Pandion ( / p æ n d i ə n / o / p æ n d i ɒ n / ; griego antiguo : Πανδίων) fue el héroe epónimo de la tribu ático Pandionis , que fue creado como parte de las reformas de las tribus de Clístenes a finales del siglo VI a. C. [1] Por lo general, se supone que es uno de los dos reyes legendarios de Atenas , Pandion I o Pandion II .
Pandion I y II
La relación entre Pandion, el héroe epónimo, y los dos legendarios reyes atenienses Pandion I y Pandion II no está clara, pero la mayoría de las fuentes asumen que el héroe era uno u otro de estos dos reyes. La situación se complica aún más por el hecho de que Pandion I o Pandion II pueden haber sido inventados para llenar un vacío en la historia mítica de Atenas, [2] y que originalmente pudo haber solo un Pandion. [3]
La oración fúnebre de Demóstenes (338 a. C.) convierte al padre de las famosas hermanas Procne y Philomela , generalmente consideradas Pandion I, en el héroe epónimo de los Pandionidae. [4] Sin embargo, el geógrafo Pausanias del siglo II d. C. no sabe qué rey Pandion fue honrado como el héroe epónimo, [5] y Pausanias convierte a Pandion II en el padre de Procne y Philomela. [6]
Culto
Pandion tenía un heroon (santuario del héroe) en la Acrópolis de Atenas , donde Pausanias informa haber visto una estatua de Pandion. [7] Pandion también fue honrado con una estatua (junto con los otros héroes tribales) en el Monumento a los Héroes del mismo nombre en el Ágora . [8]
Pandion probablemente se asoció de alguna manera con el antiguo festival ateniense Pandia , y es posible que el festival derivara su nombre de Pandion. Sin embargo, el festival probablemente se llevó a cabo en honor a Zeus , [9] y algunos estudiosos piensan que es más probable que el héroe derivara su nombre del festival como su legendario fundador. [10] Esto sería consistente con lo que Kearns describe como "un fenómeno culto-mítico muy extendido en el que se adora a un héroe o heroína junto con un dios, mientras que un mito etiológico explica que él o ella fue el primero en realizar el rito . " [11] Una inscripción [12] que data de c. 386 a. C., que se refiere a un decreto de la tribu Pandionis, que elogia a un "sacerdote de Pandion" por los servicios realizados en Pandia, apoya la noción de un vínculo entre Pandion y el festival. [13]
Pandion también puede haber estado asociado con un festival atestiguado para el deme Plotheia también llamado Pandia; Se desconoce qué relación, si es que hubo alguna, pudo haber tenido este festival con la Pandia de Atenas. [14]
Según Pausanias, el héroe Pandion también fue honrado en Megara, donde tenía un monumento en la ciudad y una tumba en la cueva de Atenea Aithyia. [15]
Notas
- ↑ Pausanias , 1.5.3-5 , 10.10.1 .
- ^ Harding, pág. 42 : "Es habitual creer que uno u otro de los dos fue inventado con el fin de fijar los cálculos cronográficos".
- ^ Según Kearns, p. 192, "originalmente solo había un Pandion". Pero vea Gantz, p. 235.
- ^ Frazer, pág. 79 nota a Pausanias 1.5.3 "dos reyes llamados Pandion" ; Demóstenes (¿pseudo?), Discurso fúnebre 60.28 .
- ↑ Pausanias , 1.5.3 .
- ^ Frazer, pág. 130 nota a Pausanias 1.14.7 "la desgracia de sus hermanas" ; Verrall 1894, pág. xlix Pausanias , 1.5.4 .
- ^ Jones, págs. 157-158 , Canevaro, pág. 212 ; Kearns, pág. 191; Robertson 1996, págs. 40-41 ; Pausanias , 1.5.4 .
- ^ Jones, págs.156 .
- ^ Parker, 2005, p. 447.
- ^ Parke, pág. 136; Kearns, págs. 81, 87, 192; Sourvinou-Inwood, pág. 74 ; Parker 2005, pág. 448; Léxico Patmense sv Πάνδια.
- ^ Kearns, págs. 68–69.
- ^ Inscriptiones Graecae , II 2 1140, línea 5 .
- ↑ Canevaro, p. 212 ; Harding, pág. 42 ; Anderson, pág. 130 , pág. 251 nota 15 ; Robertson 1993, pág. 15; Parke, pág. 136.
- ^ Mikalson, pág. 430; Parker, págs. 73-74; pag. 74 nota 96 , págs. 477–478; Dillon y Garland, págs. 354–355 ; Inscriptiones Graecae , I 3 258, línea 9 .
- ↑ Kearns, p. 191; Pausanias , 1.41.6 .
Referencias
- Anderson, Greg, The Athenian Experiment: Building an Imagined Political Community in Ancient Attica, 508-490 BC , University of Michigan Press, 2003. ISBN 9780472113200 .
- Canevaro, Mirko, Los documentos en los oradores del ático: leyes y decretos en los discursos públicos del Corpus Demosthenic , Oxford University Press, 2013. ISBN 9780199668908 .
- Dillon, Matthew, Lynda Garland, Antigua Grecia: documentos históricos y sociales desde tiempos arcaicos hasta la muerte de Alexander , Routledge, 2010. ISBN 9780203854556 .
- Frazer, James George , Descripción de Grecia de Pausanias (1898), Vol II, Comentario al Libro I, Macmillan, 1898.
- Harding, Phillip, La historia de Atenas: Los fragmentos de las crónicas locales de Attika , Routledge, 2007. ISBN 9781134304479 .
- Jones, Nicholas F., The Associations of Classical Athens: The Response to Democracy: The Response to Democracy , Oxford University Press, 1999. ISBN 9780195352832 .
- Kearns, Emily, The Heroes of Attica (Suplemento del boletín 57) , Instituto de Estudios Clásicos de la Universidad de Londres 1989. ISBN 978-0900587603 .
- Mikalson, Jon D. (1977), "Religion in the Attic Demes". The American Journal of Philology (The Johns Hopkins University Press) 98 (4): 424–435.
- Parke, Herbert William, Festivales de los atenienses , Cornell University Press, 1977.
- Parker, Robert (2005), Politeísmo y sociedad en Atenas , Oxford University Press. ISBN 978-0-19-927483-3 .
- Pausanias , Pausanias Descripción de Grecia con una traducción al inglés de WHS Jones, Litt.D. y HA Ormerod, MA, en 4 volúmenes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
- Robertson, Noel (1993), Festivales y leyendas: la formación de ciudades griegas a la luz del ritual público , The University of Toronto Press.
- Robertson, Noel (1996), "Santuarios y festivales de Athena " en Worshiping Athena: Panathenaia and Parthenon , The University of Wisconsin Press.
- Sourvinou-Inwood, Christiane, tragedia y religión ateniense , Lexington Books, 2003. ISBN 9780739104002 .
- Verrall, Margaret de Gaudrion, Mitología y monumentos de la antigua Atenas: traducción de una parte del 'Ática' de Pausanias , Macmillan, 1894.