San Pánfilo (en griego : Πάμφιλος ; segunda mitad del siglo III - 16 de febrero de 309), fue un presbítero de Cesarea y principal entre los eruditos bíblicos de su generación. Fue amigo y maestro de Eusebio de Cesarea , quien registró detalles de su carrera en una Vita de tres libros que se ha perdido.
San Pánfilo de Cesarea | |
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Sacerdote y Mártir | |
Nació | C. Segunda mitad del siglo III Beirut , Líbano actual |
Fallecido | 16 de febrero de 309 Cesarea Marítima , Palestina |
Venerado en | Iglesia católica romana Iglesias ortodoxas orientales |
Canonizado | Precongregación |
Banquete | 1 ° de Junio |
Biografía
Mártires de Palestina de Eusebio atestigua que Pánfilo era de una familia rica y honorable de Beirut . Esta obra también afirma que dio todas sus propiedades a los pobres y se adhirió a los "hombres perfectos". Focio [1] cita la Apología de Orígenes de Pánfilo en el sentido de que Pánfilo fue a Alejandría , donde su maestro fue Pierio , el director de la famosa escuela catequética de allí, antes de establecerse en Cesarea Marítima , donde fue ordenado sacerdote . En Alejandría , Egipto , Pánfilo se dedicó a las obras de Orígenes de Alejandría . Focio dice que Pánfilo era un fenicio nacido en Berytus y un erudito de Pierius, que coleccionaba literatura sagrada. Según Eusebio, sufrió el martirio en el tercer año de la persecución de Diocleciano , después de pasar dos años en prisión. Mientras estaba en prisión, Pánfilo y Eusebio trabajaron juntos en cinco libros en defensa de Orígenes. [2]
La persecución de Diocleciano comenzó en serio en el año 303. En 306 un joven llamado Apphianus -– discípulo de Pánfilo "sin que nadie lo supiera; incluso nos lo ocultó a nosotros que estábamos en la misma casa" [3] --- interrumpió al gobernador en el acto de ofrecer sacrificio, y pagó su osadía con el martirio . Su hermano Aedesius, también discípulo de Pánfilo, sufrió el martirio casi al mismo tiempo en Alejandría en circunstancias similares. [3] El turno de San Pánfilo llegó en noviembre de 307. Fue llevado ante Urbano, el gobernador de Palestina, [4] y al negarse a ofrecer sacrificios, fue cruelmente torturado y luego relegado a prisión. En prisión siguió copiando y corrigiendo manuscritos. También compuso, en colaboración con Eusebio, también preso, [4] una Apología de Orígenes en cinco libros, que Eusebio editó y al que añadió un sexto libro. San Pánfilo y otros miembros de su casa, junto con Valente, diácono de la Iglesia de Jerusalén y Pablo de Jamnia, [4] hombres "en pleno vigor de mente y cuerpo", fueron sin más tortura condenados a ser decapitados en febrero. 309. Mientras se dictaba sentencia, un joven llamado Porfirio - "el esclavo de Pánfilo", "el discípulo amado de Pánfilo", que "había sido instruido en literatura y escritura" - exigió el entierro de los cuerpos de los confesores. Fue cruelmente torturado y ejecutado, y la noticia de su martirio llegó a Pánfilo antes de su propia ejecución. Casi al mismo tiempo, otro de sus compañeros, Patriklos, sufrió una muerte de mártir en Cesarea y más tarde fue enterrado tras el pago de un rescate a Diocleciano en Capadocia. [5]
Veneración
San Pánfilo es considerado santo por la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa Oriental . Su fiesta se celebra el 1 de junio.
Obras e influencia
- De la Apología de Orígenes sólo se conserva el primer libro, en una versión latina hecha por Rufinus . Comienza describiendo la extravagante amargura del sentimiento contra Orígenes. Era un hombre de profunda humildad, de gran autoridad en la Iglesia de su época y honrado con el sacerdocio. Por encima de todas las cosas, estaba ansioso por cumplir la regla de fe que había venido de los apóstoles . La solidez de su doctrina acerca de la Trinidad y la Encarnación es luego reivindicada por copiosos extractos de sus escritos. Luego, nueve cargos contra su enseñanza se confrontan con pasajes de sus obras. San Jerónimo declaró en su De Viris illustribus que había dos disculpas, una de Pánfilo y otra de Eusebio. Descubrió su error cuando la traducción de Rufino apareció en el punto álgido de la controversia sobre Orígenes, y se apresuró a llegar a la conclusión de que Eusebio era el único autor. Encargó a Rufino, entre otras cosas, de tachar bajo el nombre del mártir lo que en realidad era obra del heterodoxo Eusebio y de suprimir pasajes poco ortodoxos. En cuanto a la primera acusación, hay abundantes pruebas de que la Apología fue obra conjunta de Pánfilo y Eusebio. Contra el segundo se puede oponer el testimonio negativo de Focio que había leído el original; "Focio, que fue severo en exceso con respecto a la más mínima apariencia de arrianismo , no observó tal mancha en la Apología de Orígenes que había leído en griego". [6] Los cánones del supuesto Concilio de los Apóstoles en Antioquía fueron atribuidos por su compilador (finales del siglo IV) a Pánfilo. [7]
- La atribución a Pánfilo, por Gemmadio , de un tratado Contra matemático fue un error debido a un malentendido del prefacio de Rufino a la "Apología". [8]
- Un Resumen de los Hechos de los Apóstoles entre los escritos asociados con Euthalius lleva en su inscripción el nombre de Pánfilo. [9]
- Mientras defiende a Orígenes de las acusaciones que sostuvo y enseñó ciertas doctrinas heterodoxas , Pánfilo respalda la reconciliación universal como la comprensión ortodoxa de la apokatastasis . [10] Los historiadores universalistas de finales del siglo XIX Hosea Ballou II y JW Hanson han citado a Pamphilius, entre otros Padres de la Iglesia, como un ejemplo del universalismo cristiano temprano , aunque la concepción exacta de la apokatastasis en los escritos patrísticos en general, y en el pensamiento origeniano en particular , se disputa entre los teólogos históricos.
- David Hume adoptó el evocador seudónimo de Pamphilus para sus Diálogos sobre la religión natural .
Ver también
- Pánfilo el teólogo
- Biblioteca Teológica de Cesarea Marítima
Referencias
- ^ "Códice" 118
- ^ "Historia eclesiástica de Eusebio, apéndice, una visión histórica del Concilio de Niza, Isaac Boyle, págs. 35-39" . Consultado el 23 de febrero de 2010 .
- ^ a b Eusebio, mártires de Palestina
- ^ a b c Vidas de los santos, para todos los días del año , p. 212
- ^ Christa Müller-Kessler, El martirio desconocido de Patriklos de Cesarea en arameo palestino cristiano del monasterio de Santa Catalina (Sinaí, árabe NF 66), Analecta Bollandiana 137, 2019, págs.63-71
- ^ Ceillier
- ↑ Adolf von Harnack , Difusión del cristianismo , I, 86-101.
- ^ Baco, Francisco José. "San Pánfilo de Cesarea". La enciclopedia católica. Vol. 11. Nueva York: Robert Appleton Company, 1911. 30 de marzo de 2013
- ↑ Patrologia Graeca LXXXIX, 619 sqq.
- ^ Origen y Origenismo
Fuentes
- Vidas de los santos, para todos los días del año , editado por el Rev. Hugo Hoever, SOCist., Ph.D., Nueva York: Catholic Book Publishing Co., 1955, págs. 211–212.
Otras lecturas
- Pánfilo, Defensa de Orígenes : Introducción al Libro 1, de la versión latina de Rufinus (en inglés)
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 20 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Herbermann, Charles, ed. (1911). . Enciclopedia católica . 11 . Nueva York: Robert Appleton Company.
enlaces externos
- Henry Wace, "Un diccionario de biografía cristiana": Pánfilo