Reino de Sobrarbe
El Reino de Sobrarbe fue el antecesor legendario del Reino de Aragón y la moderna región de Sobrarbe (del latín super Arbem , en el monte Arbe). Según la leyenda tardía-medieval , el reino, con capital en L'Aïnsa , fue producto de la Reconquista . La leyenda se basa en parte en los orígenes históricos del Reino de Pamplona .
Tras la invasión musulmana de España , los cristianos locales del que luego sería Sobrarbe se reunieron en "Espelunga de Galión" en el año 724, en el lugar donde hoy se levanta el monasterio de San Juan de la Peña . Allí crearon un ejército para combatir a los invasores y eligieron como líder a un tal García (Garzía) Ximéniz. Como los musulmanes ya se habían apoderado de Jaca, capital de la comarca, los cristianos decidieron atacar L'Aïnsa. Después de un asedio prolongado, tomaron la ciudad y la reforzaron eficazmente. Cuando los musulmanes la contrarrestaron con cuatro veces las tropas, la caída de la ciudad parecía inminente. Luego, del cielo apareció una cruz bermellón encima de un roble en un campo de oro. Interpretada como una señal de Dios, la cruz animó a los cristianos y los musulmanes se pusieron en fuga. De acuerdo con los votos hechos en Espelunga, García Ximéniz, en respuesta a la victoria, fundó en el lugar una ermita dedicada a Juan Bautista . Este se convirtió en el monasterio de San Juan de la Peña bajo los sucesores de García. Al reino que fue bautizado en L'Aïnsa lo llamaron Sobrarbe, porque estaba fundado "sobre un árbol" ( sobre arbre) cuando la cruz apareció allí.
Según Gualberto Fabricio de Vagad en su Crónica de Aragón (1499), el segundo rey de Sobrarbe, García Ennéguiz (Garci Íñigo), conquistó Pamplona a los musulmanes en la época de Carlomagno . Da a todos los reyes de Aragón un número como rey de Sobrarbe, convirtiendo así a Alfonso III de Aragón en el vigésimo rey de Sobrarbe. [1]
La imagen de la cruz roja sobre un árbol contra un campo de oro se incorporó al escudo de armas aragonés en la parte superior izquierda. Hacia el siglo XV la leyenda se había incorporado a la conciencia nacional aragonesa. Recibió un tratamiento historizador completo en los cinco volúmenes de la historia renacentista de Aragón, De Aragoniae Regibus et eorum rebus gestis libri V (1509), de Lucio Marineo Sículo , quien describe sucesivamente los reinados de sus reyes. A finales del siglo XVI su historicidad fue ampliamente aceptada y aparece en el cuarto volumen de la Corónica general de España (Córdoba: 1584) de Ambrosio de Morales , historiador de la corte de Felipe II de España ., entre otras historias generales de la península y de sus reinos.
Las Leyes de Sobrarbe fueron el componente más influyente de la leyenda y una escuela de pensamiento jurídico, los "foralistas", surgió en defensa de las supuestamente antiguas costumbres de Aragón. En su mayoría fabricadas, las leyes han sido estudiadas en profundidad en inglés por Ralph E. Giesey. [1] El jurista aragonés Juan Ximénez Cerdán en su Letra intimada describe cómo se dice que surgió la oficina de Justicia de Aragón :
Ciertos pueblos conquistaron a los moros una determinada parte del reino en la sierra de Sobrarbe, y como se trataba de comunidades sin gobernador ni regidor, y dado que existían muchas disputas y debates entre ellos, se determinó que, para evitar tales problemas y para que vivieran en paz, debían elegir un rey que reinara sobre ellos ... pero que hubiera un Juez entre ellos y el rey, que ostentaría el título de Justicia de Aragón. Algunos sostienen que el Justicia fue elegido antes que el rey, y que el rey fue elegido en tales condiciones. Desde entonces siempre ha existido en el reino un Justicia de Aragón, conocedor de todos los trámites con respecto al rey, tanto en la petición como en la defensa. [2]
