pero no se registra más capacidad oficial para él hasta que sirva como legado 52-51 a. C. en Asia bajo Quinto Minucio Termo . Dejó la provincia asiática en julio del 51. [8]
Arnaldo Momigliano intentó explicar las aparentes contradicciones entre la carrera política activa de Nigidius y sus prácticas ocultas:
Nigidius Figulus y sus amigos eran hombres de mundo. Esperaban ayuda de extrañas prácticas religiosas para tratar de controlar lo que se les escapaba en el mundo vertiginoso en el que vivían. Habían dejado atrás las formas tradicionales de negociar con los dioses y estaban tratando de descubrir reglas más seguras para la interacción entre hombres y dioses. [9]
Incluso Varro, aunque instruido en el estoicismo de Elio Stilo y en el escéptico platonismo antioqueano , pidió un funeral pitagórico para sí mismo. [10] El historiador del siglo XIX Theodor Mommsen comparó los intereses ocultistas de la República Tardía con el " golpeteo de espíritus y el movimiento de mesas " que fascinaba a los "hombres del más alto rango y de mayor conocimiento" en la era victoriana . [11]
El pitagorismo no se asoció con un punto de vista político particular en Roma. Nigidio permaneció incondicionalmente entre los republicanos conservadores del senado, pero Publius Vatinius , el otro pitagórico más conocido entre sus contemporáneos políticos, fue un partidario feroz y duradero de César. Los tres eminentes intelectuales romanos de mediados del siglo I a. C. - Cicerón, Varro y Nigidius - apoyaron a Pompeyo en la guerra civil. César no solo mostró clemencia hacia Varro, sino que reconoció sus logros académicos al nombrarlo para desarrollar la biblioteca pública en Roma. Tanto Cicerón como Varro escribieron casi toda su obra sobre religión bajo la dictadura de César . Pero a pesar de los esfuerzos "bastante ineptos y avergonzados" de Cicerón, [12] Nigidio murió en el exilio antes de obtener el perdón.
Beca
Según Cicerón, [13] Nigidio intentó con cierto éxito revivir las doctrinas del pitagorismo , que habrían incluido las matemáticas , la astronomía y la astrología , y los arcanos de la tradición mágica . Se supone que predijo la grandeza de Octavio , el futuro Augusto , el día de su nacimiento. [14] Apuleyo registra [15] que, mediante el empleo de niños mágicos ( magici pueri ), ayudó a encontrar una suma de dinero que se había perdido.
Su Commentarii grammatici en al menos 29 libros era una colección de notas lingüísticas , gramaticales y anticuarias . Nigidius vio el significado de las palabras como algo natural, no creado por humanos. Prestó especial atención a la ortografía , [3] y trató de diferenciar los significados de los casos gramaticales de terminación similar mediante marcas distintivas : el vértice para indicar una vocal larga se le atribuyó una vez incorrectamente, pero ahora se ha demostrado que es más antiguo. [16] En etimología , trató de encontrar una explicación romana de las palabras siempre que fuera posible; por ejemplo, derivó frater ("hermano") de fere alter , "prácticamente otro (yo)". Quintiliano [17] habla de un tratado retórico De gestu de él.
El enfoque académico de los Commentarii puede compararse con el de Varro en su combinación de temas gramaticales y anticuario, pero los intereses esotéricos y científicos de Nigidius lo distinguen. [18] Los títulos conocidos de sus obras incluyen dos libros sobre la esfera celeste , uno sobre el sistema griego y el otro sobre sistemas "bárbaros" o no griegos, un fragmento sobreviviente del cual indica que trató la astrología egipcia . [19] Su trabajo astrológico se basó en la tradición etrusca e influyó en Martianus Capella , aunque probablemente a través de una fuente intermedia. [20] Nigidio también escribió sobre los vientos y los animales.
Sus obras sobre teología y otros temas religiosos como la adivinación incluyen De Diis ("Acerca de los dioses"), [3] un examen de varios cultos y ceremonias, y tratados sobre adivinación ( De augurio privato y De extis , este último que cubre la aruspicia ) y la interpretación de los sueños ( De somniis ). El historiador literario Gian Biaggio Conte señala que "el número de sus fragmentos que nos ha llegado no corresponde a la admiración general que siente la posteridad por este interesante erudito-filósofo-científico-mago" y atribuye esta pérdida a "la inmensidad y especialmente la oscuridad de las obras ". [21]
En literatura
Lucan concluye el Libro 1 de su épica Bellum civile (también conocida como Pharsalia ) con una representación de Nigidius pronunciando profecías espantosas, basadas en parte en lecturas astrológicas. Johannes Kepler analiza las implicaciones astronómicas del pasaje con Herwart von Hohenburg en su correspondencia de 1597. Una traducción al inglés de las cartas relevantes está disponible en línea.
Fuentes primarias
Las fuentes primarias de la vida de Nigidius Figulus incluyen varias referencias en las cartas de Cicerón, y el escoliasta de Lucano, Bellum civile I. 639. Las fuentes principales de los fragmentos incluyen Aulus Gellius , [22] Pliny y Nonius . Los estudios importantes del siglo XIX sobre Nigidius incluyen Teuffel , History of Roman Literature , 170, y M. Hertz, De NF studiis atque operibus (1845).
Ediciones
Los fragmentos de las obras de Nigidius son recopilados por A. Swoboda, P. Nigidii Figuli Operum Reliquiae (Amsterdam 1964, actualizado desde la edición de 1889), con Quaestiones Nigidianae , una introducción larga y muy útil en latín . Swoboda incluye un conjunto de fuentes para los fragmentos (págs. 138-140).
Ver también
- Neopitagorismo
- neoplatonismo
Referencias
- ↑ Jerónimo , en su Chronicon , es la autoridad para la fecha de la muerte de Nigidius.
- ^ Gian Biagio Conte (4 de noviembre de 1999). Literatura latina: una historia . Prensa JHU . págs. 220–. ISBN 978-0-8018-6253-3.
- ↑ a b c d Chisholm, 1911 .
- ↑ Plutarco , Cicerón , 20; Cicerón, Pro Sulla , XIV. 42.
- ↑ Cicerón, Pro Sulla 42; Suetonio , Augusto 94,5; Plutarco , Cicerón 20.2.
- ↑ Giovanni Niccolini, I fasti dei tribuni della plebe (Milán 1934), p. 281, basado en Cicero, Ad Atticum 2.2.3.
- ↑ Cicerón, Ad Quintum fratrem 1.2.16.
- ↑ Cicerón, Timeo 2; TRS Broughton , Los magistrados de la República romana , vol. 2, 99 a. C. – 31 a. C. (Nueva York: American Philological Association, 1952), págs. 190, 193 (nota 5), 194, 239, 245.
- ^ Arnaldo Momigliano , "Los esfuerzos teológicos de las clases altas romanas en el siglo I aC", Filología clásica 79 (1984), p. 201.
- ^ Plinio , Historia naturalis 35.160 ; Momigliano, "Theological Efforts", págs. 201–202.
- ^ Theodor Mommsen , Historia de Roma , vol. IV (Londres, 1867), pág. 563 (traducción de Dickson).
- ^ Momigliano, "Esfuerzos teológicos", págs. 200-201.
- ↑ Timeo 1.
- ↑ Suetonio , Vidas de los Doce Césares , Augusto 94.
- ↑ Apuleius , Apologia 42.
- ↑ Véase Revilo P. Oliver , "Apex and Sicilicus ", American Journal of Philology 87 (1966) 129-170; Marcello De Martino, "Noctes Atticae, 13, 26 e il presunto 'equivoco' di Gellio: riaperto il caso del 'casus interrogandi'", en Indogermanische Forschungen, 111, 2006 S. 192-226.
- ^ Quintiliano , Instit. o en. xi. 3. 143.
- ^ Gian Biaggio Conte, Latin Literature (Prensa de la Universidad Johns Hopkins, 1999), págs. 220-221 en línea.
- ↑ A. Swoboda, P. Nigidii Figuli Operum Reliquiae (Amsterdam 1964), p.128.
- ^ Stefan Weinstock, " Martianus Capella y el sistema cósmico de los etruscos", Revista de estudios romanos 36 (1946) 101-129.
- ^ Gian Biaggio Conte, Literatura latina (Prensa de la Universidad Johns Hopkins, 1999), p. 221.
- ^ Leofranc Holford-Strevens analiza varias referencias a Nigidius en Aulus Gellius: An Antonine Scholar and His Achievement (Oxford University Press, 2005), vista previa limitada en línea ; busca a Nigidio.
- Fuentes
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.