De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Solo la unidad salva a los serbios (en serbio : Само слога Србина спасава , romanizado :  Samo sloga Srbina spasava ) es un lema y eslogan popular en Serbia y entre los serbios , a menudo utilizado como un llamamiento contra la dominación extranjera y durante tiempos de crisis nacional. La frase es una interpretación de lo que se considera que son cuatro letras cirílicas para " S " (escrito С ) en la cruz serbia , en sí misma originalmente un símbolo bizantino . La tradición popular atribuye el lema a San Sava , fundador de laIglesia Ortodoxa Serbia . Sin embargo, el verdadero autor es Jovan Dragašević . [1]

Origen [ editar ]

Cruz serbia

Cruz serbia [ editar ]

Artículo principal: cruz serbia

La cruz serbia se basa en el símbolo de Palaiologos , una cruz con cuatro Β para el lema "Rey de reyes, gobernante de reyes" ( Basileus Basileōn, Basileuōn Basileuontōn ). [2] En la Edad Media, tanto el "estilo griego", con aceros refractarios cerrados (Β— B ), y el "estilo serbio", con aceros refractarios abiertos (С— S ), se utilizaban en Serbia. [3] Se ha argumentado que la cruz serbia se usó como símbolo nacional ya en el siglo XIV. [4] El símbolo se utilizó en las armaduras ilirias de Serbia. La cruz serbia reapareció durante el primer levantamiento serbio contra el Imperio Otomano, de 1804 a 1813, y desde entonces se ha utilizado en insignias estatales. Sirvió como referencia al Imperio serbio medieval y profesaba el papel que desempeñaron los serbios en la defensa de la cristiandad contra el Imperio Otomano en el siglo XIV. [5]

Asociación con San Sava [ editar ]

Según la leyenda, [ cita requerida ] [ año necesario ] el origen de la cruz serbia en forma de С se encuentra en San Sava , el primer arzobispo de la Iglesia autocéfala serbia y el santo patrón de los serbios , quien basó su diseño en el original bizantino. [6]

Jovan Sterija Popović en su dramática alegoría histórica San Kraljevića Marka ("Sueño del príncipe Marko ", 1847) fue el primero en asociar el lema con los cuatro firesteels. La asociación del lema con San Sava se origina con el poema Smrt svetog Save ("Muerte de San Sava", 1882) de Milorad Šimić. Se dice que San Sava [se necesita aclaración ] lo pronunció para instar al pueblo serbio a declarar la autonomía nacional y resistir la dominación de la Iglesia Católica Romana . [7]

El lema representa la "idea de la traición", uno de los temas principales del Mito de Kosovo , la antítesis del heroísmo de Miloš Obilić encarnado en la figura de Vuk Branković , cuya leyenda sostiene que huyó del campo de batalla, y la moraleja de la historia es que la discordia y la traición entre los serbios habían condenado a la nación a caer. El lema se convirtió en un eslogan. [8]

Las cuatro siglas С en la gorra montenegrina .

La interpretación popular de las cuatro "С" como 'Само Слога Србина Спасава' en el escudo de armas serbio data del siglo XIX, creado por razones nacionalistas y políticas. Jovan Sterija Popović en su dramática alegoría histórica San Kraljevića Marka (1847) fue el primero en afirmar que los firesteels eran cuatro letras "С" para ser leídas de esa manera, que "las piadosas almas patrióticas ya han tomado con seguridad", como dijo Đorđe Petrović en la revista Srbadija de 1881. [9]

Variantes tempranas [ editar ]

La autora Biljana Vankovska sostiene que la primera interpretación del acrónimo СССС fue "Serbia sola se salvó a sí misma" ( Sama Srbija sebe spasila ), que luego cambió a "Sólo la unidad salva a los serbios" ( Samo sloga Srbe spasava ), lo que refleja el creciente miedo serbio a enemigos internos. [ cuando? ] [10] [11] En el poema Jeka od gusala ("ecos de gusles ", 1860), el general y escritor Jovan Dragašević (1836-1915) escribió "Sólo la concordia salva al serbio, por lo que está escrito para el serbio en el escudo de armas "(Само Слога Србина Спасава, тако Србу пише и на грбу). [12] El poeta serbio y sacerdote ortodoxo Jovan Sundečić (1825-1900) enOsvetnici, ili nevina žrtva (1868) usó "Sólo la unidad salva la dominación eslava" (Samo sloga Slavenstvo spašava). [13] En Pesme i običai (1869), una colección de poesía y tradiciones recopiladas por MS Milojević, se realizan varias interpretaciones. [14] La misma frase que utilizó anteriormente Dragašević se utilizó en el poema Smrt svetog Save ("Muerte de San Sava", 1882) de Milorad Šimić . [15] La frase se encuentra escrita en toallas y grabada en una ráfaga que data de las décadas de 1880 y 1890. [16] [17] Al parecer, el lema Samo sloga Srbina spasava fue acrónimo en la gorra montenegrina .[18] Se utiliza, con sus siglas, en la decoración de huevos de Pascua . [19]

La frase se utilizó en canciones del movimiento serbio Sokol . [20] En Vladan Đorđević 's de coches Dušan: Mladi kralj ( 'emperador Stefan Dusan : Regla joven', 1919), en la introducción, se dice "Debido a que sólo la unidad salva, no sólo el serbio, pero el croata y esloveno, Ortodoxos, católicos y musulmanes ". [21]

Uso contemporáneo [ editar ]

Durante la Segunda Guerra Mundial, el Estado Mayor de los Destacamentos Chetnik en Bosnia y Herzegovina lo utilizó como un llamamiento en su lucha. [22]

El acrónimo comenzó a aparecer en los grafitis nacionalistas serbios durante la década de 1980. [23] En 1989, el presidente serbio Slobodan Milošević pronunció su infame discurso de Gazimestan ante una gran cruz ortodoxa de piedra con el acrónimo. [24] A principios de la década de 1990, cuando Yugoslavia comenzó a desintegrarse , el aparato de propaganda de Milošević adoptó la frase "Sólo la unidad salva a los serbios". [23] La forma del acrónimo de la frase se presentó con la cruz serbia en la insignia del Ejército de la República de Krajina Serbia durante la Guerra de Croacia y en la insignia de laEjército de la República Srpska durante la Guerra de Bosnia . [5] La cruz serbia con el acrónimo СССС también se usó como marca de ala y fuselaje en aviones utilizados por la Fuerza Aérea de la República Srpska . [25] La frase a menudo se garabateaba en las paredes de las casas abandonadas en las ciudades capturadas por las fuerzas serbias, generalmente seguida junto con el acrónimo JNA ( Ejército Popular Yugoslavo ) y los nombres de los soldados individuales. [26] Inmediatamente después de las guerras yugoslavas , las placas de la República Srpska incluían el acrónimo. Estos fueron reemplazados varios años más tarde, luego de la introducción de placas de matrícula a nivel nacional. [27]

El cantautor serbio Bora Đorđević adaptó el lema como título de su canción Samo sloga Srbina spasava , escrita durante el bombardeo de Yugoslavia por la OTAN en 1999 . [28]

En 2010, en el aniversario de la Batalla de Loznica , el Patriarca Irinej dijo que solo la unidad podría salvar al pueblo serbio y la no unidad podría arruinarlo. [29]

En 2013, el político esloveno y miembro del PE Jelko Kacin felicitó a los representantes serbios de Kosovo que se habían unido a pesar de las diferencias políticas, en una delegación al PE, con las palabras "Bravo, serbios, solo la unidad salva a los serbios". [30]

En 2015 [31] y 2016 [32] se celebró en la República Srpska una conferencia internacional de jóvenes ortodoxos serbios con ese nombre .

Notas [ editar ]

  1. ^ Радојчић 2011 , p. 447.
  2. ^ Meyer , 2006 , p. 203, Atlagić 1997 , pág. 2
  3. ^ Atlagić 1997 , p. 3.
  4. ^ Atlagić 1997 , págs. 4-5.
  5. ↑ a b Meyer , 2006 , p. 204.
  6. ↑ Falina , 2013 , p. 243.
  7. ^ Merrill , 2001 , p. 161.
  8. ^ Šuber, Daniel (2006). "Mito, trauma colectivo y guerra en Serbia: una valoración cultural-hermenéutica" . La antropología importa . 8 (1).
  9. ^ SANU (1957). Posebna izdanja . 295 . SANU. pag. 136.
  10. ^ Vankovska 2000 , págs. 6-7.
  11. ^ MacDonald 2002 , págs. 70–71.
  12. ↑ Radojčić, Stevan (2016). Dimitrijević, MS (ed.). " " Кронографија "Јована Драгашевића" (PDF) . Публ. Астр. друш. "Руђер Бошковић" - Зборник радова конференције "Развој астрономије код Срба VIII". Београд, 22-26. abril 2014 (16): 239–250.
  13. ↑ Nikčević, M. (2010). "Jovan Sundečić (1825-1900)" . Croata y Slavica Iadertina . 6 (6): 339–350.
  14. ^ Pesme i običai ukupnog naroda srbskog: Skupio i izdao, MS Milojević . [Dr .:] Držav. Štampar. 1869. págs. 105-106.
  15. ^ Šimić, Milorad (1882). Ognjanović, I. (ed.). "Смрт светог Саве" . Јавор . Novi Sad: 9-10.
  16. ^ Медић Вјера. Писмо и традиција: натписи на етнографским предметима . Etnografski muzej u Beogradu. págs. 28–. GGKEY: S5LX19GAHTW.
  17. ^ Narodni muzički instrumenti . Etnografski muzej. 1987. págs. 88–.
  18. ↑ Barjaktarović, Mirko. Zečević, S. (ed.). "Порекло и време настајања" црногорске "ношње" . Гласник Етнографског музеја у Београду . Etnografski muzej u Beogradu. 43 : 133–. GGKEY: 3EJL1KKYG38.
  19. ↑ Bulletin du Musée ethnographique de Beograd . Muzej. 1956. p. 62.
  20. ^ Vojislav V. Rašić (1930). Sokolijada: zbirka sokolskih pesama za deklamovanje radi podizanja sokolskog viteškog duha . Štampa "Gundulić". págs. 93, 136.
  21. ^ Coche Dušan: Mladi kralj . Naklada Hrvatskog štamparskog zavoda. 1919. p. xx.
  22. ^ Mihailo Stanišić (2000). Projekti "Velika Srbija" . Službeni list SRJ. pag. 68. ISBN 9788635504681.
  23. ↑ a b Sell ​​2002 , p. 73.
  24. ^ Sells 1998 , págs. 86-87.
  25. ^ Elliott y Cochrane 1998 , p. 20.
  26. ^ Rieff 1996 , p. 97.
  27. ^ Oliver 2005 , p. 154.
  28. ↑ Vidić – Rasmussen 2007 , p. sesenta y cinco.
  29. ^ "Irinej: Samo sloga Srbina spasava" . Vesti en línea.
  30. ^ "Кацин: Само слога Србе спашава" . RTV.
  31. ^ "Međunarodna konferencija srpske pravoslavne omladine u I.Sarajevu" . RTRS.
  32. ^ "Konferencija" Samo sloga Srbina spašava " " . Información pálida.

Referencias [ editar ]

  • Atlagić, Marko (8 de agosto de 1997). "Kрст са oцилима қаo хералдисқи симбoл" [Cruz con acero al fuego como símbolo heráldico] (PDF) . Pristina : Baština.
  • Elliott, Stuart; Cochrane, John (1998). Insignia de aviones militares del mundo . Annapolis, Maryland : Prensa del Instituto Naval. ISBN 978-1-85310-873-0.
  • Falina, María (2013). "Religión visible e invisible". En Berezhnaya, Liliya; Schmitt, Christian (eds.). Giros icónicos: nación y religión en el cine de Europa del Este desde 1989 . Leiden : Brill Publishers. ISBN 978-90-04-25081-9.
  • Jovanovich, William (2003). El temperamento de Occidente: una memoria . Columbia, Carolina del Sur : University of South Carolina Press. ISBN 978-1-57003-530-2.
  • MacDonald, David Bruce (2002). ¿Holocaustos balcánicos ?: Propaganda centrada en las víctimas de Serbia y Croacia y la guerra en Yugoslavia . Manchester : Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-6467-8. CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
  • Merrill, Christopher (2001). Solo quedan las uñas: escenas de las guerras de los Balcanes . Lanham, Maryland : Rowman y Littlefield. ISBN 0-7425-1686-5. CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
  • Meyer, Therese-Marie (2006). Donde termina la ficción: cuatro escándalos de construcción de identidad literaria . Würzburg : Königshausen y Neumann. ISBN 978-3-8260-3164-9.
  • Oliver, Ian (2005). Guerra y paz en los Balcanes: la diplomacia del conflicto en la ex Yugoslavia . Londres : IBTauris. ISBN 978-1-85043-889-2.
  • Rieff, David (1996). Matadero: Bosnia y el fracaso de Occidente . Nueva York : Simon y Schuster. ISBN 978-1-4767-3788-1.
  • Sells, Michael A. (1998). El puente traicionado: religión y genocidio en Bosnia . Berkeley, California : Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-92209-9. CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
  • Vender, Louis (2002). Slobodan Milosevic y la destrucción de Yugoslavia . Durham, Carolina del Norte : Duke University Press. ISBN 978-0-8223-8525-7.
  • Vankovska, Biljana (2000). "Relaciones cívico-militares en la Tercera Yugoslavia". Documento de trabajo: Instituto de Investigación para la Paz de Copenhague . Copenhague : Instituto de Investigación para la Paz de Copenhague. ISSN  1397-0895 .
  • Vidić – Rasmussen, Ljerka (2007). "Música popular bosnia y serbia en la década de 1990: caminos divergentes, significados en conflicto y sentimientos compartidos". En Buchanan, Donna A. (ed.). Cultura popular balcánica y la ecúmene otomana: música, imagen y discurso político regional . Lanham, Maryland : Rowman y Littlefield. ISBN 978-0-8108-6021-6.
  • Радојчић, Стеван (2011). " Космометрија Јована Драгашевића" (PDF) . Зборник радова конференције “Развој астрономије код Срба VI”, Београд, 22-26. април 2010 (ур. М. С. Димитријевић) . Београд: Публикација Астрономског друштва „Руђер Бошковић“ (10): 439–450.