panpsiquismo
En la filosofía de la mente , el panpsiquismo ( / p æ n ˈ s aɪ k ɪ z əm / ) es la opinión de que la mente o un aspecto similar a la mente es una característica fundamental y omnipresente de la realidad. [1] También se describe como una teoría de que "la mente es una característica fundamental del mundo que existe en todo el universo". [2] Es una de las teorías filosóficas más antiguas y ha sido atribuida a filósofos como Tales , Platón , Spinoza , Leibniz , William James ., [3] Alfred North Whitehead , Bertrand Russell y Galen Strawson . [1] En el siglo XIX, el panpsiquismo era la filosofía de la mente predeterminada en el pensamiento occidental, pero experimentó un declive a mediados del siglo XX con el surgimiento del positivismo lógico . [3] [4] El interés reciente en el difícil problema de la conciencia y los avances en los campos de la neurociencia, la psicología y la física cuántica han reavivado el interés por el panpsiquismo en el siglo XXI. [4] [5] [6]
El término panpsiquismo proviene del griego pan ( πᾶν : "todo, todo, todo") y psyche ( ψυχή : "alma, mente"). [7] : 1 "Psique" proviene de la palabra griega ψύχω ( psukhō , "soplo") y puede significar vida, alma, mente, espíritu, corazón o "aliento de vida". El uso de "psique" es controvertido porque es sinónimo de "alma", un término que generalmente se usa para referirse a algo sobrenatural; Los términos más comunes que ahora se encuentran en la literatura incluyen mente , propiedades mentales, aspecto mental y experiencia .
El panpsiquismo sostiene que la mente o un aspecto similar a la mente es una característica fundamental y omnipresente de la realidad. [1] También se describe como una teoría en la que "la mente es una característica fundamental del mundo que existe en todo el universo". [2] Los panpsiquistas postulan que el tipo de mentalidad que conocemos a través de nuestra propia experiencia está presente, de alguna forma, en una amplia gama de cuerpos naturales. [7] Esta noción ha tomado una amplia variedad de formas. Algunos panpsiquistas históricos y no occidentales atribuyen atributos como la vida o los espíritus a todas las entidades ( animismo ). [8] Los defensores académicos contemporáneos, sin embargo, sostienen que la sensibilidad o la experiencia subjetivaes omnipresente, al tiempo que distingue estas cualidades de los atributos mentales humanos más complejos. [8] Por lo tanto, atribuyen una forma primitiva de mentalidad a entidades en el nivel fundamental de la física, pero no atribuyen mentalidad a la mayoría de las cosas agregadas, como rocas o edificios. [1] [9] [10]
El filósofo David Chalmers , que ha explorado el panpsiquismo como una teoría viable, distingue entre experiencias microfenoménicas (las experiencias de entidades microfísicas ) y experiencias macrofenoménicas (las experiencias de entidades más grandes, como los humanos). [11]
Philip Goff establece una distinción entre panexperiencialismo y pancognitivismo . En la forma de panpsiquismo que se discute en la literatura contemporánea, la experiencia consciente está presente en todas partes a un nivel fundamental, de ahí el término panexperiencialismo . El pancognitivismo, por el contrario, es la visión de que el pensamiento está presente en todas partes en un nivel fundamental, una visión que tuvo algunos defensores históricos, pero ningún adepto académico actual. Los panpsiquistas contemporáneos no creen que las entidades microfísicas tengan estados mentales complejos como creencias, deseos y miedos. [1]
Originalmente, el término panexperiencialismo tenía un significado más limitado, ya que fue acuñado por David Ray Griffin para referirse específicamente a la forma de panpsiquismo utilizada en la filosofía del proceso (ver más abajo). [8]
