Un pagus (plural pagi ) era un término administrativo romano que designaba una subdivisión rural de un territorio tribal, que incluía granjas individuales, aldeas ( vici ) y fortalezas ( oppida ) que servían como refugios, [1] [2] [3] también como término geográfico medieval temprano. Desde el reinado de Diocleciano (284-305 d. C.) en adelante, el pagus se refería a la unidad administrativa más pequeña de una provincia . [4] Estas unidades geográficas se utilizaron para describir territorios en el merovingio y el carolingio períodos, sin ningún significado político o administrativo necesario.
Etimología
Pāgus es una palabra latina nativa de una raíz pāg-, un grado alargado del indoeuropeo * pag-, una raíz verbal, "sujetar", que en la palabra puede traducirse como "límite marcado en el suelo". [5] En semántica , * pag- usado en pāgus es un verbo estativo con un aspecto léxico de estado sin marcar que resulta de una acción completa: "se ha replanteado", convertido en un sustantivo por -us, un tipo reconocible en inglés adjetivos como encuestado, definido, anotado, etc. El inglés no usa el sustantivo: "el encuestado", pero el latín lo hace característicamente. Teniendo en cuenta que los antiguos delimitaron los distritos municipales con mojones, el significado de la raíz no es más que un catastro para un municipio con estacas y luego delimitado por mojones, proceso que no ha cambiado a lo largo de los milenios.
Las hipótesis anteriores sobre la derivación de pāgus sugirieron que se trata de un préstamo griego de πήγη pége , "pozo de la aldea", o πάγος págos , "castro de la colina". William Smith se opuso a ellos con el argumento de que ni el pozo ni el castro aparecen en el sentido de pāgus. [6]
La palabra pagus en sí es la raíz de las palabras de las lenguas romances para estado o país : pays (francés), país (español), etc.
Uso romano
En latín clásico , pagus se refería a un distrito rural o una comunidad dentro de un sistema político más amplio ; [7] Julio César , por ejemplo, se refiere a pagi dentro de la política mayor de los celtas helvetii . [8]
El pagus y el vicus (un pequeño asentamiento o aldea nucleada) son característicos de la organización preurbana del campo. En la epigrafía latina de la era republicana , pagus se refiere a las divisiones territoriales locales de los pueblos de los Apeninos centrales y se supone que expresa las estructuras sociales locales tal como existían de diversas maneras. [9]
Como designación informal para un distrito rural, pagus era un término flexible para abarcar los horizontes culturales de la "gente" cuyas vidas estaban circunscritas por su localidad: trabajadores agrícolas, campesinos, esclavos. Dentro del área reducida de las provincias subdivididas de Diocleciano, los pagani podrían tener varios tipos de centros focales. Algunos fueron administrados desde una ciudad, posiblemente la sede de un obispo; otros pagi se administraban desde un vicus que podía no ser más que un grupo de casas y un mercado informal; sin embargo, otros pagi en las áreas de las grandes propiedades agrícolas ( latifundios ) se administraban a través de la villa del centro.
El historiador del cristianismo Peter Brown ha señalado que, en su sentido original, paganus significaba un civil o un plebeyo, uno que estaba excluido del poder y, por tanto, considerado de menor importancia; lejos del centro administrativo, ya fuera la sede de un obispo, una ciudad amurallada o simplemente una aldea fortificada, los habitantes de los distritos periféricos, los pagi , tendían a aferrarse a las viejas costumbres y daban su nombre a los "paganos"; La palabra fue utilizada de manera peyorativa por los cristianos en el Occidente latino para degradar a aquellos que se negaron a convertirse de las religiones tradicionales de la antigüedad. [10]
Posromano pagus
El concepto de pagus sobrevivió al colapso del Imperio de Occidente. En los reinos francos de los siglos VIII-IX, sin embargo, el pagus había llegado a servir como una designación geográfica local más que como una unidad administrativa. Las localidades particulares a menudo se nombraban como partes de más de un pagus , a veces incluso dentro del mismo documento. Los historiadores tradicionalmente consideraban que el pagus bajo el Imperio carolingio era el territorio en poder de un conde, pero las fuentes carolingias nunca se refieren a los condes de pagi en particular , y desde el siglo X el "condado" o comitatus a veces se contrastaba explícitamente con el pagus . A diferencia de los comitati , cuyos centros a menudo se pueden identificar como la sede del conde, no se sabe que las ciudades hayan derivado ningún significado político especial al servir como los centros ostensibles de pagi . [11]
La mayoría de los pagos franceses modernos son aproximadamente coextensivos con los antiguos condados (por ejemplo, el condado de Comminges , el condado de Ponthieu , etc.) Por ejemplo, a principios del siglo V, cuando se redactó la Notitia provinciarum et civitatum Galliae , la La provincia Gallia Lugdunensis Secunda formó la provincia eclesiástica de Rouen , con seis sedes sufragáneas; contenía siete ciudades ( civitates ). [12] La provincia de Rouen incluía la civitas de Rotomagus (Rouen), que formaba el pagus Rotomagensis ( Roumois ); además estaban los pagi Caletus ( Pays de Caux ), Vilcassinus (los Vexin ), los Tellaus ( Talou ); Bayeux , el pagus Bajocassinus ( Bessin , incluido brevemente en el siglo IX el Otlinga Saxonia ); el de Lisieux el pagus Lexovinus ( Lieuvin ); el de Coutances el p. Corilensis y p. Constantinus ( Cotentin ); el de Avranches el p. Abrincatinus ( Avranchin ); el de Sez el p. Oximensis ( Hiémois ), pág. Sagensis y p. Corbonensis (Corbonnais); y el de Evreux el p. Ebroicinus (Evrecin) y p. Madriacensis (pays de Madrie ). [12]
El reino sucesor galés de Powys deriva su nombre de pagus o pagenses , y da su nombre al condado galés moderno . [13]
El pagus era el equivalente de lo que los historiadores de habla inglesa a veces denominan "condado carolingio", que en alemán es el Gau . En los textos latinos, un cantón de la Confederación Helvética se traduce como pagus .
Notas
- ^ Galsterer, Hartmut (2006). "Pagus". El nuevo Pauly de Brill . doi : 10.1163 / 1574-9347_bnp_e903730 .
- ^ Hornblower, Simon; Spawforth, Antony; Eidinow, Esther (2012). El diccionario clásico de Oxford . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 1062. ISBN 978-0-19-954556-8.
- ^ Hirt, Alfred M. (2012), "Pagus", La Enciclopedia de Historia Antigua , Willey-Blackwell, doi : 10.1002 / 9781444338386.wbeah06236 , ISBN 978-1-4443-3838-6
- ^ Nicholson, Oliver (2018). El diccionario de Oxford de la antigüedad tardía . Prensa de la Universidad de Oxford. sv pagus y pagarch . ISBN 978-0-19-866277-8.
- ^ Watkins, Calvert (1992). "Raíces indoeuropeas". pag- . The American Heritage Dictionary of the English Language (Tercera ed.). Boston: Compañía Houghton Mifflin.
- ^ Smith, William; Wayte, William; Marindin, George Eden (1891). "Pagus". Diccionario de antigüedades griegas y romanas . Volumen 2 (Tercera ed.). Londres: John Murray. págs. 309–311.
|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - ↑ Oxford Latin Dictionary (Oxford: Clarendon Press 1982, impresión de 1985), entrada en pagus , p. 1283.
- ↑ Commentarii de Bello Gallico 1.12.4: nam omnis civitas Helvetia in quattuor pagos divisa est ("para la nación helvética en su conjunto se dividió en cuatro cantones "). Pagus en este sentido a veces se traduce como "tribu"; la elección de "cantón" puede verse influida por el uso posterior de la palabra con respecto a Helvetia .
- ↑ Guy Jolyon Bradley, Ancient Umbria: State, Culture and Identity in Central Italy from the Iron Age to the Augustan Era (Oxford University Press, 2000), p. 56 en línea.
- ^ Peter Brown , entrada sobre "Pagan", Antigüedad tardía: una guía para el mundo posclásico , editado por GW Bowersock , Peter Brown y Oleg Grabar (Harvard University Press, 1999), p. 625 en línea : "La adopción de paganus por los cristianos latinos como un término peyorativo y abarcador para los politeístas representa una victoria imprevista y singularmente duradera, dentro de un grupo religioso, de una palabra de la jerga latina que originalmente carecía de significado religioso. La evolución ocurrió sólo en el oeste latino, y en conexión con la iglesia latina. En otros lugares, 'heleno' o 'gentil' ( ethnikos ) siguió siendo la palabra para 'pagano'; y paganos continuó como un término puramente secular, con matices de inferior y el lugar común ".
- ^ West, Charles (2013). Reencuadre de la revolución feudal: transformación política y social entre Marne y Moselle, c.800 – c.1100 . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 140-143. ISBN 978-1107028869.
- ^ a b Latouche, Robert (1911). . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 19 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 749–751.
- ^ W., Pickering (1851). El pilar de Eliseg . Asociación Arqueológica Cámbrica. Archaeologia Cambrensis. pag. 297.
Bibliografía
- Ivan Sache, "La formación de las provincias francesas"
enlaces externos
- Medios relacionados con Pagus en Wikimedia Commons