Nikkō Shōnin (日 興 上人, 8 de marzo de 1246 - 7 de febrero de 1333) , nombre budista Hawaki-bō Byakuren Ajari Nikkō (伯 耆 房 白蓮 阿闍梨 日 興) , fue uno de los seis discípulos principales de Nichiren y fue el antiguo sacerdote principal de Kuon- ji en el monte Minobu, Japón. Varias sectas de Nichiren en Japón afirman haber sido fundadas por Nikko, siendo la más prominente Nichiren Shōshū y algunos linajes oscuros dentro de Nichiren Shu .
Nikkō Shōnin 日 興 上人 | |
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El símbolo de la cresta de la tortuga de Nikkō Shōnin. | |
Título | Byakuren Ajari Nikko Shonin Otros nombres: Hokibo Hokiko Hawakibo Byakuren Ajari |
Personal | |
Nació | 8 de marzo de 1246 Kajikazawa , provincia de Kai , Japón |
Fallecido | 7 de febrero de 1333 Provincia de Suruga , Japón | (86 años)
Religión | Budismo de Nichiren |
Nacionalidad | japonés |
Padres |
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Colegio | Budismo Honmonji |
Educación | Templo Shijuku-in en Fujikawa, Iwabuchi Ichirizuka, Templo Shizuoka Jissoji en Iwamoto, Fuji , Prefectura de Shizuoka |
Publicación senior | |
Basado en | Japón |
Predecesor | Nichiren |
Sucesor | Nichimoku |
Nikkō mantuvo registros meticulosos y una práctica religiosa altamente organizada durante su vida, y es responsable de gran parte de los registros que sobreviven en la actualidad. [1] Nikkō sostuvo singularmente la doctrina de que Nichiren era el Buda Verdadero y Eterno en la Tercera Edad del Budismo y, por lo tanto, es considerado por escuelas derivadas de Nikkō como Nichiren Shōshū y la Soka Gakkai , el único sucesor legítimo del ministerio y legado de Nichiren. . Otras escuelas rechazan la afirmación de que él es el discípulo elegido entre los seis discípulos mayores de Nichiren.
Nikko estableció el Templo Principal Taisekiji en Fujinomiya en 1290, además de consagrar la imagen de Dai Gohonzon . En 1332, cuatro meses antes de su muerte, designó a Nichimoku Shonin como su sucesor. [ cita requerida ] La tumba de Nikkō permanece hoy en Kitayama Honmonji, Omosu, en la provincia de Suruga, donde vivió durante treinta y seis años, estableciendo un seminario budista afiliado a la religión Nichiren-shū . [ cita requerida ] La fiesta conmemorativa de Koshi-E de su aniversario de muerte se conmemora el 6 de febrero ( Nichiren Shoshu O-tai-ya ) y el 7 de febrero ( ceremonia Gosho-to-e ). [2]
Vida temprana
Nikkō nació en Kajikazawa en el distrito de Koma de la provincia de Kai. [3] Su padre, Oi-no Kitsuroku era de la provincia de Totsumi y más tarde se mudó a la provincia de Kai mientras mantenía su carrera de samurái . Murió cuando Nikkō era un niño. La madre de Nikkō fue Myofuku Tsunashima ( de soltera Yui) y era de lo que hoy es la prefectura de Shizuoka . Fue criado por su abuelo, Nyudo Yui. Cuando era niño, ingresó al templo Tendai Shijuku-in, en Fujiwakabacho, Iwabuchi Ichirizuka. Tomó el nombre de acólito, "Hokibo" y recibió su educación aquí, que además de la doctrina Tendai, incluía clásicos chinos, literatura japonesa, poesía, caligrafía, así como otras materias. [3]
Como discípulo de Nichiren
En 1257, Nichiren visitó el templo Jisso-ji , estrechamente afiliado al templo Shijuku-in , donde estudió varios sutras budistas en su biblioteca para su tratado Risshō Ankoku Ron (立正 安 国 論, inglés: " Estableciendo la enseñanza correcta para la paz de la tierra " ). [ cita requerida ] Nikkō sirvió a Nichiren aquí y juró convertirse en su discípulo. Además, Nikkō también acompañó a Nichiren en sus dos exiliados. [ cita requerida ]
A Nikkō también se le atribuye la preservación de muchos de los voluminosos escritos de Nichiren. Tuvo especial cuidado en asegurar la supervivencia de las muchas cartas de Nichiren escritas en caracteres simples ( Kana ) para seguidores sin educación. También jugó un papel decisivo en la obtención de Nichimoku para convertirse en un discípulo menor de Nichiren, luego lo nombró como sucesor de los tesoros budistas confiscados del templo de Kuonji y el nombramiento como tercer sumo sacerdote del templo de Taisekiji. [ cita requerida ]
El 8 de octubre de 1282, Nikkō se convirtió en uno de los seis sacerdotes principales a quienes Nichiren designó para continuar con su fe después de su muerte. [ cita requerida ] Según varias sectas de Nichiren que reclaman a Nikko como su fundador, el 13 de octubre de 1282, Nichiren además designó a Nikkō como el sacerdote principal de Kuon-ji , el templo en el monte. Minobu en la prefectura de Yamanashi , donde Nichiren había pasado los últimos años de su vida como supuestamente se registró en un documento de transferencia llamado Minobu-zan Fuzoku-sho [1] ("Documento de encomienda al monte Minobu"); sin embargo, algunas sectas de Nichiren cuestionan la autenticidad de este documento. Más tarde ese mismo día, Nichiren murió en Ikegami, ahora parte de Tokio . [ cita requerida ]
Después de las ceremonias fúnebres del centésimo día de Nichiren, Nikkō salió de Ikegami el 21 de octubre para llevar las cenizas de Nichiren de regreso al monte Minobu, llegando el 25 de octubre. [ Cita requerida ] En el centenario de la muerte de Nichiren, Nikkō, los otros cinco sacerdotes principales y sus discípulos llevó a cabo un servicio conmemorativo de los 100 días, después del cual los demás partieron hacia sus propios territorios donde estaban más activos. Nikkō cumplió con sus deberes como sacerdote principal de Kuon-ji, enseñando a los discípulos y cuidando a los laicos. Un aspecto fundamental de su trabajo fue asistir, limpiar y mantener la tumba de Nichiren, y recopilar y catalogar los numerosos escritos de Nichiren para preservarlos y perpetuarlos. [ cita requerida ]
Aislamiento de otros discípulos
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/3/31/Nanbu_sanenaga.jpg/440px-Nanbu_sanenaga.jpg)
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/5/54/Nikkoshoninbyo.jpg/440px-Nikkoshoninbyo.jpg)
Los sentimientos posteriores de animosidad y discordia crecieron después del segundo aniversario de la muerte de la ceremonia conmemorativa del centenario de Nichiren (23 de enero de 1283) cuando, según Nikko, el sistema de rotación acordado en el "Shuso Gosenge Kiroku" (en inglés: Documento de registro de la desaparición del fundador) y Rembo Cho (en inglés: Rotation Wheel System) para limpiar y mantener la tumba de Nichiren, estaba siendo abandonado por los otros cinco discípulos mayores. [ cita requerida ]
En el tercer aniversario de la muerte de Nichiren (13 de octubre de 1284), Nikkō afirmó que los otros cinco sacerdotes principales ya no regresaban a la tumba de Nichiren en el monte Minobu, citando los cascos de ciervo y otros signos de negligencia en la tumba. Además, Nikkō acusó que después de la muerte de Nichiren, los otros discípulos lentamente comenzaron a desviarse de las enseñanzas de Nichiren. [ cita requerida ]
La principal de estas quejas fue el sincretismo de algunos de los discípulos para adorar imágenes de ambos budas Shakyamuni mientras amonestaban a otros sacerdotes discípulos por firmar sus nombres "Tendai Shamon" de la escuela budista Tendai en los documentos posteriores notariados y enviados al gobierno de Kamakura . Además, Nikko alegó que los otros discípulos se volvieron condescendientes con algunos de los escritos de Nichiren porque no estaban escritos en chino clásico , sino en el silabario japonés Katakana , que se consideró inferior en ese momento. [ cita requerida ]
El administrador del distrito del templo, Hagiri Sanenaga , quien había sido convertido por Nikkō, también comenzó a cometer prácticas poco ortodoxas que Nikkō consideró heréticas , como las siguientes:
- La elaboración de una estatua de pie del Buda Shakyamuni como objeto de adoración.
- La donación de cortinas y caballos del santuario noren al santuario sintoísta Mishima Taisha , en ese momento un santuario honorario del shogunato del clan Hōjō .
- La adquisición de madera de bambú para el Santuario Shinto Gassan .
- La asistencia a un servicio conmemorativo dedicado a la estupa del Buda Amida junto con donaciones monetarias a sus sacerdotes Nembutsu en el barrio de Fukushi, Nanbu , Prefectura de Yamanashi .
Estos actos controvertidos recibieron la tolerancia de otro discípulo mayor, Mimbu Nikō (民 部 日 向, 1253-1314) para ser aceptables debido a que se habían realizado normalmente con el conocimiento de Nichiren mientras estaba vivo. En consecuencia, Hagiri Sanenaga proporcionó su propia razón personal de que era costumbre que su familia política rindiera homenaje al santuario sintoísta del shogunato de Kamakura, además de razonar que había proporcionado donaciones monetarias a otras sectas budistas incluso cuando el propio Nichiren estaba vivo. [ cita requerida ]
Estos desarrollos finalmente llevaron a Nikkō a concluir que la entidad iluminada de Nichiren ya no residía en el monte Minobu. Además, entró en un estado de depresión mental y sintió profundamente que el Templo de Kuon-ji ya no era el lugar para perpetuar las enseñanzas de Nichiren, lo que le hizo empacar sus pertenencias personales, el mandala Dai Gohonzon y algunas reliquias veneradas pertenecientes a Nichiren para partir. para nunca volver. Nikkō dejó el monte Minobu con un grupo de discípulos selectos en la primavera de 1289. Nanjo Shichijo-jiro Tokimitsu , un creyente laico que vivía cerca del monte Fuji se compadeció de Nikko Shonin y sus discípulos y les ofreció un santuario para quedarse, luego donó un tratado de tierra para un nuevo templo que se convirtió en el templo Taiseki-ji . Taiseki-ji es hoy el templo principal de la escuela Nichiren Shōshū y, desde su fundación el 12 de octubre de 1290, ha sido un centro importante de la rama Kōmon-ha (興 門 派, también llamada 富 士 派: Fuji-ha). del budismo de Nichiren, como se conocía tradicionalmente a las escuelas derivadas de Nikkō.
Al acercarse a la muerte el 10 de noviembre de 1332, Nikkō nombró a su discípulo Nichimoku (1260-1333) como su sucesor y le pasó el Ozagawari Gohonzon , inscrito el 8 de abril de 1308 para el honor conmemorativo del mártir "Jinshiro", aproximadamente 14 años después de la persecución de Hei No Saimon Yoritsuna. Este mandala ahora está consagrado dentro del Dai-Kyakuden, junto con sus cuentas Juzu hechas de cristal y Shimamenu Onyx que ahora se conservan en el edificio Gohozo de Taisekiji .
Durante los 36 años restantes de su vida, Nikkō se retiró a unas pocas millas de Omosu, provincia de Suruga, donde fundó un seminario y templo, Ikegami Honmon-ji perteneciente a la secta Nichiren-shū , y se concentró en entrenar discípulos hasta su muerte en segundo mes lunar de 1333 a la edad de 87 años. Una tumba que dice albergar los restos de ceniza de Nikkō Shōnin se encuentra en el templo Kitayama Honmonji en la provincia de Suruga. Después de su muerte dentro de este mismo templo, se consagró una imagen de la diosa solar Amaterasu Omi-Kami y el dios protector Hachiman , donada por algunos de los primeros creyentes de Hokkekō . Tales imágenes escultóricas se consideran solo decorativas en las enseñanzas actuales de la escuela Nichiren Shōshū.
Se afirma que se llevaron artículos budistas al templo de Taisekiji
Según las creencias doctrinales de Nichiren Shōshū , Nikkō Shonin dejó el monte Minobu con varios artículos relacionados con Nichiren, a saber, los siguientes:
- El mandala de Dai Gohonzon
- Transferir documentos de herencia de su legitimidad como sumo sacerdote de Kuon-ji y como sucesor.
- Varios mandalas de Gohonzon inscritos por Nichiren
- Restos de huesos parciales (17 piezas) y cenizas cremadas de Nichiren
- El Go-Nikuge , prótesis dentales supervivientes pertenecientes a Nichiren
- Un candelabro de dragón, un incensario koro y un jarrón que Nichiren usaba para convocar a la lluvia en tiempos de sequía para los devotos campesinos.
- La estatua de Nichiren Daishōnin actualmente consagrada dentro del Hoando Warehouse.
Reclamación de la sucesión de Nichiren
Algunos seguidores de las escuelas de Nichiren que provienen de Nikkō, en particular la secta Nichiren Shōshū, así como la Soka Gakkai, ven a Nikkō como el único sucesor legítimo de Nichiren. Ellos basan esta afirmación en un documento fechado en el noveno mes lunar de 1282 llamado Nichiren ichigo guhō fuzoku-sho [2] (“Documento que confía la ley que Nichiren propagó a lo largo de su vida”). En este documento, Nichiren confía "la totalidad de su vida de enseñanza [3] " a Nikkō y lo nombra el "Gran Maestro de la propagación de la enseñanza esencial [4] ". Se alega que estos documentos contenidos en una caja del tesoro fueron robados por el jefe del clan Takeda Katsuyori en nombre del Templo Nishiyama, una facción de Nichiren Shu durante el siglo XV por la fuerza. [ cita requerida ]
Otros linajes de Nichiren basados en los otros cinco discípulos principales originales rechazan con vehemencia este reclamo de sucesión, ya que afirman que el documento sobreviviente no existe en la mano de Nichiren ni en ninguno de sus discípulos inmediatos, sino que fue copiado por los discípulos existentes de Nikko. En cambio, esas escuelas afirman que Nikko era solo un sacerdote residente en el templo de Kuonji antes de 1285, y más tarde se convirtió en el sacerdote principal de ese templo de 1285 a 1289, justo antes de mudarse al área de Fujinomiya . [ cita requerida ]
Algunos de los discípulos directos de Nikkō también eventualmente engendraron escuelas que se desviaron en algún grado u otro de sus propias doctrinas, a menudo debido a la presión política o juegos de poder internos que iban y venían para separar o reunirse con los templos relacionados con Nikko del área de Fujinomiya antes y después. la Segunda Guerra Mundial . [ cita requerida ]
Términos japoneses originales
- ^身 延 山 付嘱 書, también llamadoIkegami sōjō(池上 相承) "Documento de sucesión [escrito en] Ikegami"
- ^日 蓮 一 期 弘法 付嘱 書:Nichiren ichigo guhō fuzoku-sho
- ^日 蓮 一 期 の 弘法:Nichiren ichigo no guhō
- ^本 門 弘 通 の 大 導師:Honmon Guzū no Daidōshi
Referencias
- ^ Noticia n ° 153 , Nichiren Shu .
- ^ Ryuei Michael McCormick. "Nichiren (1222-1282)" . San José Sangha. Archivado desde el original el 1 de enero de 2016.
- ^ a b "Nikkō" . La Soka Gakkai Diccionario budista Nichiren.
Fuentes
- Nikkō Shōnin Nichimoku Shōnin Shōden (日 興 上人 ・ 日 目 上人 正 伝: "Biografía ortodoxa de Nikkō Shōnin y Nichimoku Shōnin"), Taisekiji, 1982
- Nichiren Daishōnin Shōden (日 蓮 大 聖人 正 伝: "Biografía ortodoxa de Nichiren Daishōnin"), Taisekiji, 1981
- La vida de Nichiren Daishonin . Kirimura, Yasuji. Centro Internacional Nichiren Shoshu (antiguo departamento de la Soka Gakkai ), 1980