Ông Io̍k-tek (王育德, taiwanés : Ông Io̍k-tek ; pinyin : Wáng Yùdé ; Wade – Giles : Wang Yü-te ; 30 de enero de 1924-9 de septiembre de 1985) fue un erudito taiwanés y uno de los primeros líderes del movimiento independentista de Taiwán . Se le considera una autoridad en la familia lingüística Min Nan y la lengua taiwanesa .
Ông Io̍k-tek | |
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王育德 | |
Nació | |
Fallecido | 9 de septiembre de 1985 | (61 años)
Nacionalidad | Imperio de Japón República de China |
Otros nombres | Wang Yude |
Ocupación | Académico, lingüístico, activista |
Conocido por | autoridad en lengua taiwanesa |
Antecedentes académicos | |
alma mater | Universidad Imperial de Tokio |
Influencias | Su Beng [1] |
Trabajo académico | |
Intereses principales | Min del Sur |
Nació en la prefectura de Tainan (la actual Tainan ), durante el dominio japonés , de una familia prominente. Asistió a la Universidad Imperial de Tokio en 1943, pero la Segunda Guerra Mundial en curso lo obligó a regresar a Taiwán después de un año. Después de la guerra y el traspaso de Taiwán adoptó una actitud crítica hacia el Kuomintang , acentuada por el asesinato de su hermano, Wang Yu-lin , un fiscal educado en Tokio, en el incidente del 28 de febrero . [2] Su propia vida amenazada por el nuevo régimen, huyó a Japón en 1949 y pasó el resto de su vida allí, además de en otros lugares. [ cita requerida ]
Reanudó sus estudios en mayo de 1950, y después de completar su doctorado. en 1969 en la Universidad de Tokio , [2] luego enseñó taiwanés en la Universidad Meiji en 1974. [ cita requerida ]
También jugó un papel de liderazgo en la obtención de apoyo para el movimiento de independencia de Taiwán dentro de Japón. Como estudiante se había unido a Thomas Liao 's República de Taiwán Gobierno Provisional , pero no se satisfizo con él después de dos años. Estableció la Asociación Juvenil de Taiwán en 1960 y publicó el influyente Taiwan Seinen mensual de la organización en japonés (más tarde por un tiempo en chino ) y Formosan Quarterly en inglés. Posteriormente, la Asociación de Jóvenes de Taiwán cambió su nombre por el de Liga de Independencia de la Juventud de Taiwán. En la década de 1970 fue un líder en la campaña para asegurar una compensación para los 200.000 taiwaneses que habían servido como soldados bajo el ejército imperial japonés. En 1982 se desempeñó como miembro del comité de la Asociación de Asuntos Públicos de Formosa . [ cita requerida ]
Ong argumentó que la gente Han era un pueblo , y no una nación , y que Hakka y Hoklos son personas más pequeñas dentro de Han. Ong argumentó además que después de que Japón modernizó Taiwán, la nación taiwanesa se estableció con Taiwán como prenacional como lo gobernaban los japoneses, y que el capitalismo moderno crea una nación. Ong argumentó que los taiwaneses pueden convertirse en una nación dentro del contenedor estatal si Taiwán se convierte en un estado independiente. Shaojin Chai , autor de Nacionalismo taiwanés: situación de dependencia y juegos de élite , dijo que la visión de Ong de una nación es que es "la construcción moderna del estado" y que su concepto "responde a la modernidad del nacionalismo". [3] Chai agregó que "la teoría del nacionalismo taiwanés de Ong indica que el nacionalismo precede a la nación, y sin un estado, no podría haber nación". Chai agregó que Ong y Thomas Liao eran percibidos como habitantes del continente en Taiwán y como chinos en China continental y, por lo tanto, eran vistos como opresores de los taiwaneses y no taiwaneses. [4] Chai explicó que Ong puso énfasis en la "construcción política" mientras que Liao puso énfasis en los "criterios primordiales". [5]
Con respecto a la recepción de las ideas de Ong, Chai dijo que los taiwaneses en el momento del período activo de Ong creían que eran un pueblo de los Han, a pesar de que tenían una fuerte identidad provincial. Chai agregó que "el argumento de Ong fue especialmente convincente para Holos [ sic ], pero es problemático cuando se aplica a los pueblos indígenas . [3] Siguiendo su razonamiento, las diferentes tribus indígenas también tienen [ sic ] derecho a construir su estado para formar su propias naciones ".
Referencias
- ^ Canción, Xiaokun (2009). Entre lo cívico y lo étnico: la transformación de las ideologías nacionalistas taiwanesas (1895-2000) .
- ^ a b Liu, Wan-chun; Hsiao, Sherry (10 de septiembre de 2018). "Museo honra al defensor de la libertad con sede en Japón" . Taipei Times . Consultado el 10 de septiembre de 2018 .
- ↑ a b Chai (2007) , pág. 60.
- ^ Chai (2007) , p. 61.
- ^ Chai (2007) , págs. 60-1.
- Chai, Shaojin (2007). Nacionalismo taiwanés: situación de dependencia y juegos de élite (tesis de maestría). Universidad de Wyoming. ISBN 9780549217121. OCLC 256414762 .