En la mitología egipcia , el Ogdoad ( griego antiguo : ὀγδοάς "el óctuple"; egipcio antiguo : ḫmnyw , una nisba plural de ḫmnw "ocho") eran ocho deidades primordiales adoradas en Hermópolis .
Las referencias al Ogdóada datan del Antiguo Reino de Egipto , e incluso en el momento de la composición de los Textos de las Pirámides hacia el final del Antiguo Reino, parecen haber sido anticuados y en su mayoría olvidados por todos excepto por sus teólogos. Se mencionan con frecuencia en los Textos del ataúd del Reino Medio . Las representaciones pictóricas más antiguas conocidas del grupo no son anteriores a la época de Seti I ( Reino Nuevo , siglo XIII a.C.), cuando el grupo parece ser redescubierto por los teólogos de Hermópolis con el propósito de crear un relato de creación más elaborado. . [2]
Los textos del Período Tardío los describen con cabezas de ranas (macho) y serpientes (hembra), y a menudo se representan de esta manera en los relieves de la última dinastía, el Reino Ptolemaico . [3]
Nombres
Las ocho deidades se organizaron en cuatro pares de hombres y mujeres. Los nombres tienen los mismos significados y solo se diferencian por sus terminaciones, [4]
Nu
| Naunet
| |||||||||||||
Ḥeḥu | Ḥeḥut | |||||||||||||
Kekui | Kekuit | |||||||||||||
Qerḥ | Qerḥet |
Atributos
Los nombres de Nu y Naunet están escritos con los determinantes del cielo y el agua , y parece claro que representan las aguas primordiales.
Ḥeḥu y Ḥeḥut no tienen determinantes fácilmente identificables; según una sugerencia de Brugsch (1885), los nombres están asociados con un término para un número indefinido o ilimitado , ḥeḥ , lo que sugiere un concepto similar al griego aion . Sin embargo, a partir del contexto de varios pasajes en los que se menciona Ḥeḥu, Brugsch también sugirió que los nombres pueden ser una personificación de la atmósfera entre el cielo y la tierra (cf Shu ).
Los nombres de Kekui y Kekuit están escritos con un determinante que combina el jeroglífico del cielo con un bastón o cetro utilizado para palabras relacionadas con la oscuridad y la oscuridad, y kkw como palabra común significa "oscuridad", lo que sugiere que estos dioses representan la oscuridad primordial , comparable a el griego Erebus , pero en algunos aspectos parecen representar tanto el día como la noche, o el cambio de noche a día y de día a noche.
El cuarto par no tiene atributos consistentes como aparece con diferentes nombres; a veces, el nombre Qerḥ se reemplaza por Ni, Nenu, Nu o Amun , y el nombre Qerḥet por Ennit, Nenuit, Nunu, Nit o Amunet . El significado común de qerḥ es "noche", pero el determinante (D41 para "detener, detener, negar") también sugiere el principio de inactividad o reposo. [5]
No hay una forma obvia de asignar o atribuir cuatro funciones a los cuatro pares de deidades, y parece claro que "los propios egipcios antiguos no tenían una idea muy clara" con respecto a tales funciones. [6] Sin embargo, ha habido intentos de asignar "cuatro conceptos ontológicos" [7] a los cuatro pares.
Por ejemplo, en el contexto del Reino Nuevo, Karenga (2004) usa "fluidez" (para "inundación, aguas"), "oscuridad", "ilimitación" e "invisibilidad" (para "reposo, inactividad"). [8]
Ver también
- Enéada
Referencias
- ^ "Dibujado por Faucher-Gudin a partir de una fotografía de Béato. Cf. Lepsius, Denkm , iv.pl.66 c .", Publicado en Maspero (1897). La escena se derrumba de "los dos extremos de una gran escena en Filae, en la que los Ocho, divididos en dos grupos de cuatro, participan en la adoración del rey".
- ↑ Sethe (1929), 35ff, 65f.
- ^ Smith, Mark (2002), Sobre el océano primitivo , p. 38
- ^ Presupuesto 1904 , p. 283.
- ↑ Budge 1904 , págs. 283–286.
- ↑ Budge 1904 , págs. 287–288.
- ^ Harco Willems (1996) - El ataúd de Heqata: (Cairo JdE 36418): un estudio de caso de la cultura funeraria egipcia del Imperio Medio Temprano - p.470f Peeters Publishers, 1996.
- ^ Maulana Karenga (2004) - Maat, el ideal moral en el antiguo Egipto: un estudio sobre la ética africana clásica - p.177 Psychology Press, 2004 ISBN 0415947537 - Volumen 70 de Orientalia Lovaniensia analecta .
Bibliografía
- Baines, John D .; Shafer, Byron Esely; Silverman, David P .; Lesko, Leonard H. (1991), Religión en el Antiguo Egipto: Dioses, mitos y práctica personal , Cornell University Press
- Budge, EA (1904), Los dioses de los egipcios: o, Estudios en mitología egipcia , 1
- Dunand, Françoise ; Zivie-Coche, Christiane (2004), Dioses y hombres en Egipto: 3.000 a. C. a 395 d. C. , Cornell University Press
- Hart, George (2005), Diccionario de dioses y diosas egipcios de Routledge, Routledge, p. 113
- Sethe, Kurt (1929), Amun und die acht Urgötter von Hermopolis
- Salmon, George (1887), "Ogdoad", en Smith, William ; Wace, Henry (eds.), Diccionario de biografía, literatura, sectas y doctrinas cristianas , Volumen IV, Londres: John Murray
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tiene texto extra ( ayuda )
enlaces externos
- Mayordomo, Edward P. "Hermopolitan Ogdoad" . Consultado el 21 de agosto de 2010 .