La filosofía de la percepción se ocupa de la naturaleza de la experiencia perceptiva y el estado de los datos perceptivos , en particular cómo se relacionan con las creencias o el conocimiento del mundo. [1] Cualquier explicación explícita de la percepción requiere un compromiso con una de una variedad de puntos de vista ontológicos o metafísicos . Los filósofos distinguen los relatos internalistas , que asumen que las percepciones de los objetos, y el conocimiento o creencias acerca de ellos, son aspectos de la mente de un individuo, y los relatos externalistas , que afirman que constituyen aspectos reales del mundo externo al individuo.[1] [ verificación fallida ] La posición del realismo ingenuo —la impresión 'cotidiana' de los objetos físicos que constituyen lo que se percibe - se contradice en cierta medida con la aparición de ilusiones y alucinaciones perceptivas [2] y la relatividad de la experiencia perceptiva [1 ] así como ciertos conocimientos científicos. [3] Las concepciones realistas incluyen fenomenalismo y realismo directo e indirecto . Las concepciones antirrealistas incluyen el idealismo y el escepticismo . [1]El trabajo filosófico reciente ha ampliado las características filosóficas de la percepción yendo más allá del paradigma único de la visión (por ejemplo, investigando la unicidad del olfato [4] ).
Un objeto a cierta distancia de un observador reflejará la luz en todas las direcciones, algunas de las cuales caerán sobre las córneas de los ojos , donde se enfocarán sobre cada retina , formando una imagen. La disparidad entre la salida eléctrica de estas dos imágenes ligeramente diferentes se resuelve a nivel del núcleo geniculado lateral o en una parte de la corteza visual.llamado 'V1'. Los datos resueltos se procesan aún más en la corteza visual, donde algunas áreas tienen funciones especializadas, por ejemplo, el área V5 está involucrada en el modelado del movimiento y V4 en la adición de color. La imagen única resultante que los sujetos informan como su experiencia se llama "percepción". Los estudios que involucran escenas que cambian rápidamente muestran que la percepción se deriva de numerosos procesos que involucran retrasos en el tiempo. [5] recientes fMRI estudios [6] muestran que los sueños, las fantasías y percepciones de las cosas como las caras son acompañados por la actividad en muchas de las mismas áreas del cerebro como están involucrados con la vista física. Las imágenes que se originan en los sentidos y las imágenes generadas internamente pueden tener una ontología compartida a niveles más altos de procesamiento cortical.
El sonido se analiza en términos de ondas de presión detectadas por la cóclea del oído. Los datos de los ojos y los oídos se combinan para formar una percepción "limitada". El problema de cómo se produce esto, conocido como problema de encuadernación .
La percepción se analiza como un proceso cognitivo en el que el procesamiento de la información se utiliza para transferir información a la mente donde se relaciona con otra información. Algunos psicólogos proponen que este procesamiento da lugar a estados mentales particulares ( cognitivismo ) mientras que otros prevén un camino directo de regreso al mundo externo en forma de acción ( conductismo radical ). Conductistas como John B. Watson y BF Skinner han propuesto que la percepción actúa en gran medida como un proceso entre un estímulo y una respuesta, pero han observado que el " fantasma de Gilbert Ryle en la máquinadel cerebro "todavía parece existir". La objeción a los estados internos no es que no existan, sino que no son relevantes en un análisis funcional ". [7] Este punto de vista, en el que se piensa que la experiencia es un subproducto del procesamiento de la información, se conoce como epifenomenalismo .
Contrariamente al enfoque conductista para comprender los elementos de los procesos cognitivos, la psicología gestáltica buscaba comprender su organización como un todo, estudiando la percepción como un proceso de figura y fondo .