Gente herero


Los herero ( Otjiherero : Ovaherero ) son un grupo étnico bantú que habita partes del sur de África . Se estima que había 250.000 hereros en Namibia en 2013. Hablan otjiherero , una lengua bantú . Aunque los Herero residen principalmente en Namibia , también hay poblaciones importantes en Botswana y Angola . [2] En Botswana, los Hereros u Ovaherero se encuentran principalmente en Maun y en algunas aldeas que rodean Maun. Estos pueblos, entre otros, son Sepopa , Toromuja , Karee y Etsha. Algunos de ellos están enMahalapye . En la parte sureste de Botswana se encuentran en Pilane. También hay algunos de ellos en el sur de Kgalagadi , es decir, las aldeas de Tsabong, Omawaneni, Draaihoek y Makopong. Los Ovaherero son conocidos como audaces guardianes de la cultura. [ citación necesitada ] El vestido de fiesta grande y el accesorio para la cabeza son la ropa principal para las mujeres, mientras que los hombres se ven principalmente con sombreros de cuero y bastones.

A diferencia de la mayoría de los bantúes, que son principalmente agricultores de subsistencia , [3] los herero son tradicionalmente pastores . Se ganan la vida cuidando ganado. [4] La terminología del ganado en uso entre muchos grupos de pastores bantúes testifica que los pastores bantú originalmente adquirieron ganado de los pastores cusitas que habitaban el este de África . Después de que los bantú se asentaron en África oriental, algunas naciones bantú se expandieron hacia el sur. La evidencia lingüística también sugiere que los bantú tomaron prestada la costumbre de ordeñar ganado de los pueblos cusitas; ya sea a través del contacto directo con ellos o indirectamente a través de Khoisanintermediarios que habían adquirido tanto animales domésticos como técnicas pastorales de los migrantes cusitas. [5] [6]

Los Herero afirman comprender varias subdivisiones, incluidas Himba , Tjimba (Cimba), Mbanderu y Kwandu. Los grupos en Angola incluyen Mucubal Kuvale , Zemba , Hakawona, Tjavikwa, Tjimba e Himba, que cruzan regularmente la frontera entre Namibia y Angola cuando migran con sus rebaños. Sin embargo, los tjimba, aunque hablan herero, son cazadores-recolectores indígenas físicamente distintos . A los herero les puede interesar retratar a los pueblos indígenas como herero empobrecidos que no poseen ganado. [7]

Dado que los conflictos con el pueblo Nama en la década de 1860 requirieron la unidad Ovaherero, también tienen un jefe supremo que gobierna las ocho casas reales, [9] aunque actualmente existe la interpretación de que tal jefatura suprema viola la Ley de Autoridades Tradicionales , Ley 25 de 2000. [8]

En el siglo XV, los herero emigraron a lo que hoy es Namibia desde el este y se establecieron como pastores . A principios del siglo XIX, los Nama de Sudáfrica , que ya poseían algunas armas de fuego , ingresaron a la tierra y fueron seguidos, a su vez, por comerciantes blancos y misioneros alemanes . Al principio, los nama comenzaron a desplazar a los herero, lo que provocó una amarga guerra entre los dos grupos, que duró la mayor parte del siglo XIX. Posteriormente los dos pueblos entraron en un período de intercambio cultural. [ cita requerida ]

A fines del siglo XVIII, los primeros europeos comenzaron a ingresar para asentarse permanentemente en la tierra. Principalmente en Damaraland , los colonos alemanes adquirieron tierras de Herero para establecer granjas . En 1883, el comerciante Franz Adolf Eduard Lüderitz firmó un contrato con los ancianos nativos. Posteriormente, el intercambio se convirtió en la base del dominio colonial alemán . El territorio se convirtió en una colonia alemana con el nombre de África sudoccidental alemana .


Mujer herero en traje tradicional.
Herero, a finales del siglo XIX
Árbol en Otjinene Koviunda donde se dice que colgaron a muchos hereros.
Herero encadenado durante el genocidio Herero y Namaqua ocurrido por el Imperio Alemán
Mujer herero en Okahandja, Namibia
Tradicionalmente, el otjikaiva combina con el vestido.
Reproducir medios
Un altavoz herero, grabado en Namibia .
Ganado nguni