Ostracismo
El ostracismo ( en griego : ὀστρακισμός , ostrakismos ) era un procedimiento democrático ateniense en el que cualquier ciudadano podía ser expulsado de la ciudad-estado de Atenas durante diez años. Si bien algunos casos expresaron claramente la ira popular contra el ciudadano, el ostracismo a menudo se usaba de manera preventiva. Se usó como una forma de neutralizar a alguien que se pensaba que era una amenaza para el estado o un tirano potencial , aunque en muchos casos la opinión popular a menudo informaba la elección independientemente. La palabra " ostracismo " sigue utilizándose para varios casos de rechazo social .
El nombre se deriva de los fragmentos de cerámica que se usaban como fichas de votación, llamados ostraka ( ostrakon singular , ὄστρακον) en griego. La cerámica rota, abundante y prácticamente gratuita, servía como una especie de papel de desecho (en contraste con el papiro , que se importaba de Egipto como superficie de escritura de alta calidad y, por lo tanto, era demasiado costoso para ser desechable). [ cita requerida ]
Cada año se preguntaba a los atenienses en la asamblea si deseaban celebrar un ostracismo. La pregunta se planteó en el sexto de los diez meses utilizados para los asuntos estatales bajo la democracia (enero o febrero en el calendario gregoriano moderno ). [1] Si votaban "sí", se llevaría a cabo un ostracismo dos meses después. En una sección del ágora que se puso en marcha y con las barreras adecuadas, [2] los ciudadanos dieron el nombre de aquellos que deseaban ser excluidos a un escriba, ya que muchos de ellos eran analfabetos, y luego rasparon el nombre en fragmentos de cerámica y los depositaron. en urnas . Los funcionarios que presidieron contaron el ostrakaenviado y clasificado los nombres en pilas separadas. La persona cuya pila contenía la mayor cantidad de ostraka sería desterrada, siempre que se reuniera un quórum . Según Plutarco , el ostracismo se considera válido si el número total de votos emitidos es de al menos 6000; [3] según un fragmento de Philochorus , al menos 6000 votos debían emitirse contra la persona que iba a ser desterrada. [4] [5] La evidencia de Plutarco para un quórum de 6000 concuerda con el número requerido para las concesiones de ciudadanía en el siglo siguiente y generalmente se prefiere. [6] [7] [8] [9]
La persona nominada tenía diez días para salir de la ciudad. Si intentaba regresar, la pena era de muerte . La propiedad del hombre desterrado no fue confiscada y no hubo pérdida de estatus. Después de los diez años, se le permitió regresar sin estigma. [1] Fue posible que la asamblea recordara a una persona condenada al ostracismo antes de tiempo; antes de la invasión persa de 479 a. C., se declaró una amnistía en virtud de la cual se sabe que regresaron al menos dos líderes excluidos del ostracismo , el padre de Pericles , Xanthippus, y Arístides "el Justo". De manera similar, Cimón , condenado al ostracismo en el 461 a. C., fue llamado durante una emergencia. [10]
El ostracismo era fundamentalmente diferente de la ley ateniense en ese momento; no hubo cargos y la persona expulsada no pudo realizar ninguna defensa. Las dos etapas del procedimiento se desarrollaron en orden inverso al utilizado en casi cualquier sistema de juicio; aquí es como si primero se preguntara a un jurado "¿Quiere encontrar a alguien culpable?" , y posteriormente preguntó "¿A quién desea acusar?" . Igualmente fuera de lugar en un marco judicial es quizás la característica más peculiar de la institución: que puede tener lugar como máximo una vez al año, y solo para una persona. En esto se parece al pharmakos griego o chivo expiatorio , aunque por el contrario, el pharmakos generalmente expulsaba a un miembro humilde de la comunidad.[11]
Una distinción adicional entre estos dos modos (y una que no es obvia desde una perspectiva moderna) es que el ostracismo era un procedimiento automático que no requería iniciativa de ningún individuo, y el voto se producía simplemente por deseo del electorado, un ejercicio difuso del poder. Por el contrario, un juicio ateniense necesitaba la iniciativa de un fiscal ciudadano particular. Si bien el enjuiciamiento a menudo condujo a un contraataque (o fue un contraataque en sí mismo), tal respuesta no fue posible en el caso del ostracismo, ya que la responsabilidad recae en la organización política en su conjunto. A diferencia de un juicio, el ostracismo generalmente redujo la tensión política en lugar de aumentarla. [12]
