Pesikta Rabbati ( en hebreo : פסיקתא רבתי P'siqta Rabbita , "La P'siqta más grande") es una colección de midrash agádicos (homilías) sobre el Pentateuco ylecturas proféticas , los sábados especiales , etc. Fue compuesto alrededor de 845 CE y probablemente llamado "rabbati" (el más grande) para distinguirlo del anterior Pesikta de-Rav Kahana (PdRK).
Pesikta Rabbati tiene cinco piskot (secciones) enteras en común con PdRK: números 15 ("Ha-Hodesh"), 16 ("Korbani Lachmi"), 17 ("Vayechi ba-Hatzi"), 18 ("Omer"), 33 ("Aniyyah So'arah"), y la mayoría del No. 14 ("Para"), pero por lo demás es muy diferente de PdRK, siendo en todos los aspectos como el Tanhuma midrashim.
En 1880, Friedmann editó una versión del Pesikta Rabbati [1] que contiene, en 47 números, unas 51 homilías, parte de las cuales son combinaciones de otras más pequeñas; siete u ocho de estas homilías pertenecen a Hanukkah , y unas siete a Shavuot y Rosh Hashana , mientras que el PdRK más antiguo contiene una para Hanukkah y Shavuot y dos para Rosh Hashana.
Pesikta Rabbati también contiene homilías de lecturas de la Torá que no tienen paralelo en PdRK. También hay varias diferencias entre estos dos Pesiktot con respecto a las lecturas de la Torá para las festividades y para los sábados de duelo y de consuelo. Las obras son completamente diferentes en contenido, con la excepción de los Nos. 15-18 mencionados anteriormente, la parte del No. 14 y algunos paralelos menores. PdRK no contiene exordios ni proemas halájicospor R. Tanhuma. Pero en el Pesikta Rabbati hay 28 homilías con dichos exordios que tienen la fórmula "Yelammedenu Rabbenu", seguidos de proemas con la afirmación "kach patach R. Tanhuma"; mientras que dos homilías (núms. 38 y 45, la primera de las cuales probablemente sea defectuosa) tienen el Yelammedenu pero carecen de proemas con "kach patach".
Algunas de las homilías tienen más de un proemio de R. Tanhuma. Los piskot tomados de PdRK, por supuesto, no tienen proemas de Yelammedenu o Tanḥuma; la primera parte de piskah No. 14, que no pertenece a PdRK, tiene al principio dos introducciones halájicas y un proemio de R. Tanhuma. Las homilías núms. 20-24, que juntas forman un midrash de los Diez Mandamientos , carecen de estas introducciones y proemio. Sólo tres de las homilías para los sábados de luto y consolación (núms. 29, 31, 33) tienen tales pasajes; pero tienen el prefijo de esas homilías, comenzando con el n.° 38 (excepto el n.° 46, que es de origen extranjero), que tienen el sobrescrito "Midrash Harninu", nombre que se usa para designar las homilías de Rosh Hashaná y Sucot. que los antiguos autores encontraron en el Pesikta Rabbati.
La presente edición del Pesikta Rabbati, que termina con la homilía de Yom Kippur , es sin duda defectuosa; el PdRK más antiguo también tiene varias homilías para Sukkot , Shemini Atzeret y Simchat Torah . Además, algunas de las homilías (nn. 19, 27, 38, 39, 45) son defectuosas. Pesikta Rabbati, por lo tanto, parece ser una combinación de varias partes; quizás las homilías fueron añadidas más tarde.