El término Nyönpa ( Wylie : smyon pa " loco (s) "; sánscrito avadhūta ) puede referirse a un grupo de yoguis budistas tibetanos o un solo individuo perteneciente a este grupo. Eran conocidos principalmente por su estilo inusual de enseñanza, al que debían sus nombres.
Prácticas espirituales del Nyönpa
Los estudios recientes han ayudado a iluminar muchas características distintivas de las prácticas religiosas Nyönpa; En ocasiones, en la literatura se hace referencia a estas prácticas como La práctica de la observancia . [1] [ aclaración necesaria ] La práctica de la observancia toma como base la filosofía de tulshuk o chöpa o incluso tulshuk chöpa . [2] Esta filosofía religiosa es el hilo conductor de las siguientes prácticas espirituales de Nyönpa: [3] [ aclaración necesaria ]
El Nyönpa es esencialmente un espíritu libre que sigue la regla de la espontaneidad y la intuición, no sujeto a ningún libro externo de reglas ... es uno que se dedica a la renunciación y al camino de la iluminación que no encaja dentro de las disciplinas y prácticas del Órdenes formales.
- vagar sin hogar y adoptar un nuevo estilo de vestir y una nueva actitud mental hacia el mundo;
- consumir sustancias consideradas impuras;
- beber alcohol y comer carne;
- cantando y bailando;
- comportarse sin miedo;
- entablar relaciones sexuales.
Ninguna de las prácticas enumeradas anteriormente debe considerarse obligatoria.
Las prácticas que un Nyönpa puede evitar incluyen:
- leer textos espirituales;
- recitando oraciones de la manera habitual.
Algunos Nyönpa también eran famosos por la práctica del Chöd .
Lista de algunos Nyönpa conocidos
Hay algunas descripciones históricas registradas de aquellos que exhiben el comportamiento y la práctica espiritual del nyönpa tanto en el Tíbet como en la India, que incluyen:
- Drukpa Kunley
- Gendün Gyatso , el segundo Dalai Lama
- Kalapa , el "Loco guapo", uno de los 84 Mahasiddas
- Mekhala y Kankhala , a menudo llamadas las "dos hermanas sin cabeza", también forman parte del grupo de los 84 Mahasiddas
- Thang Tong Gyalpo
- Tsangnyön Heruka [4]
- Ü Nyön Kunga Zangpo [5]
Las mujeres y el camino de los Nyönpa
Existe evidencia de que las mujeres también se inspiraron en las prácticas espirituales y las formas de conducta de los Nyönpa.
La mujer tibetana más famosa que exhibe signos del camino de Nyönpa sería la santa tibetana Sönam Peldren, que probablemente vivió en el siglo XIV. [6] Sönam Peldren finalmente se entendió como una emanación de Vajravārāhī en el linaje de encarnación femenina tulku del Samding Dorje Phagmo . [7]
Antes de esto, en la India, había tres mujeres en la agrupación de los 84 Mahasidda cuyo comportamiento espiritual indicaría que practicaban de acuerdo con este camino espiritual. Son Lakṣmīṅkarā , la "Princesa loca", y las "Dos hermanas sin cabeza" Mekhala y Kanakhala .
Otras lecturas
- Ardussi, J. & Epstein, L. (1978) "El santo loco en el Tíbet" en: James F. Fisher (ed.) Antropología del Himalaya: La interfaz indo-tibetana (París) 327–38.
- Bessenger, Suzanne. (2016). Ecos de la iluminación: la vida y el legado del santo tibetano Sonam Peldren. Prensa de la Universidad de Oxford.
- Diemberger, Hildegard. (2007). Cuando una mujer se convierte en una dinastía religiosa: el Samding Dorje Phagmo del Tíbet . Prensa de la Universidad de Columbia. ISBN 978-0-231-14320-2 .
- DiValerio, David M. (2015) Los santos locos del Tíbet. Prensa de la Universidad de Oxford.
- DiValerio, David M. (2016) "La vida del loco de Ü. Oxford University Press.
- Larsson, Stefan. (2007) Crazy Yogins durante el período del Renacimiento temprano .
- Larsson, Stefan. (2012) Locos por la sabiduría: la creación de un yogui loco en el Tíbet del siglo XV. Leiden: Brillante.
Ver también
Referencias
- ^ Consulte el capítulo dos en DiValerio (2015)
- ^ Consulte el capítulo dos en DiValerio (2015)
- ^ Consulte el capítulo dos en DiValerio (2015)
- ^ https://www.treasuryoflives.org/biographies/view/Tsangnyon-Heruka/6856
- ^ Ver DiValerio (2015) y DiValerio (2016)
- ^ Ver Bessenger, 2016
- ^ Bessenger (2016) y Diemberger (2007)