En la religión, el paraíso es un lugar de felicidad y deleite excepcionales. [1] Las nociones paradisíacas a menudo están cargadas de imágenes pastorales , y pueden ser cosmogónicas o escatológicas o ambas, a menudo comparadas con las miserias de la civilización humana: en el paraíso solo hay paz, prosperidad y felicidad. El paraíso es un lugar de satisfacción, una tierra de lujo y plenitud que contiene felicidad eterna. El paraíso se describe a menudo como un "lugar más alto", el lugar más sagrado, en contraste con este mundo , o inframundos como el Infierno .
En contextos escatológicos, el paraíso se imagina como una morada de los muertos virtuosos . En el cristianismo y el Islam, el Cielo es una creencia paradisíaca. En las antiguas creencias egipcias, el inframundo es Aaru , los campos de juncos ideales para la caza y la pesca donde vivían los muertos después del juicio. Para los celtas, era la Isla Afortunada de Mag Mell . Para los griegos clásicos, los campos Elíseos eran una tierra paradisíaca de abundancia donde los adherentes esperaban que los muertos heroicos y justos pasaran la eternidad . En el budismo , el paraíso y el cieloson sinónimos de niveles superiores disponibles para los seres que han alcanzado logros especiales de virtud y meditación. En el Avesta de Zoroastro , la "Mejor Existencia" y la "Casa de la Canción" son lugares de los muertos justos. Por otro lado, en contextos cosmogónicos , 'paraíso' describe el mundo antes de que fuera contaminado por el mal .
El concepto es un tema en el arte y la literatura, particularmente de la era anterior a la Ilustración . Paradise Lost de John Milton es un ejemplo de tal uso.
La palabra "paraíso" ingresó al inglés del francés paradis , heredado del latín paradisus , del griego parádeisos (παράδεισος), de una forma iraní antigua , del protoiranio *parādaiĵah- "recinto amurallado", de donde proviene el persa antiguo 𐎱𐎼𐎭𐎹𐎭𐎠 prdydam / paridaidam / , avéstico 𐬞𐬀𐬌𐬭𐬌⸱𐬛𐬀𐬉𐬰𐬀 pairi-daêza- . [4] [5] El significado literal de esta palabra en el idioma iraní antiguo oriental es "amurallado (recinto)", [6] de pairi- 'alrededor' (cognado con el griego περί, inglés peri- de idéntico significado) y -diz "hacer, formar (un muro), construir" (cognado con el griego τεῖχος 'muro'). [7] [8] La etimología de la palabra se deriva en última instancia de una raíz PIE * dheigʷ "pegar y levantar (una pared)", y * per "alrededor". [5] [6] [9]
En el siglo VI/V a. C., la antigua palabra iraní se había tomado prestada del "dominio" asirio pardesu . Posteriormente llegó a indicar los extensos jardines amurallados del Primer Imperio Persa , y posteriormente se tomó prestado al griego como παράδεισος parádeisos "parque para animales" en la Anábasis de principios del siglo IV a. C. Jenofonte ateniense , arameo como pardaysa "parque real", y Hebreo como פַּרְדֵּס pardes , "huerto" (que aparece tres veces en el Tanakh ; en el Cantar de los Cantares ( Cantar de los Cantares 4:13), Eclesiastés ( Eclesiastés 2:5 ) y Nehemías ( Nehemías 2:8 )). En la Septuaginta (siglos III-I a. C.), se usó el griego παράδεισος parádeisos para traducir tanto el hebreo פרדס pardes como el hebreo גן gan , "jardín" (p. ej. ( Génesis 2:8 , Ezequiel 28:13 ): es a partir de este uso que se deriva el uso de "paraíso" para referirse al Jardín del Edén . El mismo uso también aparece en árabe y en el Corán como firdaws فردوس. [4]
La idea de un recinto amurallado no se conservó en la mayoría de los usos iraníes y, en general, se refirió a una plantación u otra área cultivada, no necesariamente amurallada. Por ejemplo, la palabra iraní antigua sobrevive como Pardis en persa nuevo, así como su derivado pālīz (o "jālīz"), que denota un huerto.