En los primeros días del Islam en La Meca , los nuevos musulmanes fueron sometidos a menudo a abusos y persecución.
La persecución duró 12 años a partir de la llegada del Islam a la Hégira . [1]
Mahoma predicó el Islam en secreto durante 3 años. Luego predicó abiertamente el Islam.
Mahoma y sus seguidores primero fueron menospreciados y ridiculizados, luego perseguidos y atacados físicamente por apartarse de las costumbres tribales tradicionales de La Meca.
Los líderes de La Meca ordenaron el boicot social de los musulmanes durante tres años en los que se detuvo el suministro y el comercio de alimentos. Obligaron a los musulmanes a trasladarse a un valle en las afueras del este de La Meca, lo que los llevó a condiciones cercanas a la hambruna.
Después de 3 años, los habitantes de Mekka sintieron simpatía por sus parientes musulmanes y, por lo tanto, detuvieron el boicot social.
Abu Talib , el tío de Mahoma que como pagano lo apoyaba entre los líderes de La Meca murió. Finalmente, los líderes de La Meca ordenaron el asesinato de Mahoma.
En 622 , Mahoma y sus pocos cientos de seguidores abandonaron La Meca y viajaron a Medina. [1]
Descripción general
Los esclavos Sumayyah bint Khabbab y su esposo Yasir fueron torturados hasta la muerte por su amo Abu Jahl . [2] [3]
Muhammad estaba protegido de alguna manera por la influencia de su familia. La esposa de Abu Lahab, Umm Jamil, solía tirar suciedad fuera de su puerta. [4] Un testigo ocular mencionó que lo peor que vio que los Quraish le hicieran a Mahoma fue que una persona de Quraish le agarraba la ropa. [5]
Abdullah narró que mientras Muhammad estaba postrado, rodeado por un grupo de personas de paganos de Quraish. 'Uqba bin Abi Mu'ait vino y trajo los intestinos de un camello y los arrojó sobre la espalda de Muhammad. Mahoma no levantó la cabeza de la postración hasta que Fátima (es decir, su hija) vino y le quitó los intestinos de la espalda. [6]
Umayya Bin Khalf torturó brutalmente a Bilal cuando se enteró de que Bilal había abrazado el Islam. Umayya pondría una cuerda alrededor del cuello de Bilal y lo arrastraría por las calles. En el ardiente calor del desierto, Umayya solía envolver a Bilal en piel de vaca cruda. Debido al gran hedor a piel podrida, a Bilal le resultaría difícil respirar. Umayya también encadenaba fuertemente a Bilal, lo ponía sobre arena caliente y le ponía piedras pesadas. [7]
Abu Lahab solía arrojar piedras a Mahoma. Obligó a sus dos hijos a divorciarse de Ruqaiya y Umm Kulthum, que eran hijas de Muhammad. La gente solía escupir y arrojar polvo a Muhammad. Los politeístas Makkan solían agarrar el cabello de Uqbah y torcerle el cuello. Los esclavos a menudo eran torturados por sus amos por apostasía. [8]
Edad de la migración
Dos migraciones tienen lugar antes de la migración de Medina.
Fecha | 6 BH (613/14 CE) |
---|---|
Localización | Desde La Meca, Hijaz , Península Arábiga Hacia Aksum, Reino de Axum |
También conocido como | Hijrah Habshah Ula (الهجرة الأولى إلى الحبشة) o Hijrah il-al-Habshah (الهجرة إلى الحبشة) |
Participantes | Un grupo de doce hombres y cuatro mujeres. |
Salir | Algunos de los musulmanes que se instalan en Abisinia |
La migración a Abisinia ( árabe : الهجرة إلى الحبشة , al-Hijra'ilā al-habaša ), también conocida como la Primera Hégira ( árabe : هجرة hégira ), fue un episodio en la historia temprana del Islam , donde Muhammad 's primero Los seguidores (los Sahabah ) huyeron de la persecución de la tribu Quraysh gobernante de La Meca . Buscaron refugio en el reino cristiano de Aksum , la actual Etiopía y Eritrea (antes conocida como Abisinia , un nombre antiguo cuyo origen se debate), [9] en 9 BH (613 CE ) o 7 BH (615 CE ). El monarca Aksumite que los recibió es conocido en las fuentes islámicas como el Negus ( árabe : نجاشي najāšī ) Ashama Ibn Abjar . Los historiadores modernos lo han identificado alternativamente con el rey Armah y Ella Tsaham. [10] Algunos de los exiliados regresaron a La Meca e hicieron la hijra a Medina con Muhammad, mientras que otros permanecieron en Abisinia hasta que llegaron a Medina en 628. [11]
7 BH (614–615 CE )
Esta emigración se produce con 11 hombres y 4 mujeres. El relato más antiguo existente se da en el sira de Ibn Ishaq : [11] [12]
Cuando el apóstol vio la aflicción de sus compañeros, [...] les dijo: "Si fueran a Abisinia (sería mejor para ustedes), porque el rey no tolerará la injusticia y es un país amigo , hasta el momento en que Allah te libere de tu angustia ". Entonces sus compañeros fueron a Abisinia, temiendo la apostasía y huyendo a Dios con su religión. Esta fue la primera hijra en el Islam.
Otro punto de vista, basado en los desarrollos políticos de la época, sugiere que después de la captura de Jerusalén por los sasánidas en 614, muchos creyentes vieron un peligro potencial para la comunidad, ya que no eran partidarios de los persas, quienes practicaban el zoroastrismo y habían apoyado anteriormente a los árabes. Judíos de Himyar . La aceptación de estos musulmanes en el Reino de Axum precisamente en un momento del triunfo persa en el Levante recuerda la política exterior etíope del siglo anterior, que vio a Axum y Persia competir por la influencia en la Península Arábiga. [13]
6 BH (615–616 CE )
En 6 BH (616 EC ), casi un centenar de musulmanes hicieron una segunda migración de regreso a Abisinia, donde permanecieron protegidos por el rey najashi (ashama ibn abjar), que es un gobernante justo. [ cita requerida ] Después de que los musulmanes en Arabia habían emigrado a Medina en AH 7 (628/629) y obtuvieron la seguridad, los musulmanes en Abisinia emigraron de regreso a Arabia y se reunieron con ellos en Medina [14] después de seis años de ausencia.
5 BH (616–617 CE )
El boicot de la Meca a los hachemitas por parte de los Quraish fue proclamado en 617. [ cita requerida ]
- Este es un sub-artículo a Mahoma antes de Medina.
El boicot de los hachemitas en La Meca fue un boicot público contra el clan de Banu Hashim , declarado en 616 (séptimo año de la Profecía) por los líderes de Banu Makhzum y Banu Abd-Shams , dos importantes clanes de Quraysh . Según la tradición, el boicot se llevó a cabo para presionar a Banu Hashim para que retirara su protección de Muhammad . [15] [16]
Los términos impuestos a Banu Hashim, según lo informado por Ibn Ishaq , eran "que nadie debería casarse con sus mujeres ni dar mujeres para que se casen; y que nadie comerciaría con ellos, y cuando estuvieron de acuerdo, lo escribieron en un escritura." [17] El boicot duró tres años, pero finalmente se derrumbó principalmente porque no estaba logrando su propósito; el boicot había causado privaciones extremas y los simpatizantes dentro de Quraysh finalmente se unieron para anular el acuerdo. [16] [18]
... El Islam comenzó a extenderse entre las tribus. Los Quraysh se dieron cuenta de que Banu-Hashim y Al-Muttalib estaban decididos a proteger al profeta y defenderlo, por lo que se reunieron para conferenciar y decidieron redactar un documento en el que se comprometían a no casarse con mujeres de Banu Hashim y Banu al Muttalib, o darles mujeres en matrimonio, o venderles algo o comprarles algo. Redactaron un contrato escrito a tal efecto y se comprometieron solemnemente a cumplirlo. Luego colgaron el documento en el interior de la Kaaba para que fuera aún más vinculante para ellos. Cuando Quraysh hizo esto, los Banu Hashim y los Banu al-Muttalib se unieron a 'Abu Talib, fueron con él a su valle y se reunieron a su alrededor allí; pero 'Abu Lahab' Abd al Uzza b. 'Abd al-Muttalib dejó los Banu Hashim y se fue con los Quraysh apoyándolos contra' Abu Talib. Este estado de cosas continuó durante dos o tres años, hasta que los dos clanes se agotaron, ya que nada llegó a ninguno de ellos excepto lo que enviaban en secreto los Quraysh que deseaban mantener relaciones con ellos " [19].
... Estos días fueron muy duros con ellos y muy a menudo tenían que alimentarse de las hojas de TALH o de plátano " [20]
Por lo tanto, este boicot incluyó incluso a los hachemitas que no habían aceptado el Islam. [21]
Fin del boicot
Según la tradición musulmana, se descubrió que el pergamino que contenía la declaración de boicot era comido por termitas, excepto el nombre de Alá . [22] [23]
3 BH (618–619 CE )
En la tradición islámica, el Año del Dolor (en árabe : عام الحزن , romanizado : 'Ām al-Ḥuzn , también traducido como Año de la Tristeza ) es el año Hijri en el que murieron la esposa de Muhammad , Jadiya, y su tío y protector Abu Talib . El año coincidió aproximadamente con 619 EC [24] [25] o el décimo año después de la primera revelación de Mahoma .
Después de la muerte de Abu Talib, Muhammad se volvió vulnerable debido a la pérdida de la protección del clan otorgada por Abu Talib (quien también era el jefe de Banu Hashim ). Comenzó a ser blanco de ataques físicos por parte de sus oponentes de La Meca. Él visitó Taif a buscar ayuda e invitar a los habitantes al Islam, pero fue rechazado. En el camino de regreso a La Meca, solicitó protección a varios mecanos prominentes. El jefe Mut'im ibn 'Adi , del clan Banu Nawfal , accedió a su solicitud, escoltó a Muhammad a la ciudad y anunció la protección del clan de Muhammad.
2 BH (619–620 CE )
Eventos anteriores
Anteriormente, la predicación del Islam por Muhammad se había limitado a La Meca , y su éxito con Abu Bakr durante el Año del Dolor fue su principal fuente de Ta'if para invitar a la gente al Islam. [26]
Líderes de Ta'if
Muhammad fue recibido por los tres (Abd Yalail, Masud y Habib, su padre era Amr Bin Ummaya Ath Thaqafi) jefes de las tribus locales de Taif [27] y que le permitirá tener libremente su decir, sin embargo, que pagaron poca atención a su mensaje. Después de un tiempo, incluso mostraron signos de aprensión por miedo a que su bienvenida en Ta'if pudiera enredarlos con los mecanos, por lo que lo dejaron para que se ocupara de él con los pilluelos de la calle y la chusma de la ciudad. [28]
Rechazo
Al rechazar la religión de Mahoma, la gente de Ta'if ordenó a sus hijos que arrojaran piedras y piedras a Mahoma y Zayd ibn Harithah para que abandonaran la ciudad y nunca regresaran. Muhammad y Zayd ibn Harithah finalmente fueron expulsados por multitudes que se burlaban y se burlaban. Las piedras que los niños Ta'if arrojaron a Muhammad y Zayd les hicieron sangrar. Ambos estaban heridos y sangrando cuando dejaron a Ta'if detrás de ellos. Mahoma sangró tan profusamente por la lapidación que sus pies se le coagularon en los zapatos y resultó gravemente herido.
Huerta
Una vez que Muhammad y Zayd ibn Harithah estuvieron fuera de las murallas de la ciudad, Muhammad casi se derrumbó. [27] Fueron una corta distancia fuera de la ciudad y se detuvieron en un huerto que pertenecía a Utaba y Sheba.
Los dueños del huerto habían visto a Mahoma siendo perseguido en La Meca y en esta ocasión sintieron cierta simpatía hacia sus conciudadanos. [28] Enviaron a un esclavo (llamado Addas ) que llevó a Muhammad a su cabaña, le vendó las heridas y lo dejó descansar y recuperarse hasta que se sintió lo suficientemente fuerte como para reanudar su viaje a través del terreno accidentado entre Ta'if y La Meca. [27] Fue allí donde el ángel Gabriel se le acercó con el ángel de las montañas y le dijo que si Muhammad quería, volaría las montañas sobre la gente de Ta'if (o aplastaría a la gente de Ta'if entre los montañas).
Muhammad oró:
“Oh Allah, a ti me quejo de mi debilidad, de mi impotencia, de mi falta de recursos y de mi humildad ante los hombres. Oh Misericordioso de los misericordiosos, Tú eres el Señor de los débiles. Y tú eres mi Señor. ¿En manos de quién me confiarás? ¿A algún extraño lejano que me maltratará? ¿O a un enemigo a quien has empoderado contra mí? No me importa, para que no seas ira conmigo. Pero tu ayuda favorable, ¡ese fue para mí el camino más amplio y el alcance más amplio! Me refugio en la Luz de Tu Rostro mediante la cual se iluminan todas las tinieblas y las cosas de este mundo y del próximo están correctamente ordenadas, para que no hagas descender tu ira sobre mí, o no sea que tu ira me acose. Sin embargo, ¿es tuyo el reprochar hasta que estés bien complacido? No hay poder ni fuerza excepto a través de Ti ". [29]
Los propietarios también le dijeron a su esclavo cristiano llamado Addas de Nínive que les diera una bandeja de uvas a los visitantes. [28]
Mahoma tomó la uva y antes de llevársela a la boca recitó lo que se ha convertido en la gracia musulmana : "En el nombre de Dios, Siempre Misericordioso , Misericordioso ". ( Árabe Bismillah ar-Rahman, ar-Raheem ). Addas sintió curiosidad y preguntó sobre la identidad de Muhammad que se presentó. La conversación que siguió llevó a Addas a declarar su aceptación del Islam, por lo que el viaje de Mahoma a Ta'if no resultó del todo infructuoso. [28]
Se quedó predicando a la gente común durante 10 días.
Regreso
Mahoma envió a Zayd a buscar asilo ( árabe : Istijarah ) para él entre [30] 4 nobles en la ciudad. Tres de ellos, 'Abd Yalil ibn' Abd Kalal y luego Akhnas ibn Shariq y Suhayl ibn Amr , [31] se negaron, pero el cuarto, Mut'im ibn 'Adi , respondió. [27]
Mut'im ordenó a sus hijos, sobrinos y otros jóvenes de su clan que se pusieran el traje de batalla y luego marcharon, con toda la panoplia de guerra, a la cabeza de ellos, fuera de la ciudad. Llevó a Mahoma con él, primero al recinto de la Kaaba, donde este último hizo los siete circuitos habituales (en árabe : Tawaf ), y luego lo escoltó a su casa. [27]
Edad posterior a la migración y respuesta
Invasión de Safwan
Mahoma ordenó un ataque para perseguir a Kurz bin Jabir Al-Fihri.
Invasión de Sawiq
Mahoma ordenó a los musulmanes que persiguieran a Abu Sufyan por matar a 2 musulmanes y quemar un campo de maíz [4] [se necesitan citas adicionales ]
Los esclavos torturados por Quraysh en La Meca
Machos
- Bilal ibn Rabah al-Habshi , torturado por Umayyah ibn Khalaf
- Abu Fakiha, Aflah ibn Yasar , torturado por Abu Jahl
- Abu Fuhayra / Abu Amr, Amir ibn Fuhayra , torturado por Abu Jahl
- Khabbab ibn al-Aratt, torturado por (Umm Anmaar) Harla bint Abd-al-Uzza y (Abu Jahm) Siba'a ibn Abd-al-Uzza
- Yasir ibn Amir , torturado por Abu Jahl hasta su muerte
- Harith ibn Yasir , también torturado por Abi Jahl hasta su muerte
- Abdullah ibn Yasir , también torturado por Abu Jahl hasta su muerte
- Ammar ibn Yasir , torturado dos veces por Abu Jahl
- Ami Mu'mil ibn Abdullah al-Thaqafi , torturado por Abu Yahl
Hembras
Etiquetas: Las mujeres fueron torturadas por Umar ibn al-Khattab (antes de convertirse en musulmán) y Abu Jahl
- Lubaynah ,
- Al-Nahdiah
- Hakima bint Habib ibn Ku'ayb al-Nahdiyya al-Thaqifiyya
- Umm Ubays
- Na'ilah bint al-Mu'ammil
- Umm Umays
- Umm Unays
- Harithah bint al-Mu'ammil
- Zunayra al-Rumiya bint al-Mu'ammil
- Umm Shareek
- Ghaziyyah bint Jabir ibn Hakim
- al-Dawsiyah
- al-Mu'ammilah
- Sumayya bint Khayyat
- Jariyyah bint Amr ibn al-Mu'ammil
Lista de instancias registradas específicas
Esclavos que eran musulmanes
Masculino
- Abu Fakih : atado y arrastrado sobre arena ardiente, le pusieron una piedra muy pesada en el pecho [32]
- Ammar ibn Yasir - torturado. [33] [ fuente no confiable? ] [se necesita una mejor fuente ]
Mujer
- Al-Nahdiah - torturado [33] [ fuente no confiable? ]
- Umm Ubays - torturado [33]
- Lubaynah - extensamente golpeada [33]
- Zinnira : golpeada hasta que perdió la vista temporalmente. [32]
Musulmanes libres
- Hazrat Umm Kulthum (AS) bint Muhammad - se divorció por orden de Abu Lahab [14] [se necesita una mejor fuente ]
- Hazrat Ruqayyah (AS) bint Muhammad - se divorció por orden de Abu Lahab [14]
- Sa'd ibn Ubadah - torturado y casi asesinado. [ cita requerida ] [14] [ enlace muerto ]
Referencias
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