En la mitología nórdica , Njörun ( nórdico antiguo : Njǫrun , a veces en inglés como Niorun ) es una diosa atestiguada en la Prose Edda , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson , y varios kennings (incluida una vez en la Edda poética ). Las teorías académicas sobre su nombre y función en el panteón incluyen conexiones etimológicas con el dios nórdico Njörðr y la diosa romana Nerio , y sugerencias de que ella puede representar la tierra o ser la hermana-esposa anónima de Njörðr .
Atestaciones
Njörun figura (después de Bil ) como ásynja en el libro de Prose Edda Skáldskaparmál . Allí no se proporciona más información que no sea su nombre. [1] Además, el nombre aparece en kennings para mujeres en la poesía de Kormákr Ögmundarson , Hrafn Önundarson y Rögnvaldr Kali , así como en Krákumál y versos de la saga Íslendinga , la saga Njáls y la saga Harðar . [2] Eld-Njörun (que significa "fuego-Njörun") ocurre en mujeres kennings en la poesía de Gísli Súrsson y Björn Breiðvíkingakappi [3] mientras que hól-Njörun ocurre en un kenning algo dudoso en una estrofa de Björn hítdælakappi . [4] Draum-Njörun (que significa "sueño-Njörun") se cita en el poema Poetic Edda Alvíssmál como una palabra del idioma de los enanos para la noche . La misma palabra aparece en Nafnaþulur . [5]
Teorías
Njörun es una "figura misteriosa ..." de la que no se sabe nada más; Andy Orchard sugiere que puede ser ficticia. [6] Varios estudiosos han sugerido que la sílaba raíz de su nombre, Njǫr- , puede representar el elemento * ner- como en la diosa de la tierra de Tácito , Nerthus (* Ner-þuz ), cuyo nombre es etimológicamente idéntico al de los nórdicos. dios Njǫrðr , y que Njörun puede, por tanto, ser un nombre para la tierra . [2] [7] Ásgeir Blöndal Magnússon también sugiere una conexión con la diosa romana Nerio . [8]
La posible conexión etimológica con Njǫrðr y Nerthus sugiere que Njörun puede ser un nombre preservado para la hermana-esposa de Njörðr , quien es muy inusual en el contexto nórdico antiguo por no tener nombre. Como señaló Albert Morey Sturtevant, Njǫrun y Gefjon son los únicos nombres femeninos registrados en los textos nórdicos antiguos que tienen el sufijo -un . [9] Otros dos pares de dios-diosa que se distinguen por sufijo se conservan en el corpus nórdico antiguo, Ullr y Ullin y Fjörgyn y Fjörgynn , y hay un posible tercer ejemplo en el antiguo alto alemán Phol y Volla . [10]
Notas
- ^ Faulkes (1995: 157).
- ↑ a b Finnur Jónsson (1931: 429).
- ↑ Finnur Jónsson (1931: 106).
- ↑ Finnur Jónsson (1931: 276).
- ↑ Finnur Jónsson (1931: 84).
- ↑ Orchard (1997: 119).
- ^ Jan de Vries , Contribuciones al estudio de Othin: especialmente en su relación con las prácticas agrícolas en el saber popular moderno , Folklore Fellows Communications 94 (1931), citado en Hopkins (2012: 39).
- ↑ Ásgeir Blöndal Magnússon (1989: 671).
- ↑ Sturtevant (1952: 167).
- ↑ Hopkins (2012: 42; 43 nota 5).
Referencias
- Ásgeir Blöndal Magnússon (1989). Íslensk orðsifjabók . Orðabók Háskólans.
- Faulkes, Anthony (Trad.) (1995). Edda . Everyman . ISBN 0-460-87616-3
- Finnur Jónsson (1913). Goðafræði Norðmanna og Íslendinga eftir heimildum . Hið íslenska bókmentafjelag.
- Finnur Jónsson (1931). Lexicon poeticum . SL Møllers bogtrykkeri.
- Hopkins, Joseph (2012). "Diosas Desconocido I: Njǫrun y la hermana-esposa de Njǫrðr" . Boletín de RMN ; volumen 5. págs. 39–44.
- Orchard, Andy (1997). Diccionario de mitos y leyendas nórdicos . Cassell . ISBN 0-304-34520-2
- Sturtevant, Albert Morey (1952). "Respecto al nombre nórdico antiguo Gefjon" publicado en Estudios escandinavos ; volumen 24 (número 4, noviembre). ISSN 0036-5637