Οινόανδα (en griego) | |
 El teatro grecorromano de Oenoanda | |
  Mostrado dentro de Turquía | |
| nombre alternativo | Oinoanda |
|---|---|
| Localización | İncealiler, Provincia de Muğla , Turquía |
| Región | Lycia |
| Coordenadas | 36 ° 48′33 ″ N 29 ° 32′59 ″ E / 36.80917 ° N 29.54972 ° E Coordenadas: 36 ° 48′33 ″ N 29 ° 32′59 ″ E / 36.80917 ° N 29.54972 ° E |
| Tipo | Asentamiento |
| Historia | |
| Asociado con | Diógenes |
Oenoanda o Oinoanda ( griego : τὰ Οἰνόανδα ) era una antigua ciudad griega en Licia , en el valle superior del río Xanthus . Se destaca por la inscripción filosófica del epicúreo , Diógenes de Oenoanda . Las ruinas de la ciudad se encuentran al oeste del pueblo moderno İncealiler en el distrito de Fethiye de la provincia de Muğla , Turquía , que en parte se superpone al sitio antiguo.
Historia [ editar ]
La historia temprana del asentamiento es oscura, a pesar de un estudio exploratorio realizado, con permiso de las autoridades turcas, por el Instituto Británico de Ankara (BIAA) en 1974–76. [1] Parece que Oinoanda se convirtió en una colonia de Termessos alrededor de 200-190 a. C. y también fue llamado Termessos Minor [2] (o Termessos i pros Oinoanda). Oenoanda fue el más meridional de los Kibyran Tetrapoleis en el período helenístico , que fue disuelto por L. Licinius Murena en 84 a. C., con lo cual Oenoanda pasó a formar parte del koinon de Lycia , [3] como demuestran abundantemente sus inscripciones.
Diógenes talló un resumen de la filosofía de Epicuro en una pared de pórtico , que originalmente se extendía unos 80 metros. La inscripción expone las enseñanzas de Epicuro sobre física , epistemología y ética . Originalmente tenía unas 25.000 palabras y ocupaba 260 metros cuadrados de espacio en la pared. La inscripción se ha asignado por motivos epigráficos al período Adriano , 117-138 EC. [4] La stoa fue desmantelada en la segunda mitad del siglo III d. C. para hacer espacio para una muralla defensiva; anteriormente el sitio había estado indefenso. [5]
El sitio fue observado por primera vez por Hoskyns y Forbes, en 1841, y publicado en el Journal of the Royal Geographical Society , xii (1843). Las extensas inscripciones filosóficas de Diógenes de Oenoanda se identificaron más tarde a partir de fragmentos dispersos, aparentemente de la stoa . No se puede suponer que Diógenes se erigió a sí mismo. [6] La evidencia de un antiguo puente romano en Oinoanda ha surgido en la década de 1990. [7] En 2012, se habían identificado más de 300 fragmentos de la stoa de Diógenes, que varían en tamaño desde unas pocas letras hasta pasajes de varias oraciones que cubren más de un bloque. [8] El nuevo trabajo arqueológico está siendo realizado en el sitio por elDeutsches Archäologisches Institut . [9]
Oenoanda es una sede titular de la Iglesia Católica Romana . [10]
Referencias [ editar ]
- ^ Alan Hall, "The Oenoanda Survey: 1974-76", Anatolian Studies 26 (1976: 191-197).
- ^ Rousset D., De Lycie en Cabalide, fouilles de Xanthos X , Droz, Genève 2010
- ↑ Estrabón , xiii.4.17.
- ↑ Smith , 1996 , págs. 43–8.
- ^ Pasillo 1976: 196.
- ^ CW Chilton, Diógenes de Oenoanda: Los fragmentos (1971); Hall 1976: 196 nota 23.
- ^ NP Milner: "Un puente romano en Oinoanda", Estudios de Anatolia , 48 (1998), pp.117-123
- ^ " La campaña de Oinoanda de 2012 Archivado 2013-07-01 en Wayback Machine ", sitio web del Instituto Arqueológico Alemán (DAI) (consultado el 27 de junio de 2014)
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 21 de febrero de 2009 . Consultado el 29 de junio de 2009 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Jerarquía católica
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Oinoanda . |
- Livius.org: Oenoanda
