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Casa de Osman | |
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País | ![]() |
Fundado | C. 1299 |
Fundador | Osman I |
Regla final | |
Títulos | Sultán ul-Mujahidin, soberano de la casa de Osman, Khan de Khans , gran sultán de Anatolia y Rumelia, y de las ciudades de Adrianópolis y Filipopolis |
Tradiciones | Islam sunita |
Declaración |
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Ramas de cadetes | Familia Osmanoğlu |
Organización estatal del Imperio Otomano |
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Periodo clásico |
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Período constitucional |
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La dinastía otomana (en turco : Osmanlı Hanedanı ) estaba formada por los miembros de la Casa imperial de Osman ( turco otomano : خاندان آل عثمان , romanizado: Ḫānedān-ı Āl-i ʿO s mān ), también conocidos como los otomanos ( turco : Osmanlılar ). Según la tradición otomana, la familia se originó en la tribu Kayı [nb 1] rama de los turcos Oghuz , [2] bajo Osman I en el noroeste de Anatolia en el distrito deBilecik Söğüt . La dinastía otomana, que lleva el nombre de Osman I, gobernó el Imperio Otomano desde c. 1299 a 1922.
Durante gran parte de la historia del Imperio, el sultán fue el regente absoluto, jefe de estado y jefe de gobierno, aunque gran parte del poder a menudo pasaba a otros funcionarios como el Gran Visir . Durante la Primera (1876–78) y la Segunda Eras Constitucional (1908–20) del Imperio tardío, se promulgó un cambio a la monarquía constitucional, con el Gran Visir asumiendo un papel de primer ministro como jefe de gobierno y encabezando una Asamblea General electa. .
La familia imperial fue destituida del poder y el sultanato fue abolido el 1 de noviembre de 1922 durante la Guerra de Independencia de Turquía . La República de Turquía fue declarada al año siguiente. Los miembros vivos de la dinastía fueron enviados inicialmente al exilio como persona non-grata , aunque a algunos se les ha permitido regresar y vivir como ciudadanos privados en Turquía. En su forma actual, la familia se conoce como la familia Osmanoğlu .
La dinastía otomana operaba bajo varias premisas básicas: que el sultán gobernaba todo el territorio del imperio, que cada miembro masculino de la familia dinástica era hipotéticamente elegible para convertirse en sultán y que solo una persona a la vez podía ser el sultán. [3] Tales reglas eran bastante estándar para los imperios monárquicos de la época. Sin embargo, ciertos procesos a través de los cuales los hombres ascendieron al Sultanato eran muy específicos del Imperio Otomano. Para entrar en mayor detalle sobre estos procesos, la historia de sucesión entre sultanes se puede dividir en dos épocas: el período comprendido entre el reinado de Orhan (1323-1362), la primera persona en heredar el sultanato otomano, y el reinado de Ahmed I (1603-1617); y el período que siguió al reinado de Ahmed I.
El proceso de sucesión durante el primer período estuvo dominado por la violencia y el conflicto intrafamiliar, en el que los diversos hijos del sultán fallecido lucharon hasta que solo uno quedó con vida y, así, heredó el trono. Esta tradición se conocía como fratricidio en el Imperio Otomano, pero puede haber evolucionado a partir de la tanistería , un procedimiento de sucesión similar que existía en muchas dinastías turco-mongoles anteriores a los otomanos. [4] Los hijos del sultán a menudo recibían territorios provinciales para gobernar hasta la muerte del sultán, momento en el que cada uno competiría por el trono. [5]Cada hijo tenía que, según el historiador H. Erdem Cipa, "demostrar que su fortuna era superior a la fortuna de sus rivales", una demostración que a menudo tomaba la forma de logros militares y crueldad. [6] Esta violencia no se consideró particularmente inesperada o inusual. Como ha señalado Cipa, las palabras otomanas para "sucesor" y "conflicto" comparten la misma raíz árabe, [7] y, de hecho, todas menos una de las sucesiones en este período de aproximadamente 200 años involucraron una resolución por combate. [8] Con el tiempo, el combate se volvió cada vez más frecuente y reconocido, especialmente después de que un levantamiento de Jannissary negara el intento de Murad II de abdicar pacíficamente del trono a su hijo, Mehmed II., en 1444. Durante el eventual reinado de Mehmed II (1451-1481), el fratricidio se legalizó como práctica oficial; durante el reinado de Bayezid II (1481-1512), el fratricidio entre los hijos de Bayezid II ocurrió antes de que el mismo Bayezid II muriera; [9] y después del reinado de Murad III (1574-1595), su sucesor Mehmed III ejecutó a 19 parientes para reclamar el trono. [10]
Durante el segundo período, la tradición del fratricidio fue reemplazada por un procedimiento más simple y menos violento. A partir de la sucesión de Ahmed I a Mustafa I en 1617, el trono otomano fue heredado por el pariente consanguíneo varón mayor, no necesariamente hijo, del sultán, independientemente de cuántos miembros de la familia elegibles estuvieran vivos. [11] El cambio en el procedimiento de sucesión probablemente fue instigado por numerosos factores, incluida la disminución de la popularidad del fratricidio entre las élites otomanas [12]y la decisión de Ahmed I de no matar a Mustafa al heredar el trono de Mehmed III en 1603. Con la puerta abierta a un cambio de política, surgió un debate político entre quienes apoyaban el privilegio sultánico irrestricto y quienes apoyaban un sistema legal centralizado más fuerte que reemplazaría incluso el poder del sultán hasta cierto punto. El historiador Baki Tezcan ha argumentado que la última facción, con la ayuda del influyente şeyhülislam Hocasadeddinzade Esad Efendi
, pudo prevalecer en este caso. [11]La sucesión incruenta de Ahmed I a Mustafa I en 1617 "proporcionó una referencia para la eventual estabilización del dominio de la sucesión otomana, cuya propia regulación por una fuerza externa fue en efecto un control constitucional de la prerrogativa dinástica", escribió Tezcan. . [13] El precedente establecido en 1617 se mantuvo, ya que el miembro más anciano de la familia heredó con éxito el trono en cada una de las siguientes 21 sucesiones, con relativamente pocos casos de un hijo heredando el trono. [14]Desde el siglo XIV hasta finales del siglo XVI, los otomanos practicaron la sucesión abierta, algo que el historiador Donald Quataert ha descrito como " supervivencia del hijo más apto , no mayor ". Durante la vida de su padre, todos los hijos adultos del sultán reinante obtuvieron la gobernación provincial. Acompañados y guiados por sus madres, reunían partidarios mientras aparentemente seguían un espíritu ghazi . Tras la muerte del sultán reinante, sus hijos lucharían entre ellos hasta que uno saliera triunfante. La proximidad de un príncipe a Constantinoplamejoró sus posibilidades de sucesión, simplemente porque se enteraría de la muerte de su padre y se declararía sultán primero. Así, un sultán podría insinuar a su sucesor preferido dándole a su hijo favorito una gobernación más cercana. Bayezid II , por ejemplo, tuvo que luchar contra su hermano Cem Sultan en la década de 1480 por el derecho a gobernar.
De vez en cuando, los medio hermanos comenzaban la lucha incluso antes de la muerte de su padre. Bajo Suleiman el Magnífico (1520-1566), la lucha entre sus hijos Mustafa y Selim causó tal confusión interna que Suleiman ordenó la muerte tanto de Mustafa como de otro hijo, Bayezid , dejando a Selim como único heredero.
Durante los reinados de Suleiman y Selim II, el Sultán Haseki (turco otomano: خاصکى سلطان) o consorte principal alcanzó una mayor prominencia. Al ganar poder dentro del Harem Imperial , la favorita pudo maniobrar para asegurar la sucesión de uno de sus hijos. Esto condujo a un breve período de primogenitura efectiva . Sin embargo, a diferencia del período anterior, cuando el sultán ya había derrotado a sus hermanos y posibles rivales por el trono en la batalla, estos sultanes tenían el problema de muchos medios hermanos que podían actuar como foco de facciones rivales. Por lo tanto, para evitar los intentos de tomar el trono, los sultanes reinantes practicaron el fratricidio en el momento de la adhesión, comenzando con Murat I en 1362.[15] Tanto Murad III como su hijo Mehmed III tuvieron a sus medio hermanos asesinados. La matanza de todos los hermanos y medio hermanos del nuevo sultán (que por lo general eran bastante numerosos) se hacía tradicionalmente mediante estrangulamiento manual con uncordón de seda . A medida que pasaban los siglos, la matanza ritual fue reemplazada gradualmente por confinamiento solitario de por vida en la "Jaula Dorada" o cafés , una habitación en el harén de donde los hermanos del sultán nunca podrían escapar, a menos que acaso se convirtieran en presuntos herederos. Algunos ya se habían vuelto mentalmente inestables cuando se les pidió reinar.
Muhammad o Mehmed III fue el último sultán que anteriormente ocupó un cargo de gobernador provincial. Los hijos ahora permanecían dentro del harén hasta la muerte de su padre. Esto no solo les negó la capacidad de formar facciones poderosas capaces de usurpar a su padre, sino que también les negó la oportunidad de tener hijos mientras su padre permaneciera vivo. Por lo tanto, cuando el hijo de Mehmet subió al trono como Ahmed I , no tuvo hijos propios. Además, como menor de edad, no había pruebas de que pudiera tener hijos. Esto tenía el potencial de crear una crisis de sucesión y condujo a un final gradual del fratricidio. Ahmed hizo matar a algunos de sus hermanos, pero no a Mustafa (más tarde Mustafa I ). Del mismo modo, Osman II permitió a sus medio hermanos Murad IV yIbrahim del Imperio Otomano para vivir. Esto condujo a un cambio en el siglo XVII de un sistema de primogenitura a uno basado en la antigüedad agnática , en el que triunfaba el varón mayor de la dinastía, para garantizar también a los sultanes adultos y prevenir tanto los fratricidios como el sultanato de mujeres . Así, Mustafa sucedió a su hermano Ahmed; Suleiman II y Ahmed II sucedieron a su hermano Mehmed IV antes de ser sucedidos a su vez por el hijo de Mehmed, Mustafa II . La antigüedad agnática explica por qué desde el siglo XVII en adelante, un sultán fallecido rara vez fue sucedido por su propio hijo, sino generalmente por un tío o hermano. También significaba que los gobernantes potenciales tenían que esperar mucho tiempo en elcafés antes de ascender al trono, de ahí la vejez de ciertos sultanes en su entronización. [16] Aunque en el siglo XIX se hicieron intentos de reemplazar la antigüedad agnática con la primogenitura , no tuvieron éxito y la antigüedad se mantuvo hasta la abolición del sultanato en 1922. [17]
La dinastía otomana tuvo prácticas de sucesión inusuales en comparación con otras monarquías. [18] Esas prácticas de sucesión cambiaron con el tiempo y, finalmente, el sultanato fue abolido en 1922 . Más tarde, la Casa de Osman (en turco : Osmanoğlu Ailesi) continuó la última práctica de sucesión para el cabeza de familia.
La dinastía otomana fue expulsada de Turquía en 1924 y la mayoría de los miembros adoptaron el apellido Osmanoğlu , que significa "hijo de Osman ". [19] Las mujeres miembros de la dinastía pudieron regresar después de 1951, [19] y los miembros masculinos después de 1973. [20] A continuación se muestra una lista de personas que habrían sido herederas del trono otomano tras la abolición del sultanato. el 1 de noviembre de 1922. [20] Estas personas no necesariamente han reclamado el trono; por ejemplo, Ertuğrul Osman dijo que "la democracia funciona bien en Turquía". [21]
Nombre | Título | Relación con el predecesor y el sultán | Jefe de la Casa de Osman | Duración como Jefe de la Casa de Osman |
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Mehmed VI | Último sultán y califa otomano (1918-1922) 36º Jefe de la Casa de Osman (1922-1926) [20] | - | 1 de noviembre de 1922 a 16 de mayo de 1926 | 3 años, 196 días |
Abdulmejid II | Último califa otomano (1922-1924) 37 ° Jefe de la Casa de Osman tras la muerte de Mehmed VI (1926-1944) | Primo hermano de Mehmed VI, hijo del sultán Abdülaziz . [20] | 16 de mayo de 1926-23 de agosto de 1944 | 18 años, 99 días |
Ahmed Nihad | 38 ° Jefe de la Casa de Osman (1944-1954) | En primer primo quitado dos veces de Abdulmejid II , nieto de Sultan Murad V . [20] | 23 de agosto de 1944–4 de junio de 1954 | 9 años, 285 días |
Osman Fuad | 39 ° Jefe de la Casa de Osman (1954-1973) | Medio hermano de Ahmed Nihad, nieto del sultán Murad V . [20] | 4 de junio de 1954 a 19 de mayo de 1973 | 18 años, 349 días |
Mehmed Abdulaziz | 40 ° Jefe de la Casa de Osman (1973-1977) | Primo segundo retirado dos veces de Osman Fuad, nieto del sultán Abdülaziz . [20] | 19 de mayo de 1973 a 19 de enero de 1977 | 3 años, 245 días |
Ali Vâsib | 41 ° Jefe de la Casa de Osman (1977-1983) | Segundo primo quitado dos veces de Mehmed Abdulaziz, bisnieto del sultán Murad V . [20] | 19 de enero de 1977 a 9 de diciembre de 1983 | 6 años, 324 días |
Mehmed Orhan | 42 ° Jefe de la Casa de Osman (1983-1994) | Primo segundo una vez destituido de Ali Vâsib, nieto del sultán Abdul Hamid II . [22] | 9 de diciembre de 1983 a 12 de marzo de 1994 | 10 años, 93 días |
Ertuğrul Osman | 43 ° Jefe de la Casa de Osman (1994-2009) | Primo hermano de Mehmed Orhan, nieto del sultán Abdul Hamid II . [21] | 12 de marzo de 1994 a 23 de septiembre de 2009 | 15 años, 195 días |
Bayezid Osman | 44 ° Jefe de la Casa de Osman (2009-2017) | Prima segunda de Ertuğrul Osman, bisnieto de Sultan Abdulmejid I . [23] | 23 de septiembre de 2009 a 6 de enero de 2017 | 7 años, 105 días |
Dündar Ali Osman | 45 ° Jefe de la Casa de Osman (2017-2021) | Primo segundo una vez destituido de Bayezid Osman, bisnieto del sultán Abdul Hamid II. | 6 de enero de 2017-18 de enero de 2021 | 4 años, 12 días |
Harun Osman | 46 ° Jefe de la Casa de Osman (2021-presente) | Hermano menor de Dündar Ali Osman, bisnieto del sultán Abdul Hamid II. | 18 de enero de 2021 hasta el presente | 192 días |
El hecho de que procedieran de la rama de Kayi de la confederación de Oğuz parece ser un "redescubrimiento" creativo en la mezcla genealógica del siglo XV. Falta no solo en Ahmedi sino también, y lo que es más importante, en la narrativa de Yahşi Fakih-Aşıkpaşazade, que da su propia versión de un elaborado árbol genealógico que se remonta a Noé. Si hubiera un reclamo particularmente significativo del linaje Kayi, es difícil imaginar que Yahşi Fakih no hubiera oído hablar de él.
Sobre la base de estas cartas, todas las cuales fueron redactadas entre 1324 y 1360 (casi ciento cincuenta años antes de la aparición del mito dinástico otomano que los identificaba como miembros de la rama Kayi de la federación de tribus turcas Oguz), podemos postular ese...
El problema de los orígenes otomanos ha preocupado a los estudiantes de historia, pero debido tanto a la ausencia de fuentes contemporáneas como a los relatos contradictorios escritos después de los eventos, no parece haber base para una declaración definitiva.
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Nueva dinastía Imperio fundado | Casa gobernante del Imperio Otomano c. 1299-19 de noviembre de 1922 | Vacante Abolición de la monarquía y el califato |
Precedido por la dinastía 'Abbāsid | Dinastía Califato 1517-3 de marzo de 1924 |