Sobre la agresión


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Sobre la agresión (en alemán : Das sogenannte Böse. Zur Naturgeschichte der Aggression , "El llamado mal: sobre la historia natural de la agresión") es un libro de 1963 del etólogo Konrad Lorenz ; fue traducido al inglés en 1966. [1] Como escribe en el prólogo, "el tema de este libro es la agresión , es decir, el instinto de lucha en la bestia y el hombre que se dirige contra miembros de la misma especie". (Página 3)

El libro fue revisado muchas veces, tanto positiva como negativamente, por biólogos, antropólogos, psicoanalistas y otros. Se dirigieron muchas críticas a la extensión de Lorenz de sus hallazgos sobre animales no humanos a los humanos.

Publicación

On Aggression se publicó por primera vez en alemán en 1963 y en inglés en 1966. Se ha reimpreso muchas veces y se ha traducido a al menos 12 idiomas. [2]

Contenido

Programación

Según Lorenz, los animales, en particular los machos, están programados biológicamente para luchar por los recursos. Este comportamiento debe considerarse parte de la selección natural , ya que la agresión que conduce a la muerte o lesiones graves puede eventualmente conducir a la extinción a menos que tenga ese papel.

Sin embargo, Lorenz no afirma que los comportamientos agresivos sean de ninguna manera más poderosos, prevalentes o intensos que los comportamientos más pacíficos, como los rituales de apareamiento . Más bien, niega la categorización de la agresión como "contraria" a los instintos "positivos" como el amor , y la describe como una base fundamental de otros instintos y su papel en la comunicación animal .

Modelo hidraulico

El modelo psicohidráulico de Lorenz

Además, el comportamiento de las direcciones de Lorenz en los seres humanos, incluyendo la discusión de un " hidráulica modelo" de las presiones emocionales o instintivos y su liberación, compartida por Freud 's teoría psicoanalítica , y la anormalidad de la intraespecífica la violencia y el asesinato. Lorenz afirmó que "el hombre civilizado de hoy en día sufre de una descarga insuficiente de su impulso agresivo" y sugirió que los niveles bajos de comportamiento agresivo impedían respuestas de nivel superior resultantes de "represarlos". [3] Su modelo "hidráulico", de la agresión como una fuerza que se construye implacablemente sin causa a menos que sea liberada, sigue siendo menos popular que un modelo en el que la agresión es una respuesta a deseos y objetivos frustrados.

Ritualización

En el libro, Lorenz describe el desarrollo de los rituales entre las conductas agresivas comenzando con una acción totalmente utilitaria, pero luego evolucionando hacia acciones cada vez más estilizadas, hasta que finalmente, la acción realizada puede ser completamente simbólica y no utilitaria, cumpliendo ahora una función. de comunicación. En palabras de Lorenz:

Así, mientras que el mensaje de incitar [un comportamiento agresivo particular realizado por la hembra de las parejas apareadas que cooperan] en el sheduck rojizo y los gansos egipcios podría expresarse con las palabras '¡Ahuyenten, golpéenlo!', En patos buceadores [una especie relacionada en que este rasgo se ha ritualizado aún más] simplemente significa, 'Te amo'. En varios grupos, a medio camino entre estos dos extremos, como por ejemplo en el ánade friso y widgeon , un significado intermedia puede ser hallado, 'Eres mi héroe. Confío en ti '. [4]

Recepción

Favorable

JL Fischer, en su reseña de On Aggression in American Anthropologist en 1968, lo calificó como un "libro fascinante de un distinguido etólogo animal" que "molestaría a la mayoría de los antropólogos sociales y culturales", pero que, sin embargo, afirmó "una tesis importante", a saber, que la agresión intraespecífica era "instintiva". en el hombre, como puede demostrarse en varias otras especies ". [5] Fischer encontró el relato de Lorenz sobre los animales no humanos al comienzo del libro, escrito a partir de la propia experiencia de Lorenz, "el más convincente y esclarecedor". [5] Fischer señaló que Lorenz reconoce el papel de la culturaen la vida humana, pero que quizás subestimó sus efectos en el desarrollo individual. Fischer argumentó que la visión de Lorenz de la naturaleza instintiva de la agresión humana era "básicamente correcta", comentando que "Lorenz probablemente citaría la furia de sus críticos como una prueba más de la exactitud de su tesis". [5]

Edmund R. Leach, comparando el libro con Robert Ardrey Es El imperativo territorial en The New York Review of Books en 1966, las llamadas en la agresión 'sin hito, pero .. modestos y prudentes, mientras que la versión de Ardrey sólo es ruidosa y tonta.' [6] Leach escribe que donde Ardrey se centra en la territorialidad, Lorenz pretende demostrar que "la agresión animal es sólo un 'mal llamado' y que sus consecuencias adaptativas son ventajosas o al menos neutrales". [6] Sin embargo, Leach está menos seguro de que Lorenz esté en lo correcto al equiparar la agresión animal y humana, una que adopta formas ritualizadas estándar, la otra mucho más compleja. [6]

El investigador de salud mental Peter M. Driver revisó el libro en Resolución de conflictos en 1967 junto con dos de Ardrey y uno de Claire Russell y WMS Russell, Human Behavior - A New Approach . Comentó que los que estaban en contra del libro, especialmente SA Barnett, TC Schneirla y Solly Zuckerman , eran especialistas en comportamiento animal, mientras que la mayoría de las críticas favorables provenían de "expertos en otros campos". Driver declaró que Lorenz había proporcionado una "tesis poderosa" para explicar la "agresión que salió mal" en los humanos, mencionando los millones de muertes en guerras mundiales, agresión que se asemeja (argumentó Driver) al ataque interespecífico ilimitado de un depredador.en su presa en lugar del tipo de agresión intraespecífica que se observa en los animales no humanos, que está estrictamente limitada. Driver concluyó que la etología podría contribuir, junto con la neurofisiología y la psicología , a resolver el problema del conflicto. [7]

Crítico

Los zoólogos Richard D. Alexander y Donald W. Tinkle, comparando On Aggression con The Territorial Imperative in BioScience de 1968 de Ardrey , notaron que pocos libros habían sido revisados ​​con tanta frecuencia "o con tanta vehemencia tanto en defensa como en derogación" como estos dos. [8] En su opinión, esto se debió a que ambos hombres habían tratado de escribir sobre una cuestión sensible e importante, la naturaleza humana y hasta qué punto está determinada por la evolución. Llaman a On Aggression un comentario personal de un zoólogo profesional donde el libro de Ardrey es un libro bien documentado por un no biólogo. Ambos, en su opinión, tienden a "reavivar viejos argumentos inútiles de la variedad instinto versus aprendizaje ".[8] y ambos incluyen "algunos temas peculiarmente no revolucionarios o antievolucionarios". [8]

El psicoanalista Erich Fromm , escribiendo en The New York Times en 1972, calificó la teoría de Lorenz de "complicada y, a veces, confusa". [9] [10] Fromm consideró que de alguna manera Lorenz había tenido éxito donde Sigmund Freud había fracasado, la teoría hidráulica de la agresión de Lorenz, programada de manera innata, siendo en opinión de Fromm una mejor explicación que las pasiones opuestas de Freud, los supuestos impulsos por la vida (eros) y muerte o destrucción (thanatos). [9] Sin embargo, Fromm señaló que el etólogo Nico Tinbergenhabía rechazado la teoría hidráulica, y que el propio Lorenz "la modificó" en 1966, pero sin indicarlo en la traducción al inglés de On Aggression . [9] Fromm cita evidencia de la neurociencia de que la agresión es "esencialmente defensiva", que surge en "áreas cerebrales programadas filogenéticamente" para luchar o huir cuando un animal o una persona se sienten amenazados. Fromm señala que la "agresividad autopropulsada" se observa en personas con enfermedades cerebrales, pero no en el "funcionamiento normal del cerebro". [9]

El biólogo EO Wilson , en On Human Nature (1978), sostiene que tanto Lorenz como Fromm están esencialmente equivocados. Enumera una variedad de categorías de agresión, cada una sujeta por separado a la selección natural , y afirma que el comportamiento agresivo es, genéticamente, uno de los rasgos más lábiles . Sostiene que la agresión es una técnica utilizada para ganar control sobre los recursos necesarios y sirve como un " dependiente de la densidad ".factor "en el control de la población. Él argumenta en contra del modelo de" impulso-descarga "creado por Freud y Lorenz, donde las actividades agresivas sustitutivas (como los deportes de combate) deberían reducir el potencial de guerra, y en apoyo de la" cultura- modelo "patrón", donde la guerra y las actividades sustitutivas variarán directamente. Wilson compara la agresión con "una mezcla preexistente de productos químicos listos para ser transformados por catalizadores específicos que se agregan", en lugar de "un fluido que continuamente acumula presión contra las paredes de sus contenedores . " [11]

El antropólogo Donald Symons , en The Evolution of Human Sexuality (1979), acusó a Lorenz de documentar inadecuadamente su tesis principal. [12]

El biólogo evolucionista Richard Dawkins describió a Lorenz en The Selfish Gene (1976) como un "hombre bueno de la especie". Critica a On Aggression por su "joya de un argumento circular " de que el comportamiento agresivo tiene una función de "preservación de especies", a saber, garantizar "que sólo los individuos más aptos puedan reproducirse". En opinión de Dawkins, la idea de selección de grupo estaba "tan profundamente arraigada" en el pensamiento de Lorenz que "evidentemente no se dio cuenta de que sus declaraciones contradecían la teoría darwiniana ortodoxa ". [13]

Ver también

  • Hipótesis de caza
  • Teoría del mono asesino
  • Derrota social

Referencias

  1. ^ Das sogenannte Böse zur Naturgeschichte der Aggression , Edición original: Verlag Dr. G Borotha-Schoeler, 1963 ("El llamado mal , hacia una historia natural de la agresión").
  2. ^ "Sobre la agresión, por Konrad Lorenz" . WorldCat . Consultado el 18 de mayo de 2018 .
  3. ^ Kim, Samuel S. (1976). "La investigación de la teoría de la agresión y la paz de Lorenz: una crítica" . Revista de Investigación por la Paz . 13 (4): 253-276. doi : 10.1177 / 002234337601300401 . ISSN 0022-3433 . 
  4. ^ Konrad Lorenz (2002). Sobre la agresión . Prensa de psicología. págs. 61–. ISBN 978-0-415-28320-5.
  5. ↑ a b c Fischer, JL (1968). "Sobre la agresión. Konrad Lorenz, Marjorie Kerr Wilson" . Antropólogo estadounidense . 70 (1): 171-172. doi : 10.1525 / aa.1968.70.1.02a00890 .
  6. ↑ a b c Leach, Edmund R. (15 de diciembre de 1966). "No le digas 'Boo' a un ganso" . The New York Review of Books . Consultado el 18 de mayo de 2018 .
  7. ^ Conductor, Peter M. (1967). "Hacia una etología del conflicto humano: una revisión" (PDF) . Resolución de conflictos . 9 (3): 361–374. doi : 10.1177 / 002200276701100310 . hdl : 2027,42 / 67149 .
  8. ^ a b c Alexander, Richard D .; Tinkle, Donald W. (marzo de 1968). "Una revisión comparativa | Sobre la agresión de Konrad Lorenz; El imperativo territorial de Robert Ardrey". BioScience . 18 (3): 245–248. doi : 10.2307 / 1294259 . JSTOR 1294259 . 
  9. ↑ a b c d Fromm, Erich (27 de febrero de 1972). "La teoría de la agresión de Erich Fromm" . The New York Times . pag. 14 . Consultado el 18 de mayo de 2018 .
  10. ^ Fromm, Erich (1973). La anatomía de la destructividad humana . Holt, Rinehart y Winston. ISBN 978-0-8050-1604-8.
  11. ^ Wilson, EO (1978). Sobre la naturaleza humana . Prensa de la Universidad de Harvard. págs.  101-107 . ISBN 978-0674634428.
  12. ^ Symons, Donald (1979). La evolución de la sexualidad humana . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 278 . ISBN 978-0195025354.
  13. ^ Dawkins, Richard (1976). El gen egoísta (1ª ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 9, 72. ISBN 978-0198575191.
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