Oscilla es una palabra aplicada en latín a figuras pequeñas, más comúnmente máscaras o rostros, que se colgaban como ofrendas a varias deidades, ya sea para propiciación o expiación, y en conexión con festivales y otras ceremonias. Por lo general, se toma como el plural de oscillum (diminutivo de os ), una carita. A medida que la oscilla se balanceaba con el viento, oscillare pasó a significar swing, por lo tanto, en inglés oscillation , el acto de balancearse hacia adelante y hacia atrás, movimiento periódico de un lado a otro, por lo tanto, cualquier variación o fluctuación, real o figurativa.
- Para el género de moluscos marinos, consulte Oscilla (gasterópodo) .
Aún se conservan muchas oscillas o máscaras, que representan la cabeza de Baco o de diferentes deidades rústicas. Hay un oscillum de mármol de Baco en el Museo Británico . Otros que aún existen están hechos de loza, pero parece probable que la cera y la madera fueran los materiales ordinarios. También se colgaron pequeñas figuras de lana de formas toscas, conocidas como pilae , de la misma manera que la oscilla .
Los festivales en los que tuvo lugar el ahorcamiento de oscilla fueron:
- Las Sementivae Feriae , o fiestas de la siembra , y las Paganalia , las fiestas campestres de las deidades tutelares de los pagi ; ambos tuvieron lugar en enero. Aquí el Oscilla fueron colgados en los árboles, tales como la vid y el olivo, roble y el pino, y representó los rostros de Liber , Baco o otra deidad conectados con el cultivo del suelo ( Virgilio , Geórgicas ii.382-396).
- La Feriae Latinae ; en este caso se jugaban juegos, entre ellos el swinging ( oscil (atio) ; cf. la fiesta griega de Aeora (ver Erigone ). Festus (sv Oscillum , ed. Muller, p. 194) dice que este swing se llamaba oscillatio porque el los swingers se taparon la cara ( os celare ) por vergüenza.
- En la Compitalia , Festus dice (Paulus ex Fest., Ed. Muller, p. 239) que se colgaron pilae y efigies viriles et muliebres de lana en el cruce de los Lares , el número de pilae igual al de los esclavos de la la familia, las efigies la de los niños; el propósito era inducir a los Lares a perdonar a los vivos y contentarse con los pilae y las imágenes. Esto ha llevado a la conclusión generalmente aceptada de que la costumbre de colgar estas oscillas representa una práctica más antigua de expiación de sacrificios humanos . Tampoco hay duda de que hay una conexión con la Lustratio en el sentido de que ambos dependen de la purificación del aire.
Referencias
dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Oscilla ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
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