Cisma sin jurar
El cisma de no jurar fue una división en las iglesias establecidas de Inglaterra, Escocia e Irlanda, luego de la deposición y el exilio de James II y VII en la Revolución Gloriosa de 1688 . Como condición para el cargo, se requería que el clero jurara lealtad al monarca gobernante; por diversas razones, algunos se negaron a prestar juramento a sus sucesores Guillermo III y II y María II . Estos se conocieron como Non-juring , del verbo latino iūrō , o jūrō , que significa "hacer un juramento".
Alrededor del 2 por ciento de los sacerdotes de la Iglesia de Inglaterra se negaron a jurar lealtad en 1689, incluidos nueve obispos. Se permitió que el clero ordinario mantuviera sus puestos, pero después de que fracasaron los esfuerzos por llegar a un compromiso, los seis obispos supervivientes fueron destituidos en 1691. La Iglesia cismática sin jurado se formó en 1693 cuando el obispo Lloyd nombró a sus propios obispos. A su acción se opuso la mayoría de los no miembros del jurado ingleses, que permanecieron dentro de la Iglesia de Inglaterra y, a veces, se los denomina "cripto-no miembros del jurado". La Iglesia sin jurado, que nunca fue grande en número, disminuyó rápidamente después de 1715, aunque las congregaciones menores siguieron existiendo hasta la década de 1770.
En Escocia, el acuerdo religioso de 1690 destituyó a los obispos y restauró una Iglesia de Escocia con estructura presbiteriana , también conocida como The Kirk. El clero que se negó a conformarse fue expulsado, lo que llevó a una división reconocida por la Ley de Episcopales Escoceses de 1711 , que creó una Iglesia Episcopal Escocesa separada . Cuando Jorge I se convirtió en rey en 1714, la mayoría de sus miembros se negaron a jurar lealtad al régimen de Hannover , creando una división que duró hasta la muerte de Carlos Estuardo en 1788.
El movimiento Non-Juring en Irlanda fue insignificante, aunque produjo al propagandista jacobita Charles Leslie . La iglesia episcopal en América del Norte era entonces parte de la Iglesia de Inglaterra, pero no se vio afectada en gran medida hasta después de la Revolución Americana, cuando la liturgia escocesa sin jurado influyó en la de la nueva Iglesia Episcopal de EE . UU .
Hoy, presbiteriano o episcopal implica diferencias tanto en el gobierno como en la doctrina, pero este no era el caso en los siglos XVII y XVIII. Las estructuras episcopales estaban gobernadas por obispos, nombrados por el monarca; Gobierno implícito presbiteriano por Ancianos , nominados por congregaciones. En una era en la que se suponía que la "religión verdadera" y el "gobierno verdadero" eran lo mismo, las discusiones sobre el gobierno y la práctica de la iglesia a menudo reflejaban diferencias políticas, no simplemente religiosas. [1]
En 1688, las tres iglesias establecidas eran episcopales en estructura y protestantes en doctrina, pero enfrentaban diferentes desafíos. En Inglaterra, más del 90% pertenecía a la Iglesia de Inglaterra , mientras que la mayoría de los excluidos eran inconformistas protestantes que querían revocar la Ley de Uniformidad de 1662 y que se les permitiera volver a unirse a la Iglesia. [2] Más del 75% de la población irlandesa era católica, siendo la Iglesia de Irlanda una minoría incluso entre los protestantes, siendo la mayoría inconformistas concentrados en Ulster . Casi el 98% de los escoceses eran miembros de la Iglesia de Escocia., o kirk, mucho más cercano en doctrina a los inconformistas irlandeses que a la Iglesia de Inglaterra y un híbrido organizativo, con obispos presidiendo estructuras presbiterianas. [3]
