Nuestro socialismo centrado en las masas no perecerá es una obra de 1991 de Kim Jong-il . Busca explicar que el socialismo en Corea del Norte no se verá afectado por la caída del comunismo en otros lugares porque se basa en laideología Juche .
Autor | Kim Jong-il |
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País | Corea del Norte |
Sujeto | Socialismo |
Editor | Editorial de Idiomas Extranjeros |
Fecha de publicación | 1991 |
Publicado en ingles | 1991 |
Paginas | 45 |
OCLC | 869091366 |
Nuestro socialismo centrado en las masas no perecerá | |
Chosŏn'gŭl | 인민 대중 중심 의 우리 식 사회주의 는 필승 불패 이다 |
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Hancha | 人民大衆中心의 우리式社會主義는必勝不敗이다 |
Romanización revisada | Inmindaejungjungsimui uri canta sahoejuuineun pilseungbulpaeida |
McCune – Reischauer | Inmindaejungjungshimŭi uri shing sahoejuŭinŭn p'ilsŭngbulp'aeida |
Nuestro socialismo centrado en las masas no perecerá [1]
Historia
Kim Jong-il pronunció la charla Nuestro socialismo centrado en las masas no perecerá el 5 de mayo de 1991 a "altos funcionarios del Comité Central del Partido de los Trabajadores de Corea". El contexto del discurso fueron los procesos en curso de la disolución de la Unión Soviética , la reforma económica en China y los problemas que enfrenta el socialismo en Cuba y Corea del Norte . Unos años más tarde, en 1994, la premisa del discurso de que la continuidad del socialismo en Corea del Norte parece estar en peligro se acentuó aún más con la muerte de Kim Il-sung . En este contexto, el discurso fue "un atrevido desafío a las tendencias históricas mundiales". [2]
Según Kim, Corea del Norte no se verá afectada por la caída del comunismo porque el socialismo norcoreano es de otro tipo. Esto, dice Kim, se debe a su arraigo en la ideología Juche . [3] Esto lo convierte en un socialismo más auténtico y, por tanto, más duradero. [2] Considerado con autoridad en Juche , [4] el trabajo no contiene ninguna reformulación de la ideología y en cambio reafirma lo que para entonces era un relato estándar de su contenido. [3] Su tratamiento del tema es, según Daniel Kalder , muy solipsista. La obra hace poca referencia a cosas que están fuera del marco del sistema filosófico del Juche . [3] Según Kalder, "prácticamente todas las frases contienen una mentira", como la evaluación de que Corea del Norte tiene "el mejor de todos los sistemas sociales" que valora la vida humana y garantiza los derechos humanos . [2]
Kalder describe el trabajo como poco original, parte de un "super discurso" repetitivo y autorreferencial de los textos de propaganda norcoreanos que se genera continuamente. En este sentido, lo compara con las obras de Joseph Stalin . [3] Con Kim afirmando hablar por "las masas" sin realmente darles una voz propia, Kalder ve un paralelo con el ensayo fotográfico social de John Berger Un séptimo hombre . [2]
Aunque con unas 45 páginas es un tratado relativamente corto, [2] su pronta publicación en un panfleto separado testifica que el discurso es de importancia para Corea del Norte. [5] Corea del Norte usó el trabajo para reforzar su control sobre la población al afirmar que Estados Unidos buscaba un cambio de régimen al colapsar los estados socialistas desde adentro. [6]
Un tema del trabajo es el multilateralismo . Es una de las primeras obras de Kim Jong-il que contiene una discusión al respecto ( dabangmyeonjeokin gyoryu , "intercambio multilateral"). Según Kim, tales intercambios solo son posibles con países que consideran a Corea del Norte igual, tienen una disposición amistosa y pueden ofrecer beneficios mutuos. Desde entonces, esta formulación se ha vuelto común en los medios de comunicación de Corea del Norte. El mensaje del multilateralismo está especialmente dirigido a los países en desarrollo , especialmente a los de África con los que Corea del Norte ya había cooperado en el pasado. [7]
Se ha publicado por la Ediciones en Lenguas Extranjeras en Inglés , árabe , francés , alemán , japonés , ruso y español . [8] La University Press of the Pacific también dispone de una reimpresión en inglés . [2]
Ver también
- Bibliografía de Kim Jong-il
- Declaración de Pyongyang
Referencias
- ^ Kim , 2006 , págs. 36-37.
- ^ a b c d e f Kalder 2010 .
- ↑ a b c d Kalder , 2019 , pág. 286.
- ^ Griffiths 2014 , págs. 56–57.
- ^ Lee y Chung 1993 , p. 95.
- ^ Libro azul diplomático 1992 , p. 213.
- ^ Ouellette 2013 , p. 158.
- ^ KPEA 2015 , p. 36.
Trabajos citados
- Libro azul diplomático: Actividades diplomáticas de Japón . Tokio: Ministerio de Relaciones Exteriores. 1992. OCLC 969788654 .
- Griffiths, Edmund (2014). Hacia una ciencia de los sistemas de creencias . Nueva York: Palgrave Mcmillan. doi : 10.1057 / 9781137346377_4 . ISBN 978-1-137-34637-7.
- Kalder, Daniel (7 de diciembre de 2010). "Dictator-lit: filosofía política de Kim Jong-il" . el guardián . Consultado el 22 de mayo de 2020 .
- - (2019). Literatura del dictador: una historia de libros malos de gente terrible . Londres: Publicaciones de Oneworld. ISBN 978-1-78607-538-3.
- Kim, Jong-il (2006) [1991]. "Nuestro socialismo centrado en las masas no perecerá" (PDF) . Obras seleccionadas . 11 . Pyongyang: Editorial de lenguas extranjeras. págs. 36–73. OCLC 651079919 .
- "Asociación de intercambio de publicaciones de Corea" (PDF) . KPEA. 2015. Archivado desde el original (PDF) el 20 de diciembre de 2018.
- Lee, Hong Yung; Chung, Chong-Wook (1993). Opciones coreanas en un orden internacional cambiante . Berkeley: Instituto de Estudios de Asia Oriental, Centro de Estudios Coreanos, Universidad de California. ISBN 978-1-55729-040-3.
- Ouellette, Dean J. (2013). "Percepción del multilateralismo de Corea del Norte" .현대 북한 연구[ Revisión de estudios de Corea del Norte ]. 16 (3): 145–213. doi : 10.17321 / rnks.2013.16.3.004 . eISSN 2713-6051 .
enlaces externos
- Nuestro socialismo centrado en las masas no perecerá con las publicaciones de la RPDC