La psicología de la paz es un subcampo de la psicología y la investigación de la paz que se ocupa de los aspectos psicológicos de la paz , el conflicto , la violencia y la guerra . La psicología de la paz se puede caracterizar por cuatro pilares interconectados: (1) investigación, (2) educación, (3) práctica y (4) promoción. [1] El primer pilar, la investigación, se documenta de forma más extensa en este artículo.
Las actividades psicológicas de paz se basan en modelos (teorías) y métodos psicológicos; por lo general, están vinculados normativamente en sus medios y objetivos al trabajar hacia el ideal de una paz sostenible utilizando medios no violentos. La violencia y la paz se pueden definir en términos de la conceptualización ampliada de la paz de Johan Galtung , [2] [3] según la cual la paz no es simplemente la ausencia de violencia personal (directa) y guerra (= paz negativa), sino también la ausencia de violencia estructural (indirecta) y cultural (= paz positiva ). [4] El ideal de paz también puede conceptualizarse como la implementación integral de los derechos humanos.(derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales); esto debería, entre otros propósitos, asegurar la satisfacción de las necesidades humanas básicas, como la identidad personal y social positiva, el sentido de control, la seguridad, la justicia (social), el bienestar, un entorno seguro y el acceso a una alimentación y un alojamiento adecuados. [5]
Las organizaciones que se centran en la psicología de la paz incluyen, por ejemplo, en los Estados Unidos la Sociedad para el Estudio de la Paz, los Conflictos y la Violencia (División de Psicología de la Paz [División 48] de la Asociación Estadounidense de Psicología ) y Psicólogos para la Responsabilidad Social, una organización no gubernamental. con sede en Washington, DC. [6] Alemania tiene el Forum Friedenspsychologie, [7] y la Sociedad Australiana de Psicología tiene un Grupo de Interés llamado Psicólogos por la Paz. A nivel internacional, existe el Comité para el Estudio Psicológico de la Paz, así como la Red Internacional de Psicólogos por la Responsabilidad Social, que vincula a organizaciones de (entre otros países) Alemania, Finlandia, Estados Unidos, Australia, Costa Rica, India. e Italia. [8]
Investigar
La investigación psicológica de la paz puede tener una orientación analítica (investigación sobre la paz) o normativa (investigación para la paz). Independientemente de su orientación analítica o normativa, la investigación psicológica de la paz se ocupa principalmente de los aspectos psicológicos de la formación, escalada, reducción y resolución de conflictos (incluida la guerra), las condiciones psicosociales que conducen o perjudican a una paz sostenible y los efectos psicosociales de la guerra y violencia . En cada caso, son relevantes diferentes niveles de análisis y explicación: desde el nivel de individuos a grupos, organizaciones e instituciones sociales, estados y sistemas estatales (por ejemplo, la Unión Europea ), alianzas militares (por ejemplo, OTAN ) y sistemas de seguridad colectiva. (por ejemplo, las Naciones Unidas y la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa [OSCE]).
Formación y escalada de conflictos
La psicología de la paz se centra en los aspectos psicológicos de la formación, escalada, reducción y resolución de conflictos. Un conflicto existe cuando las expectativas, intereses, necesidades o acciones de al menos dos partes en conflicto son percibidas por al menos una de las partes como incompatibles. La psicología de la paz se ocupa principalmente de los conflictos entre grupos sociales (conflictos intergrupales, como entre grupos étnicos, clanes, grupos religiosos, estados, etc.), en términos de dominios como el poder, la riqueza, el acceso a las materias primas y los mercados, los valores culturales o religiosos. , honor, dignidad o reconocimiento. En los conflictos uno tiene que distinguir entre posiciones (abiertas) (p. Ej., "No negociamos con X") e intereses subyacentes (p. Ej., Poder, esferas de influencia y riqueza), así como entre factores desencadenantes actuales (p. Ej., Violencia en un protesta política) y causas estructurales sistemáticas y duraderas (por ejemplo, la privación de la participación política de un grupo o el acceso al empleo profesional). Aunque los conflictos son inevitables y pueden conducir a cambios positivos cuando se tratan de manera constructiva, [9] la escalada de conflictos y, en particular, la aparición de violencia se pueden prevenir. Los procesos psicológicos de procesamiento de la información (atención, percepción, memoria, pensamiento, juicio), la emoción y la motivación influyen sustancialmente en cómo se maneja un conflicto y, en particular, si los conflictos escalan a episodios violentos. Un factor importante son los diferentes puntos de vista de las partes en conflicto, como cuando el oponente percibe un comportamiento que se basa en intenciones positivas como agresivo y, por lo tanto, contribuye a la escalada. Los conflictos pueden escalar fácilmente. Puede surgir un ciclo de violencia en el que ambas partes estén involucradas, y las víctimas originales pueden convertirse en perpetradores, sin darse cuenta ("mito de la víctima"). [10]
Los conflictos pueden intensificarse específicamente mediante la construcción de imágenes enemigas , la guerra psicológica y la propaganda promulgada por los medios de comunicación, la élite política, los sistemas educativos, la socialización, los símbolos culturales y otros medios. Las imágenes enemigas pueden tener algo de verdad, pero exageran los lados negativos del oponente. Las características centrales de una imagen de enemigo fuerte incluyen: (1) una evaluación negativa del oponente (p. Ej., Agresivo, inmoral, pero también inferior), (2) una culpa unilateral por eventos negativos y (3) una evaluación diferente de acciones similares del propio bando que del enemigo ("doble rasero"; por ejemplo, la acumulación de armas en el propio bando es defensa propia, en el enemigo es agresión). Estas construcciones pueden provocar la deshumanización del oponente, por lo que los estándares morales ya no se aplican. En casos extremos, puede parecer aceptable, incluso deseable, que el oponente sufra y muera. La construcción de la imagen del enemigo tiene la función central de justificar el armamento, la violencia y la guerra. Además, potencia la autoimagen individual y colectiva. [11]
La guerra psicológica incluye métodos para generar o fortalecer el apoyo bélico entre la población civil y el ejército. Estos métodos incluyen la desinformación utilizando los medios de comunicación (propaganda de guerra), pero también el sabotaje, el desplazamiento, el asesinato y el terror. La propaganda de guerra consta de dos estrategias complementarias: (1) repetir, resaltar y embellecer con información detallada que funciona para intensificar la imagen del enemigo o las percepciones de amenazas, y (2) ignorar y devaluar la información que puede conducir a la desescalada. Además, el comportamiento negativo del adversario puede ser provocado (por ejemplo, por maniobras en las fronteras estatales) o acusaciones de que el enemigo involucrado en actos atroces puede ser completamente inventado (por ejemplo, el testimonio de Nayirah ). [12]
Reducción y resolución de conflictos (estrategias psicológicas de paz)
Se discuten diferentes estrategias psicológicas de paz para la resolución no violenta de conflictos (desescalada de conflictos , resolución de conflictos , transformación de conflictos ). Se puede distinguir entre estrategias a nivel oficial (p. Ej., Medidas de reducción de la tensión y creación de confianza, como las "Iniciativas graduadas y recíprocas en la reducción de la tensión" de Charles E. Osgood, negociaciones , mediación ), enfoques de diplomacia no oficial (problema interactivo -talleres de resolución), y estrategias a nivel de la sociedad civil de paz y conflicto (por ejemplo, periodismo de paz , contacto entre grupos sociales).
Nivel oficial
El modelo GRIT de Osgood fue diseñado como un contraconcepto a la carrera armamentista en el conflicto Este-Oeste, en el que las ex superpotencias, EE. UU. Y URSS, aumentaron constantemente la cantidad y calidad de sus armas para que la destrucción de la humanidad por una guerra nuclear parecía cada vez más posible. El modelo GRIT, por el contrario, tenía como objetivo reducir la tensión y crear una atmósfera de confianza mutua. Una de las partes anuncia públicamente y realiza un paso concreto y verificable para reducir la tensión y pide o invita a la otra parte a hacer algo similar (desarrollar una espiral de confianza). Se tiene cuidado para que cada paso no ponga en peligro la seguridad del propio lado. GRIT fue diseñado para revertir la tensión involucrada en la carrera de armamentos nucleares al hacer que cada lado participara en iniciativas graduales y recíprocas. [13] Si bien no hay evidencia firme, se ha sugerido que el presidente estadounidense Kennedy y el líder soviético Khrushchev basaron sus negociaciones después de la crisis de los misiles en Cuba en este concepto. [14]
Cuando las partes en conflicto están involucradas en conflictos severos y duraderos, puede ser difícil tener negociaciones bilaterales constructivas. En este caso, un tercero (por ejemplo, un científico social o un político de renombre) puede actuar como mediador para facilitar la gestión de conflictos. Los mediadores deben conocer bien el conflicto y su historia, deben tener la confianza de ambas partes en conflicto y deben estar familiarizados con el análisis del conflicto y las estrategias de comunicación. Las estrategias importantes incluyen establecer confianza, resolver los elementos esenciales del conflicto y posiblemente dividir el problema para que al menos se puedan lograr soluciones parciales y se pueda prevenir o detener la violencia. Los problemas surgen cuando los mediadores son parciales y tienen fuertes intereses individuales. El éxito de la mediación es más probable si el conflicto es moderadamente intenso, la diferencia de poder entre las partes es baja y los mediadores tienen un alto prestigio (como persona o por afiliación organizacional). [15]
Nivel no oficial
En conflictos graves y duraderos, puede ser aconsejable intervenir a un nivel por debajo de la diplomacia oficial . La resolución interactiva de problemas es un enfoque informal para unir a los miembros de las partes en conflicto. [16] Estos pueden incluir ciudadanos muy respetados en diferentes áreas de la sociedad, como los medios de comunicación, los negocios, la política, la educación o la religión. Un equipo de científicos sociales (por ejemplo, psicólogos) inicia y promueve un proceso de resolución de problemas con los elementos de diagnóstico de conflictos, generación de alternativas y desarrollo de soluciones noviolentas que resultan en resultados satisfactorios para todas las partes involucradas. Existe la expectativa o la esperanza de que los participantes influyan en sus gobiernos y en la opinión pública para que puedan seguir las negociaciones oficiales. Los componentes psicológicamente importantes del proceso son que se corrijan las respectivas imágenes del yo y del enemigo. La resolución interactiva de problemas fue utilizada en particular en el conflicto entre Israel y Palestina por el psicólogo estadounidense Herbert Kelman y su equipo. [17]
Nivel de la sociedad civil
Los medios a menudo están involucrados en la formación de imágenes enemigas y la escalada del conflicto. El periodismo de paz , en cambio, tiene como objetivo investigar y utilizar la influencia de los medios de comunicación como medio para fomentar la resolución constructiva y no violenta del conflicto. Las estrategias clave incluyen representar a las partes en conflicto, así como el conflicto y su historia de manera adecuada, identificar la propaganda y articular el sufrimiento de la gente. [18]
La acción colectiva y las manifestaciones pacíficas de la población hacia fines pacíficos y socialmente justos pueden influir en las decisiones de quienes detentan el poder, particularmente en las democracias. El compromiso de los ciudadanos depende, entre otros factores, de la existencia de oportunidades en la sociedad, las orientaciones de valores individuales (por ejemplo, la valoración de la no violencia, la justicia social), la presencia de modelos a seguir y la probabilidad percibida de éxito de las propias acciones. [19]
Los contactos entre grupos opuestos (por ejemplo, a nivel de municipalidades, asociaciones, universidades, sindicatos) pueden contribuir a construir relaciones positivas y la reducción de prejuicios (ver hipótesis de contacto ). [20] [21] [22] [23] Las condiciones asociadas con la mejora de las relaciones intergrupales cuando los grupos entran en contacto entre sí incluyen: Los actores involucrados tienen un estatus social similar; hay objetivos comunes que se pueden lograr mediante la cooperación; y los contactos cuentan con el apoyo de las autoridades de la sociedad.
En conflictos asimétricos , donde una de las partes del conflicto es política, económica y / o militarmente claramente superior, la parte más fuerte puede no estar interesada en una resolución de conflicto verdaderamente sostenible. En condiciones asimétricas, cuando las causas profundas del conflicto no pueden abordarse suficientemente, la violencia estructural persiste. Para tales situaciones, se han desarrollado enfoques como la resistencia noviolenta y la psicología de la liberación , [24] que se originó en América Latina y está relacionada con la teología de la liberación .
La resistencia noviolenta se refiere al comportamiento público no violento dirigido contra la injusticia; implica explicar públicamente las propias intenciones, comprometerse a comunicarse con la otra parte y la voluntad de soportar las consecuencias negativas de las propias acciones. [25] Los métodos de resistencia noviolenta van desde protestas (por ejemplo, manifestaciones) hasta la no cooperación (por ejemplo, huelgas, boicots) y la resistencia civil . Particularmente conocidas son las acciones, discursos y escritos de Mahatma Gandhi y Martin Luther King Jr.
Efectos de la guerra y la violencia
La psicología de la paz examina la guerra y la violencia entre grupos también con el objetivo de ilustrar los costos psicológicos y sociales de la guerra y la violencia y documentar el sufrimiento humano causado. Las consecuencias psicológicas incluyen, en particular, la traumatización (principalmente de la población civil, pero también de los militares), el daño cognitivo y emocional y la destrucción de las relaciones sociales de confianza. Las guerras a menudo no resuelven los problemas subyacentes; a menudo provocan nuevas violencias y guerras. Por ejemplo, en las sociedades de posguerra se puede observar un mayor nivel de violencia familiar y comunitaria. [26] Además, se pierden los recursos necesarios para hacer frente a cuestiones civiles (por ejemplo, educación, salud, bienestar social). Todavía hay poca investigación completa y objetiva sobre las consecuencias y los costos de la guerra. [27]
Condiciones psicosociales de paz sostenible
Incluso cuando se ha detenido la violencia o se ha alcanzado un Tratado de Paz , para evitar el riesgo de una nueva escalada, se requiere una reconstrucción física y económica, así como intervenciones sociopolíticas y psicosociales. Estas intervenciones tienen como objetivo curar las heridas psicosociales de la guerra, generar confianza, desarrollar una memoria colectiva común , reconocer las malas acciones del pasado y lograr la reconciliación y / o el perdón . [28] Algunos ejemplos son la terapia de trauma y las comisiones de la verdad y la reconciliación .
Además, independientemente de cualquier conflicto y violencia específicos, la investigación psicológica de la paz analiza las condiciones psicosociales que obstaculizan o promueven una paz sostenible. El objetivo básico es transformar culturas de violencia en culturas de paz . [29]
Las siguientes características culturales son obstáculos para el desarrollo de una paz sostenible: la visión del propio grupo (etnia, religión, nación, etc.) como superior y más valioso y otros como inferiores y de poco valor (o en el caso extremo: sin valor); el desarrollo de imágenes enemigas, la deshumanización de los demás, la legitimación de la violencia y el daño; creencias subyacentes (ideologías) como el etnocentrismo , la orientación al dominio social , el autoritarismo , el nacionalismo , el militarismo y un sistema educativo que promueve estas ideologías; diferenciales de poder que son defendidos o incrementados por los poderosos y que crean condiciones de desigualdad en áreas como riqueza, salud, educación y participación política ( violencia estructural ). [30]
Entre los factores que conducen al desarrollo de una paz sostenible se encuentran: la creencia fundamental de que los conflictos son frecuentes, pero que pueden resolverse sin violencia y en beneficio de las distintas partes en conflicto; el concepto de humanismo con las características de la dignidad humana, el pacifismo , la empatía , el respeto , la tolerancia y la solidaridad , y el respeto por todas las personas o por la humanidad en su conjunto; proximidad crítica al propio grupo que, además de la identificación positiva, también integra las propias debilidades, errores y fechorías cometidas en el autoconcepto colectivo. [29]
En la transformación de culturas de violencia en culturas de paz, el enfoque en los derechos humanos es de gran importancia. Los derechos humanos son derechos inalienables que se aplican a todos los seres humanos, sin distinción de sexo, color, etnia, idioma, religión, opinión política u origen social (prohibición de discriminación). La Carta de Derechos Humanos de la ONU contiene los documentos esenciales de la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH, 1948) y los Pactos Gemelos (1966, Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos ). La DUDH consta de 30 artículos con más de 100 derechos individuales, incluidos los derechos civiles y políticos (por ejemplo, derecho a la vida, prohibición de la tortura, derecho a un juicio público y justo, derecho al asilo, libertad de expresión, elecciones periódicas), pero también derechos sociales, económicos y culturales (incluido el derecho al trabajo, al descanso, las vacaciones pagadas, la protección contra el desempleo, el derecho a la alimentación, el vestido, la vivienda, la atención médica y la educación primaria gratuita). De particular importancia en el concepto de derechos humanos de la ONU es que todos los derechos humanos son significativos (indivisibilidad) y que se aplican a todas las personas (universalidad). La investigación psicológica sobre derechos humanos ha examinado principalmente el conocimiento, las actitudes y la disposición para actuar en apoyo de los derechos humanos. Encuestas representativas en Alemania muestran que la realización de los derechos humanos se considera muy importante, pero al mismo tiempo el conocimiento de los derechos humanos es escaso e inexacto. Los resultados muestran una "reducción a la mitad" de los derechos humanos: se conocen algunos derechos civiles, mientras que los derechos económicos y sociales difícilmente se consideran derechos humanos. [31] También son importantes en la psicología de la paz los análisis de si los derechos humanos se utilizan en el sentido de la paz o si se abusa de ellos para la construcción de imágenes enemigas o para preparar guerras.
En educación
Los hallazgos de la psicología de la paz se utilizan en el contenido y la práctica de la educación para la paz en varios niveles, desde la escuela primaria hasta la educación secundaria y terciaria (por ejemplo, en forma de cursos de psicología de la paz en las universidades [32] ) y la formación profesional.
El Consorcio de Información sobre Conflictos de la Universidad de Colorado ofrece el proyecto Beyond Intractability, una plataforma de aprendizaje cooperativo y de acceso abierto. [33]
Práctica
La práctica de la psicología de la paz se refiere, por ejemplo, al trabajo terapéutico del trauma, la implementación de capacitaciones en resolución no violenta de conflictos y actividades en roles como mediador de conflictos o trabajador civil por la paz . De particular importancia es la cooperación entre la investigación y la práctica, por ejemplo en forma de investigación de evaluación , para contribuir a la mejora continua de la práctica.
Ver también
- Sociedad Internacional para la Investigación de la Justicia
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Literatura
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Serie de libros
- Serie de libros de psicología de la paz
Revistas
- Paz y conflicto: Revista de psicología de la paz
- Revista de psicología social y política
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enlaces externos
- Sociedad para el Estudio de la Paz, los Conflictos y la Violencia (División de Psicología de la Paz [División 48] de la Asociación Estadounidense de Psicología)
- Psicólogos de la Responsabilidad Social
- Red Internacional de Psicólogos por la Responsabilidad Social
- Forum Friedenspsychologie eV
- Psicólogos por la paz