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Ninshubur 𒀭𒊩𒌆𒋚
Sello de Inanna, 2350-2150 AEC.jpg
Antiguo sello cilíndrico acadio que representa a Inanna apoyando su pie en el lomo de un león mientras Ninshubur se para frente a ella y le rinde homenaje, c. 2334-2154 aC [1]
El nombre de la deidad Ninshubur se menciona en el hombro derecho. De Adab, Irak. 2600-2370 a. C. Museo de Irak

Ninshubur ( 𒀭𒊩𒌆𒋚 , también conocido como Ninshubar , Nincubura o Ninšubur ) [2] era el sukkal (visir) o segundo al mando de la diosa Inanna en la mitología sumeria . Su nombre significa "Reina de Subartu " en sumerio . Frans Wiggerman sugiere que a menudo se la entendía como "Reina de los sirvientes". [3] Ninshubur sirvió no sólo como visir de Inanna, sino también como mensajero a la asamblea de los dioses, similar al griego Hermes o Iris .

En los mitos, Ninshubur acompañó a Inanna durante muchas de sus hazañas más famosas. Ella ayudó a Inanna a luchar contra los sirvientes de Enki del Apsu después del robo del yo sagrado por parte de Inanna . En otro mito, cuando Inanna quedó atrapada en el inframundo , fue Ninshubur quien le suplicó a Enki la liberación de su amante.

Género

Ninshubur es una mujer en la literatura sumeria al menos hasta el período Ur III , y sigue siendo considerada como tal en muchas fuentes posteriores. [4] Sin embargo, debido a la ecuación con otros dioses mensajeros en fuentes académicas más antiguas, a Ninshubur se le suele llamar incorrectamente un dios masculino; [5] fuentes más recientes han reconocido esta descripción como errónea. [5] Según Diane Wolkstein, el género de un sukkal coincide con el género de la deidad a la que sirven. [5] Por lo tanto, el sukkal Isimud de Enki es masculino, pero Ninshubur es femenino. [5] En su aspecto principal como sukkal de Inanna, Ninshubur era mujer, [6]pero, cuando ella sirvió como sukkal a An , él era varón. [7] Sin embargo, algunos investigadores no diferencian entre el género de Ninshubur en diferentes funciones, sino solo entre Ninshubur (mujer) y los dioses con los que se combinó (hombre). Además, hay alguna evidencia de que la mujer Ninshubur sea considerada sukkal o esposa de Nergal en diferentes textos, [8] y hay algunos ejemplos de sukkal que no coinciden con el género de la deidad correspondiente, por ejemplo Namtar generalmente se consideraba como la de Ereshkigal. sukkal . [9]

En la mitología acadia , en su papel de mensajera de Anu Ninshubur estaba sincretizada con la deidad masculina Ilabrat . También se combinó con otra deidad mensajera masculina, Papsukkal , aunque este proceso solo comenzó en el período kasita y no se completó hasta la época seléucida . [10]

La fusión de Ninshubur, Ilabrat y Papsukkal fue un proceso complejo y, en ocasiones, una fuente de confusión para los antiguos escribas. Un himno del Antiguo Babilónico (CBS 15119+) trató de reconciliar relatos contradictorios al describir a Ninshubur como vestido con túnicas femeninas y masculinas. [11]

En diferentes momentos de su vida, Rim-Sîn construí templos separados para Ninshubur tanto femenino como masculino. [12]

Culto

Debido a su papel como mediadora entre los humanos y los dioses más prominentes, Ninshubur era un objeto popular de devoción personal, por ejemplo, como una deidad familiar. [13]

Gobernantes como Uruinimgina , [14] Puzur-Mama , Gudea , Shulgi y Rim-Sîn I dejaron inscripciones devocionales dedicadas a Ninshubur.

El principal centro de culto de Ninshubur era Akkil (aparentemente no era un asentamiento distinto sino simplemente un templo en Uruk), donde estaba asociada con Inanna. [15] Otros sitios importantes fueron una capilla en Ur (una similar fue dedicada a otro sukkal prominente , Hendursanga ) [16] y un templo en Nippur. [17]

Iconografía

Antigua figura sumeria de calcita-alabastro de un adorador masculino de algún momento entre el 2500 a. C. y el 2250 a. C. La inscripción en su brazo derecho dice que está rezando a Ninshubur.

El atributo de Ninshubur era un bastón. [18] Estaba asociada con la constelación de Orión . [7] Es posible que las deidades mensajeras también estuvieran asociadas con los zapatos, y en un texto Inanna se dirige a Ninshubur con el título único de "ministro puro de los zapatos de lapislázuli". [19]

Personaje

En la mitología sumeria, Ninshubur es retratada como "inquebrantablemente leal" en su devoción a su amante. [20] Su conexión fue descrita como excepcionalmente cercana: Ninshubur, considerado el visir "amado", a veces aparece justo después de Dumuzi entre los dioses que pertenecen al círculo de Inanna. [21] Algunos textos también afirman que Inanna le otorgó los títulos de NInshubur. [22] Ninshubur también fue considerado capaz de apaciguar a Inanna. [23]

Además de ser una fuente de gran sabiduría y conocimiento, [20] Ninshubur también era una diosa guerrera. [20] Ella era la guardiana y mensajera del dios An . [20] Se dice que caminaba delante de An dondequiera que fuera, una posición tradicionalmente reservada para un guardaespaldas . [20]

Frans Wiggerman la considera la sukkal más importante, vinculada a su amante "no como causa y efecto, sino como comando y ejecución". [24] Como una figura capaz de interceder en nombre de los humanos, Ninshubur también fue visto como el gobernante de las diosas lamma , otra clase de deidades menores con funciones similares. [25]

Mitología

Ninshubur fue una figura importante en la mitología sumeria antigua y jugó un papel integral en varios mitos relacionados con su amante, Inanna.

Inanna y Enki

En el mito sumerio de Inanna y Enki , Ninshubur se describe como el que rescata a Inanna de los monstruos que Enki ha enviado tras ella para recuperar el robado me s . [26] [27] [20] En este mito, Ninshubur juega un papel similar al de Isimud , quien actúa como mensajero de Enki a Inanna. [20]

El descenso de Inanna al inframundo

En el mito sumerio del descenso de Inanna al inframundo , se describe a Ninshubur como el que suplica a todos los dioses en un esfuerzo por persuadirlos de que rescaten a Inanna del inframundo. Inanna más tarde la protege de los demonios galla que buscan un sustituto para llevarla a la tierra de los muertos en su lugar. [28] [29]

Asociación con otras deidades

En Girsu , Ninshubur fue considerada la esposa de Nergal . [30] De lo contrario, no se la consideraba la consorte de ninguna otra deidad masculina. [31]

Papsukkal, gradualmente combinado con Ninshubur, era el sukkal de Zababa , [32] un dios de la guerra y la deidad tutelar de Kish , a veces visto como el consorte de Inanna.

En al menos una lista de dioses, Ninshubur o una deidad combinada con ella (por ejemplo, Ilabrat) fue considerada como la sukkal de Pinikir , [33] una diosa elamita análoga a Inanna y adorada como una deidad astral en Mesopotamia y más al oeste entre los hititas . Hurritas y amorreos .

El papel de Ninshubur como gobernante de las diosas lamma se superpuso con el de Nanaya , descrita como "dama de lamma " en algunos textos. [34]

Referencias

  1. ^ Wolkstein y Kramer 1983 , págs.92 , 193.
  2. ^ "Diccionario sumerio" . oracc.iaas.upenn.edu .
  3. ^ F. Wiggerman, Nin-subur [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 9, 2001, pág. 490
  4. ^ F. Wiggerman, Nin-subur [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 9, 2001, pág. 491
  5. ↑ a b c d Wolkstein, 1983 .
  6. ^ Negro y verde 1992 , p. 142.
  7. ↑ a b Black & Green , 1992 , p. 141.
  8. ^ F. Wiggerman, Nergal A. philologisch [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 9, 2001, pág. 220
  9. ^ J. Klein, Namtar [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 9, 1998, pág. 143
  10. ^ JM Asher-Greve, JG Westenholz, Diosas en contexto: sobre poderes, roles, relaciones y género divinos en fuentes visuales y textuales de Mesopotamia , 2013, p. 132
  11. ^ F. Wiggerman, Nin-subur [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 9, 2001, pág. 491
  12. ^ JM Asher-Greve, JG Westenholz, Diosas en contexto: sobre poderes, roles, relaciones y género divinos en fuentes visuales y textuales de Mesopotamia , 2013, p. 207
  13. ^ JM Asher-Greve, JG Westenholz, Diosas en contexto: sobre poderes, roles, relaciones y género divinos en fuentes visuales y textuales de Mesopotamia , 2013, p. 234
  14. ^ JM Asher-Greve, JG Westenholz, Diosas en contexto: sobre poderes, roles, relaciones y género divinos en fuentes visuales y textuales de Mesopotamia , 2013, p. 234
  15. ^ F. Wiggerman, Nin-subur [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 9, 2001, pág. 490
  16. ^ JM Asher-Greve, JG Westenholz, Diosas en contexto: sobre poderes, roles, relaciones y género divinos en fuentes visuales y textuales de Mesopotamia , 2013, p. 231 - 232
  17. ^ JM Asher-Greve, JG Westenholz, Diosas en contexto: sobre poderes, roles, relaciones y género divinos en fuentes visuales y textuales de Mesopotamia , 2013, p. 101
  18. ^ JM Asher-Greve, JG Westenholz, Diosas en contexto: sobre poderes, roles, relaciones y género divinos en fuentes visuales y textuales de Mesopotamia , 2013, p. 181
  19. ^ F. Wiggerman, Nin-subur [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 9, 2001, pág. 498
  20. ↑ a b c d e f g Pryke , 2017 , pág. 94.
  21. ^ F. Wiggerman, Un sinónimo no reconocido de sukkal sumerio, "visir", Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie vol. 78, 1988, pág. 228-229
  22. ^ F. Wiggerman, Un sinónimo no reconocido de sukkal sumerio, "visir", Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie vol. 78, 1988, pág. 226
  23. ^ F. Wiggerman, Nin-subur [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 9, 2001, pág. 498
  24. ^ F. Wiggerman, Nin-subur [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 9, 2001, pág. 497
  25. ^ J. Peterson, UET 6/1, 74, la introducción himnica de una carta-oración sumeria a Ninšubur , Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie vol. 106, 2016, pág. 38
  26. ^ Kramer , 1961 , págs. 67-68.
  27. ^ Wolkstein y Kramer 1983 , págs. 20-27.
  28. ^ Kramer , 1961 , págs. 92-94.
  29. ^ Wolkstein y Kramer 1983 , págs. 61-63.
  30. ^ JM Asher-Greve, JG Westenholz, Diosas en contexto: sobre poderes, roles, relaciones y género divinos en fuentes visuales y textuales de Mesopotamia , 2013, p. 207
  31. ^ F. Wiggerman, Nin-subur [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 9, 2001, pág. 495
  32. ^ JM Asher-Greve, JG Westenholz, Diosas en contexto: sobre poderes, roles, relaciones y género divinos en fuentes visuales y textuales de Mesopotamia , 2013, p. 93-94
  33. ^ P. Taracha, Pirengir [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 10, 2005, pág. 571
  34. ^ J. Peterson, UET 6/1, 74, la introducción himnica de una carta-oración sumeria a Ninšubur , Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie vol. 106, 2016, pág. 38

Bibliografía

  • Black, Jeremy; Green, Anthony (1992), Dioses, demonios y símbolos de la antigua Mesopotamia: un diccionario ilustrado , The British Museum Press, ISBN 0-7141-1705-6
  • Jordan, Michael (2002), Enciclopedia de dioses , Kyle Cathie Limited
  • Pryke, Louise M. (2017), Ishtar , Nueva York y Londres: Routledge, p. 94, ISBN 978-1-138--86073-5
  • Wolkstein, Diane; Kramer, Samuel Noah (1983), Inanna: Reina del cielo y la tierra: sus historias e himnos de Sumer , Nueva York, Nueva York: Harper & Row Publishers, ISBN 0-06-090854-8
  • Wolkstein, Diane (1983), "Diosa sumeria", The New York Review of Books , The New York Review of Books

Enlaces externos

  • Medios relacionados con Ninshubur en Wikimedia Commons
  • Dioses y diosas de la antigua Mesopotamia: Papsukkal (dios)
  • Varias descripciones de Inanna y Ninshubur