El orden es la planificación del tiempo y la organización de los recursos , así como de la sociedad. [1]
Aunque el orden rara vez se discute como una virtud en la sociedad contemporánea, el orden es de hecho fundamental para mejorar la eficiencia y está en el corazón de las estrategias de gestión del tiempo como Getting Things Done de David Allen .
Aparición
RH Tawney relacionó la valorización del orden en las primeras etapas de la comercialización y la industrialización con las preocupaciones puritanas por el sistema y el método en la Inglaterra del siglo XVII. [2] En el mismo período, la prosa inglesa desarrolló las cualidades que Matthew Arnold describió como "regularidad, uniformidad, precisión, equilibrio". [3]
"Deja que todas tus cosas tengan su lugar; que cada parte de tu negocio tenga su tiempo", es un dicho atribuido a Benjamín Franklin en 1730, cuando tenía 20 años. Formaba parte de sus 13 virtudes . [4] [5]
Michel Foucault adoptó una visión más oscura de la internalización moderna temprana del orden y la disciplina en El orden de las cosas y la disciplina y el castigo ; [6] pero para Rousseau el amor por el orden tanto en la naturaleza como en la psique armoniosa del hombre natural era una de las raíces de la conciencia moral. [7]
Reacción romántica
La reacción romántica contra la razón, la industria y las virtudes sobrias, llevó también a una degradación del orden. [8] En el arte, la espontaneidad prevaleció sobre el método y el oficio; [9] En vida, el llamado bohemio de lo salvaje y el desorden eclipsó el atractivo de la sobriedad ordenada, como ocurrió con la cultivada desorganización del hippie de los sesenta . [10]
"Los intentos de los últimos días, como los de Deidre McCloskey, de reclamar las virtudes burguesas como el orden, pueden encontrarse en algunos sectores sólo con la risa". [11]
Sociología
Los sociólogos, aunque señalan que el elogio del orden generalmente se asocia con una postura conservadora, una que se remonta a Edmund Burke y Richard Hooker hasta Aristóteles [12] , señalan que muchos aspectos del orden social que se dan por sentados (como en qué lado de la carretera conducir) producen ventajas sustanciales y equitativas para las personas a un costo personal muy bajo. [13] Por el contrario, las fallas en el orden público revelan la dependencia diaria de todos del buen funcionamiento de la sociedad en general. [14]
Durkheim vio la anomia como la reacción existencial al desorden ordenado de la sociedad moderna. [15]
Psicología
Los junguianos consideraban el orden (junto con la moderación y la responsabilidad) como una de las virtudes atribuibles al senex o anciano, en oposición a la apertura espontánea del puer o eterna juventud. [dieciséis]
Freud vio los rasgos positivos del orden y la conciencia como enraizados en el erotismo anal . [17]
Ejemplos del siglo XX
El propio Freud era una personalidad muy organizada, ordenando su vida, en el trabajo y en el juego, con la regularidad de un horario. [18]
William Osler fue otro médico de gran éxito que construyó su vida sobre una base muy organizada. [19]
Cultura
Wallace Stevens escribió sobre la "bendita rabia por el orden" en Ideas of Order (1936). [20]
Ver también
- Escrupulosidad
- Convención
- Norma
- Orden
- Prudencia
- Templanza
Referencias
- ^ Erving Goffman , Relaciones en público (1972) p. 15
- ^ RH Tawney, La religión y el surgimiento del capitalismo (1937) p. 193-5
- ^ Citado en Deirdre N. McCloskey, The Bourgeois Virtues (2006) p. 164
- ^ Franklin, Benjamín. "La autobiografía de Benjamin Franklin: capítulo ocho" . earlyamerica.com.
- ^ Kurtus, Ron (7 de febrero de 2005). "Trece virtudes de Benjamin Franklin" . school-for-champions.com.
- ^ G. Gutting ed., The Cambridge Companion to Foucault (2002) p. 97-9
- ^ Lawrence D. Cooper, Rousseau, La naturaleza y el problema de la buena vida (2006) p. 92-6
- ^ McCloskey, pág. 31-2 y p. 69
- ^ MH Abrams, El espejo y la lámpara (1971) p. 24
- ^ E. Hoffman ed., Future Visions (1996) p. 144
- ^ McCloskey, pág. 5
- ^ Shelley Burke, Virtue Transformed (2006) p. 54
- ^ Goffman, pág. dieciséis
- ^ Goffman p. 16-17
- ^ John O'Neill, Sociología como comercio de pieles (1972) p. 181
- ^ M. Jacoby, El encuentro analítico (1984) p. 118
- ^ Sigmund Freud, Sobre la sexualidad (PFL 7) p. 209
- ^ Peter Gay, Freud (1989) p. 157
- ^ Eric Berne, ¿Qué dices después de decir hola? (1974) pág. 268
- ^ Wallace Stevens, Poemas recopilados (1984) p. 130
Otras lecturas
William Osler, Aequanimitas (Nueva York 1963)