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No debe confundirse con la gente Oroch de Khabarovsk Krai, o la gente Oroqen de China.
Oroks
Nombres alternativos:
Orok, Ul'ta, Ulcha, Uil'ta, Nani
Gente de Uilta.JPG
Grupo de personas Uilta
Población total
360 (est.)
Regiones con poblaciones significativas
 Rusia295 [1]
 Japón20 (1989)
Idiomas
Orok , ruso , japonés
Religión
Chamanismo , cristianismo ortodoxo ruso
Grupos étnicos relacionados
Itelmen , Evens , Koryaks , Evenks , Ulchs , Nanai , Oroch , Udege

Los oroks ( Ороки en ruso ; autodesignación: Ulta, Ulcha ), a veces llamados Uilta , son un pueblo del Óblast de Sajalín (principalmente la parte oriental de la isla ) en Rusia . El idioma Orok pertenece al grupo sureño de la familia de idiomas Tungusic . Según el censo ruso de 2002 , había 346 Oroks viviendo en el norte de Sakhalin junto al mar de Okhotsk y en el sur de Sakhalin en el distrito de la ciudad de Poronaysk . Según el censo de 2010, había 295 Oroks en Rusia.

Etimología [ editar ]

Se cree que el nombre Orok deriva del exónimo Oro dado por un grupo Tungusic que significa "un reno doméstico". El endónimo de autodesignación de Orok es Ul'ta , probablemente de la raíz Ula (que significa "reno doméstico" en Orok). Otra autodesignación es Nani . [2] Ocasionalmente, los Oroks, así como los Orochs y Udege , son erróneamente llamados Orochons . La Asociación Uilta de Japón afirma que el término Orok tiene una connotación despectiva. [3] [4]

Población y asentamiento [ editar ]

El número total de Oroks en Rusia, según el censo ruso de 2002 , es de 346 personas. [5] Viven principalmente en el Óblast de Sajalín . La mayoría de los Oroks se concentran en tres asentamientos: Poronaysk , Nogliki y el pueblo de Val, distrito de Nogliksky . Un total de 144 Oroks viven en Val. Otros lugares en los que vive la gente de Orok incluyen: las aldeas de Gastello y Vakhrushev en el distrito de Poronaysky ; [6] el pueblo de Viakhtu en el distrito de Alexandrovsk-Sakhalinsky ; el pueblo de Smirnykh , distrito de Smirnykhovsky ;Distrito de Okhinsky ; y Yuzhno-Sakhalinsk , el centro administrativo de Sakhalin Oblast . [7]

Además, la gente de Orok vive en la isla de Hokkaido , Japón ; en 1989, había una comunidad de unas 20 personas cerca de la ciudad de Abashiri . Actualmente se desconoce su número. [8] [9]

Historia [ editar ]

La tradición oral Orok indica que los Orok comparten la historia con el pueblo Ulch y que emigraron a Sakhalin desde el área del río Amgun en Rusia continental. Las investigaciones indican que esta migración probablemente tuvo lugar a más tardar en el siglo XVII. [9]

El Imperio Ruso obtuvo el control total sobre las tierras Orok después del Tratado de Aigun de 1858 y la Convención de Pekín de 1860 . [10] Se estableció una colonia penal en Sakhalin entre 1857 y 1906, trayendo un gran número de criminales rusos y exiliados políticos, incluido Lev Sternberg , un importante etnógrafo temprano en Oroks y otros pueblos indígenas de la isla , los Nivkhs y Ainu . [11] Antes de la colectivización soviética en la década de 1920, los Orok se dividieron en cinco grupos, cada uno con su propia zona migratoria. [9] Sin embargo, siguiendo elRevolución bolchevique en 1922, el nuevo gobierno de la Unión Soviética alteró las políticas imperiales anteriores hacia los Oroks para alinearlos con la ideología comunista . [12] En 1932, los Oroks del norte se unieron a la granja colectiva de Val, que estaba especializada en la cría de renos, junto con un número menor de Nivkhs , Evenks y rusos . [9]

Después de la Guerra Ruso-Japonesa , el sur de Sakhalin quedó bajo el control del Imperio de Japón , que lo administraba como Prefectura de Karafuto . Los Uilta, u Oroks, se clasificaron como "nativos de Karafuto" (樺, 土人), y no se inscribieron en registros familiares de estilo japonés , en contraste con los Ainu , que tenían registros familiares de " Japón continental ". [13] [14] Como los coreanos Karafuto y los Nivkh, pero a diferencia de los Ainu, los Uilta no fueron incluidos en la evacuación de ciudadanos japoneses después de la invasión soviética en 1945 . Algunos Nivkhs y Uilta que sirvieron en elEl ejército imperial japonés se mantuvo en campos de trabajo soviéticos ; después de casos judiciales a finales de los años cincuenta y sesenta, se les reconoció como ciudadanos japoneses y, por lo tanto, se les permitió emigrar a Japón. La mayoría se estableció alrededor de Abashiri, Hokkaidō . [15] El Uilta Kyokai de Japón fue fundado para luchar por los derechos Uilta y la preservación de las tradiciones Uilta en 1975 por Dahinien Gendanu . [dieciséis]

Lengua y cultura [ editar ]

Mitones de piel de zorro rojo del pueblo Orok, siglo XIX

El idioma Orok pertenece al grupo sureño de la familia de idiomas Tungusic . [17] En la actualidad, [ ¿cuándo? ] 64 personas de los Sakhalin Oroks hablan el idioma Orok, [5] y todos los Oroks también hablan ruso . En 2007 se introdujo una escritura alfabética basada en cirílico . Se ha publicado un manual y el idioma se enseña en una escuela de Sakhalin . [18]

Los Orok comparten vínculos culturales y lingüísticos con otros pueblos de Tungusic , pero antes de la llegada de los rusos, se diferenciaban económicamente de pueblos similares debido a su pastoreo de renos . El reno proporcionó a los Oroks, particularmente en el norte de Sakhalin, comida, ropa y transporte. Los Oroks también practicaban la pesca y la caza . La llegada de los rusos ha tenido un efecto importante en la cultura Orok, y la mayoría de los Orok de hoy viven estilos de vida sedentarios. Algunos Orok del norte todavía practican el pastoreo seminómada junto con el cultivo de hortalizas y la cría de ganado; en el sur, las ocupaciones principales son la pesca y el trabajo industrial. [9]

Ritos de iniciación [ editar ]

Los chicos Orok, cuando llegaba el momento, solían participar en una Caza de Esturión, por lo general cazando las variantes de Esturión Beluga o Kaluga . Esto involucró a un Orok solitario que salía, con solo un pequeño suministro de comida (generalmente suficiente para una semana) y armado con un tipo especial de lanza. Una vez que se mataba al esturión, el cazador tomaba uno de los dientes del depredador y le hacía una marca en la frente o en el brazo, lo que indicaba que la caza había tenido éxito. Debido al tamaño, la fuerza y ​​la ferocidad del pez, el fracaso para matar con éxito al esturión generalmente resultaba en la muerte del cazador.

Notas [ editar ]

  1. ^ "ВПН-2010" . Perepis-2010.ru . Consultado el 1 de diciembre de 2014 .
  2. ^ Kolga 2001 , págs. 281–284
  3. ^ "ウ イ ル タ 協会 に つ い て" (en japonés). uiltaassociation. Archivado desde el original el 23 de octubre de 2012 . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
  4. ^ "北方 民族 博物館 だ よ り No.82" (PDF) (en japonés). Museo de los Pueblos del Norte de Hokkaido . 30 de septiembre de 2011 . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
  5. ^ a b "Том 4 -" Национальный состав и владение языками, гражданство " " . Perepis2002.ru . Consultado el 1 de diciembre de 2014 .
  6. ^ Orok en Ethnologue (16ª ed., 2009)
  7. ^ [1] Archivado el 1 de abril de 2012 en la Wayback Machine.
  8. ^ "Ороки" . Npolar.no. Archivado desde el original el 17 de junio de 2009 . Consultado el 1 de diciembre de 2014 .
  9. ^ a b c d e "Nivkhi" . Npolar.no . Consultado el 1 de diciembre de 2014 .
  10. ^ Kolga 2004 , p. 270
  11. ^ Shternberg y Grant 1999 , p. xi
  12. ^ Shternberg y Grant 1999 , págs. 184-194
  13. ^ Weiner 2004 , págs. 364–365
  14. ^ Suzuki 1998 , p. 168
  15. ^ Weiner 2004 , págs. 274-275
  16. ^ Suzuki 2009
  17. ^ [2]
  18. ^ "Foro UZ - comunidad de estudiantes de idiomas" . Uztranslation.net.ru. Archivado desde el original el 26 de agosto de 2014 . Consultado el 1 de diciembre de 2014 .

Referencias [ editar ]

  • Kolga, Margus (2001), "Nivkhs" , The Red Book of the Peoples of the Russian Empire , Tallin, Estonia: NGO Red Book, ISBN 9985-9369-2-2
  • Shternberg, Lev Iakovlevich ; Grant, Bruce (1999), The Social Organization of the Gilyak , Nueva York: Museo Americano de Historia Natural , ISBN 0-295-97799-X
  • Suzuki, Tessa Morris (1998), "Becoming Japanese: Imperial Expansion and Identity Crises in the Early Twentieth Century", en Minichiello, Sharon (ed.), Modernidades en competencia de Japón: cuestiones de cultura y democracia, 1900-1930 , Universidad de Hawai Prensa, págs. 157–180, ISBN 978-0-8248-2080-0
  • 上原 善 広 [Suzuki Tetsuo], "「 平和 の 島 」が「 ス パ イ の 島 」に [De" Peace Island "a" Spy Island "]" , Kodansha G2 , 4 (2), archivado desde el original en 2016-03 -03
  • Weiner, Michael (2004), Raza, origen étnico y migración en el Japón moderno: minorías imaginadas e imaginarias , Taylor y Francis, ISBN 978-0-415-20857-4

Lectura adicional [ editar ]

  • Missonova, Lyudmila I. (2009). Las principales esferas de actividad de Sakhalin Uilta: experiencia de supervivencia en el contexto actual. Sibirica: Revista interdisciplinaria de estudios siberianos, 8: 2, 71–87. Resumen disponible aquí (obtenido el 9 de noviembre de 2009).
  • Ороки. - Народы Сибири, Москва — Ленинград 1956.
  • Т. Петрова, Язык ороков (ульта), Москва 1967.
  • А. В. Смоляк, Южные ороки. - Советская этнография 1, 1965.
  • А. В. Смоляк, Этнические процессы у народов Нижнего Амура и Сахалина, Москва 1975.

Enlaces externos [ editar ]

  • Oroks en el Libro Rojo de los Pueblos del Imperio Ruso