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Arwā bint Harb ( árabe : أروى بنت حرب ), más conocido como Umm Jamil ( árabe : أم جميل ), era una tía política del profeta islámico Mahoma mencionado en el Corán . [ cita requerida ] Ella era la esposa de Abu Lahab y la hermana de Abu Sufyan . A Arwa se le suele recordar por oponerse al Islam y al profeta, y también por un poema.

Familia [ editar ]

Ella era la hija de Harb ibn Umayya , un jefe de La Meca . Era hermana de Abu Sufyan y una de las principales mujeres de Quraysh . [1] [2]

Se casó con Abū Lahab , un tío paterno de Muhammad. Tuvieron al menos seis hijos: Utbah , [3] [4] Utaybah , [5] [6] Muattab, [5] Durrah (Fakhita), 'Uzzā y Khālida. [7] No está claro si ella también era la madre del hijo de Abu Lahab, Durrah. [ cita requerida ]

Oposición a Mahoma [ editar ]

Corán 111 [ editar ]

Umm Jamil apoyó a su esposo en su oposición a la predicación de Muhammad. [2] Cuando Mahoma prometió el Paraíso a los creyentes, Abu Lahab se sopló las manos y dijo: "Que perezcas. No veo nada en ti de las cosas que dice Mahoma". Mahoma, por tanto, declaró una revelación de Dios sobre ellos. [8]

Que las manos de Abu Lahab se arruinen, y él se arruine.
Su riqueza no le servirá ni lo que ganó.
Arderá en un fuego de llamas
y su esposa, la portadora de leña.
Alrededor de su cuello hay una cuerda de fibra. [9]

Se discute la ocasión de esta revelación. Ibn Sa'd e Ibn Kathir afirman que fue en 613 EC, cuando Mahoma convocó a los Quraysh al Monte Safa para su primera advertencia pública de que debían prestar atención al mensaje de Dios. Abu Lahab interrumpió: "¡Ojalá perezcas! ¿Nos reuniste para esto? ¡Debes morir!". y Mahoma respondió con la profecía. [10] [11] [2] Ibn Ishaq implica que ocurrió en 616, cuando Abu Lahab abandonó el clan Hashim y se negó a proteger a Mahoma. [12] [13]

Ibn Ishaq dice que a Umm Jamil la llamaban "la portadora de leña" porque llevaba espinas y las arrojaba al camino de Muhammad por donde pasaría; [14] sin embargo, también afirma que los Quraysh no recurrieron a esta forma de acoso hasta después de la muerte de Abu Talib en 620. [15] Ibn Kathir también ofrece la teoría alternativa de que "portador de leña" no evento pasado, sino al destino futuro de Umm Jamil de avivar voluntariamente los fuegos que castigarían a su esposo en el infierno . [2]

Contraataque [ editar ]

Cuando Umm Jamil bint Harb escuchó que Muhammad había estado profetizando sobre ella y su esposo, fue a la Kaaba , donde Muhammad estaba sentado con Abu Bakr , llevando un mortero de piedra . Ella no se dio cuenta de Muhammad, por lo que le preguntó a Abu Bakr por él, "porque me han dicho que me está satirizando. Si lo hubiera encontrado, le habría roto la boca con esta piedra". Luego escribió un poema propio:

Rechazamos al réprobo,
sus palabras repudiamos,
su religión detestamos y odiamos.

Ella se fue, aún sin haber notado a Muhammad. [dieciséis]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Muhammad ibn Ishmail ibn Kathir. Al-Sira al-Nabawiyya . Traducido por Le Gassick, T. (1998). La vida del profeta Mahoma , vol. 1 p. 334. Reading, Reino Unido: Garnet Publishing Ltd.
  2. ^ a b c d El destino de Umm Jamil, la esposa de Abu Lahab Muhammad ibn Ismail ibn Kathir. Tafsir en el Corán 111.
  3. ^ Muhammad ibn Sa'd. Kitab al-Tabaqat al-Kabir . Traducido por Haq, SM (1967). Kitab al-Tabaqat al-Kabir de Ibn Sa'd Volumen I Partes I y II , pág. 100. Delhi: Kitab Bhavan.
  4. ^ Muhammad ibn Sa'd. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Traducido por Bewley, A. (1995). Las mujeres de Medina , pág. 24. Londres: Ta-Ha Publishers.
  5. ↑ a b Ibn Ishaq / Guillaume p. 170.
  6. ^ Ibn Sa'd / Bewley p. 26.
  7. ^ Ibn Saad / Bewley vol. 8 p. 37 ( las tres hijas se enumeran aquí, con Umm Jamil nombrada como su madre ).
  8. ^ Ibn Ishaq / Guillaume p. 160.
  9. ^ Corán 111 : 1-3 (Sahih International).
  10. ^ Ibn Sa'd / Haq p. 231.
  11. ^ La razón de la revelación de esta sura y la arrogancia de Abu Lahab hacia el Mensajero . Muhammad ibn Ismail ibn Kathir. Tafsir en el Corán 111.
  12. ^ Ibn Ishaq / Guillaume págs. 159-160.
  13. ↑ Margoliouth, DS (1905). Mahoma y el surgimiento del Islam , pág. 168. Nueva York y Londres: GP Putnam's Sons.
  14. ^ Ibn Ishaq / Guillaume p. 161.
  15. ^ Ibn Ishaq / Guillaume p. 191.
  16. ^ Ibn Ishaq / Guillaume págs. 161-162.