En la mitología nórdica , Nótt ( "noche" en nórdico antiguo [1] ) es la noche personificada, abuela de Thor . Tanto en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, como en la Edda en prosa , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson , Nótt aparece como la hija de una figura con el nombre de Nörvi (con diferentes grafías). y está asociado con el caballo Hrímfaxi , mientras que la prosa Edda presenta información sobre la ascendencia de Nótt, incluidos sus tresmatrimonios. El tercer matrimonio de Nótt fue con el dios Dellingr y esto resultó en su hijo Dagr , el día personificado (aunque algunas variaciones del manuscrito enumeran a Jörð como la esposa de Dellingr y la madre de Dagr). Como nombre propio , la palabra nótt aparece en toda la literatura nórdica antigua.
Atestaciones
Edda poética
En la estrofa 24 del poema Vafþrúðnismál , el dios Odin (disfrazado de " Gagnráðr ") pregunta al jötunn Vafþrúðnir de dónde viene el día, la noche y sus mareas. En la estrofa 25, Vafþrúðnir responde:
- Delling alto quién es el padre del día,
- pero la noche nació de Nörvi;
- las lunas nuevas y menguantes que crearon los poderes benéficos,
- contar los años para los hombres. [2]
En la estrofa 14 del Vafþrúðnismál , Odin afirma que el caballo Hrímfaxi "atrae todas las noches a los dioses benéficos" y que deja caer la espuma de su bocado cada mañana, de la cual el rocío llega a los valles. [3] En la estrofa 30 del poema Alvíssmál , el dios Thor le pide al enano Alvíss que le diga cómo se llama la noche en cada uno de los nueve mundos, a quien dio a luz " Nórr ". Alvíss responde que la noche es referida como "noche" por la humanidad, "oscuridad" por los dioses, "el enmascarador" por los poderosos Poderes, "unlight" por el jötunn, "alegría de dormir" por los elfos , mientras que los enanos llaman su " sueño- Njörun " (que significa "diosa del sueño"). [4]
En Sigrdrífumál , después de que la valquiria Sigrdrífa es despertada de su maldición del sueño por el héroe Sigurd , Sigurd le pregunta su nombre, y ella le da un "trago de memoria" de un cuerno lleno de hidromiel , y luego Sigrdrifa dice una oración pagana . El primer verso de esta oración presenta una referencia a los "hijos de Dagr" y la "hija de Nótt":
- ¡Salve al día! ¡Salve a los hijos del día!
- ¡A la noche y a su hija, salve!
- Con ojos plácidos, míranos aquí,
- y aquí sentados danos la victoria.
Prosa Edda
En el libro de Prose Edda Gylfaginning , Nótt es nuevamente personificado. En el capítulo 10, la figura entronizada de High afirma que Nótt es la hija de un jötunn de Jötunheimr con el nombre de " Norfi o Narfi ". Nótt es descrito como "negro y moreno" y ha tenido tres matrimonios. Su primer matrimonio fue con Naglfari , y los dos tuvieron un hijo llamado Auðr . El segundo matrimonio de Nótt fue con Annar , lo que resultó en su hija Jörð , la tierra personificada. Finalmente, Nótt se casa con el dios Dellingr, y la pareja tiene a Dagr , quien se parece al "pueblo de su padre" con brillo y equidad. Odin tomó a Nótt y su hijo Dagr, los colocó en el cielo con un carro y un caballo cada uno, y recorrieron la tierra cada 24 horas. Paseos Nott antes Dagr, y espuma de su caballo Hrimfaxi poco rocía la tierra. [6]
Sin embargo, el erudito Haukur Thorgeirsson señala que los cuatro manuscritos de Gylfaginning varían en sus descripciones de las relaciones familiares entre Nótt, Jörð, Dagr y Dellingr. En otras palabras, dependiendo del manuscrito, Jörð o Nátt es la madre de Dagr y socia de Dellingr. Haukur detalla que "el manuscrito más antiguo, U, ofrece una versión en la que Jǫrð es la esposa de Dellingr y la madre de Dagr, mientras que los otros manuscritos, R, W y T, interpretan a Nótt en el papel de la esposa de Dellingr y la madre de Dagr", y sostiene que "la versión en U surgió accidentalmente cuando el escritor de U o su antecedente acortó un texto similar al de RWT. Los resultados de este accidente se abrieron paso en la tradición poética islandesa". [7]
En el libro de Prose Edda Skáldskaparmál , se proporcionan los medios para referirse a Jörð, incluyendo "hija de Nótt". [8] El capítulo 58 establece que "Hrimfaxi o Fiorsvartnir dibujan la noche", [9] y en el capítulo 64, "nótt" se indica como una de varias palabras para el tiempo y se cita una versión del pasaje de Alvíssmál . [10]
Notas
- ↑ Orchard (1997: 120).
- ↑ Thorpe (1907: 13).
- ^ Larrington (1996: 42).
- ^ Traducción de toda esta sección menos "dream-Njörun" de Larrington (1996: 113). Larrington glosa draum-Njörun (Jónsson (1931: 84, nórdico antiguo "dream-Njörun") como "diosa de los sueños".
- ↑ Thorpe (1907: 181).
- ^ Byock (2005: 19).
- ^ Haukur (2008: 159-168).
- ^ Faulkes (1995: 90).
- ^ Faulkes (1995: 137).
- ^ Faulkes (1995: 144).
Referencias
- Byock, Jesse (Trad.) (2006). La Prosa Edda . Penguin Classics . ISBN 0-14-044755-5
- Faulkes, Anthony (Trad.) (1995). Edda . Everyman . ISBN 0-460-87616-3
- Jónsson, Finnur (1931). Lexicon poeticum . SL Møllers bogtrykkeri.
- Haukur Thorgeirsson (2008). "Hinn fagri foldar son" publicado en Gripla XIX , páginas 159-168. Instituto Árni Magnússon de Estudios Islandeses .
- Larrington, Carolyne (Trad.) (1999). La Edda poética . Clásicos del mundo de Oxford . ISBN 0-19-283946-2
- Orchard, Andy (1997). Diccionario de mitos y leyendas nórdicos . Cassell . ISBN 0-304-34520-2
- Thorpe, Benjamin (Trad.) (1907). El anciano Edda de Saemund Sigfusson . Sociedad Norrœna .