" Nada en biología tiene sentido excepto a la luz de la evolución " es un ensayo de 1973 del biólogo evolutivo Theodosius Dobzhansky , que critica el creacionismo antievolucionario y defiende la evolución teísta . El ensayo se publicó por primera vez en American Biology Teacher en 1973. [1]
Dobzhansky utilizó por primera vez la declaración del título, con una ligera variación, en un discurso presidencial de 1964 a la Sociedad Estadounidense de Zoólogos , "Biología, Molecular y Organísmica", para afirmar la importancia de la biología organísmica en respuesta al desafío del creciente campo de la tecnología molecular. biología . [2] El término "luz de la evolución" —o sub specie evolutionis— había sido utilizado anteriormente por el sacerdote jesuita y paleontólogo Pierre Teilhard de Chardin y luego por el biólogo Julian Huxley . [3]
Descripción general
Dobzhansky comienza con una crítica del Shaikh Abdul Aziz bin Baz , el entonces Gran Mufti de Arabia Saudita , por sostener una creencia basada en las escrituras de que el Sol gira alrededor de la Tierra . Dobzhansky afirma que "es ridículo confundir la Biblia y el Corán con cartillas de ciencias naturales. Tratan de asuntos aún más importantes: el significado del hombre y sus relaciones con Dios". Luego critica al antiguo antievolucionista inglés Philip Henry Gosse , quien había propuesto que los fósiles fueran creados en los lugares donde fueron encontrados, por insinuar blasfemamente que Dios es engañoso . [1]
Como había dicho en su anterior discurso presidencial, "si el mundo viviente no ha surgido de ancestros comunes por medio de un proceso evolutivo, entonces la unidad fundamental de los seres vivos es un engaño y su diversidad es una broma". [2] Estos dos temas de la unidad de los seres vivos y la diversidad de la vida proporcionan temas centrales para su ensayo.
Al abordar la diversidad de la vida en la Tierra , Dobzhansky pregunta si Dios estaba bromeando cuando creó diferentes especies para diferentes entornos. Esta diversidad se vuelve razonable y comprensible, sin embargo, si la Creación no tiene lugar por el capricho del Creador "sino por la evolución impulsada por la selección natural". [1] Además, ilustra esta diversidad a partir de su propia investigación de la amplia variedad de especies de moscas de la fruta en Hawai . O el Creador, "en un ataque de distracción", creó muchas especies de moscas de la fruta en Hawai, o las moscas de la fruta que llegaron a las islas, se diversificaron para llenar una amplia gama de nichos ecológicos vacíos. [1]
Ilustra la unidad de los seres vivos utilizando la secuencia molecular del citocromo C , que Emanuel Margoliash y Walter M. Fitch habían demostrado ser similar en una amplia gama de especies, incluidos monos, atunes, canguros y levaduras. [1] Esta unidad se ilustra aún más por la similitud de los embriones de diferentes especies. O Dios dispuso deliberadamente las cosas "para engañar a los buscadores sinceros de la verdad" [1] o estas similitudes son el resultado de la evolución.
Dobzhansky concluye que las Escrituras y la ciencia son dos cosas diferentes: "Es un error confundir las Sagradas Escrituras con los libros de texto elementales de astronomía, geología, biología y antropología". [1]
Una respuesta a este artículo fue un artículo de Stephen Dilley, "¿Nada en biología tiene sentido excepto a la luz de la teología?". Esto argumentó que todos los argumentos de Dobzhansky "dependen [d] de afirmaciones sectarias sobre la naturaleza, acciones, propósitos o deberes de Dios", afirmaciones que, en opinión de Dilley, requerían más justificación y parecían mutuamente incompatibles. [4]
El tema subyacente
El tema subyacente del ensayo es la necesidad de enseñar la evolución biológica en el contexto del debate sobre la creación y la evolución en la educación pública en los Estados Unidos. [5] El hecho de que se produzca la evolución explica la interrelación de los diversos hechos de la biología y, por tanto, hace que la biología tenga sentido. [6] El concepto se ha establecido firmemente como una idea unificadora en la educación en biología. [7]
La frase
La noción de "luz de la evolución" provino originalmente del sacerdote jesuita vitalista Pierre Teilhard de Chardin , a quien Dobzhansky admiraba mucho. En el último párrafo del artículo, Dobzhansky cita El fenómeno del hombre de 1955 de De Chardin :
- (Evolución) condición general a la que todas las teorías, todas las hipótesis, todos los sistemas deben inclinarse y que deben satisfacer de ahora en adelante para que sean pensables y verdaderas. La evolución es una luz que ilumina todos los hechos, una curva que deben seguir todas las líneas. (p. 219 de El fenómeno del hombre )
La frase "nada en biología tiene sentido excepto a la luz de la evolución" se ha vuelto de uso común entre quienes se oponen al creacionismo o su variante llamada diseño inteligente . [5] [8] Si bien el ensayo sostiene (siguiendo a De Chardin) que el cristianismo y la biología evolutiva son compatibles, una posición descrita como creacionismo evolutivo o evolución teísta , la frase también es utilizada por aquellos que consideran que "en biología" incluye la antropología , y aquellos que consideran innecesario a un creador, como Richard Dawkins, que publicó The Selfish Gene apenas tres años después.
Citas
Soy creacionista y evolucionista. La evolución es el método de creación de Dios o de la Naturaleza. La creación no es un evento que sucedió en 4004 AC; es un proceso que comenzó hace unos 10 mil millones de años y aún está en curso.
- Theodosius Dobzhansky, "Nada en biología tiene sentido excepto a la luz de la evolución" (1973)
¿La doctrina evolutiva choca con la fe religiosa? No es asi. Es un error confundir las Sagradas Escrituras con los libros de texto elementales de astronomía, geología, biología y antropología. Sólo si se interpreta que los símbolos significan lo que no se pretende que signifiquen, pueden surgir conflictos imaginarios e insolubles ... el error conduce a la blasfemia: el Creador es acusado de engaño sistemático.
- Theodosius Dobzhansky, "Nada en biología tiene sentido excepto a la luz de la evolución" (1973)
Referencias
- ^ a b c d e f g Dobzhansky, Theodosius (marzo de 1973), "Nada en biología tiene sentido excepto a la luz de la evolución", American Biology Teacher , 35 (3): 125-129, JSTOR 4444260; reimpreso en Zetterberg, J. Peter, ed. (1983), Evolución versus creacionismo , Phoenix, Arizona: ORYX Press
- ^ a b Dobzhansky, Theodosius (noviembre de 1964), "Biology, Molecular and Organismic" (PDF) , American Zoologist , 4 (4): 443–452, doi : 10.1093 / icb / 4.4.443 , JSTOR 3881145 , PMID 14223586 , archivado desde el original (PDF) el 2016-03-03 , consultado el 2009-04-24. La frase aparece en la página 449 como "nada tiene sentido en biología excepto a la luz de la evolución, sub specie evolutionis ".
- ^ Huxley, Julian (1953), Evolution in Action , Nueva York: Harper & Brothers, p. 152,
la teología medieval instaba a los hombres a pensar en la vida humana a la luz de la eternidad —sub specie aeternitatis : intento repensarla sub specie evolutionis— a la luz de la evolución.
- ^ Dilley, Stephen (diciembre de 2013). "¿Nada en biología tiene sentido excepto a la luz de la teología?". Estudios de Historia y Filosofía de la Ciencia Parte C: Estudios de Historia y Filosofía de las Ciencias Biológicas y Biomédicas . 44 (4 / B): 774–786. doi : 10.1016 / j.shpsc.2013.06.006 .
- ^ a b "Recurso NCSE" . Latas y nociones de enseñar la evolución . Centro Nacional de Educación Científica . 13 de febrero de 2001 . Consultado el 13 de diciembre de 2007 .
- ^ Eugenie C. Scott (8 de noviembre de 1997). "BioForum 9/11/97: Scott: evolución y biología" . Access Excellence en el Museo Nacional de la Salud . Consultado el 13 de diciembre de 2007 .
- ^ David L. Haury (1996). "CSMEE Digest 96-4" . Evolución de la enseñanza en las clases de ciencias escolares . El Centro de Información de Recursos Educativos. Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2007 . Consultado el 13 de diciembre de 2007 .
- ^ Kitzmiller v. Distrito escolar del área de Dover - Contexto: 1. Un observador objetivo sabría que la identificación y la enseñanza sobre "brechas" y "problemas" en la teoría evolutiva son estrategias creacionistas y religiosas que evolucionaron a partir de formas anteriores de creacionismo
enlaces externos
- PDF publicado por The American Biology Teacher , vol. 35, No. 3 (marzo de 1973)