Phyllis Chesler (nacida el 1 de octubre de 1940) es una escritora, psicoterapeuta y profesora emérita de psicología y estudios de la mujer en el College of Staten Island ( CUNY ) estadounidense. [1] [2] Es conocida como psicóloga feminista y es autora de 18 libros, incluido el best seller Women and Madness (1972), With Child: A Story of Motherhood (1979) y An American Bride in Kabul. : Una memoria (2013) . Chesler ha escrito sobre temas como género, enfermedades mentales , divorcio y custodia de los hijos., subrogación , feminismo de segunda ola , pornografía , prostitución , incesto y violencia contra la mujer .
Phyllis Chesler | |
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Nació | Estados Unidos | 1 de octubre de 1940
Ciudadanía | americano |
Educación | New Utrecht High School Bard College |
Ocupación | Psicoterapeuta, profesor universitario y autor |
Conocido por | Escribir libros y activismo feminista |
Obras | Mujeres y locura (1972), Con niño: Un diario de maternidad (1979) |
En años más recientes, Chesler ha escrito varios trabajos sobre temas como el antisemitismo , el Islam y los asesinatos por honor . Chesler sostiene que muchos intelectuales occidentales, incluidos izquierdistas y feministas, han abandonado los valores occidentales en nombre del relativismo multicultural , y que esto ha llevado a una alianza con los islamistas, un aumento del antisemitismo y el abandono de las mujeres musulmanas y religiosas. minorías en países de mayoría musulmana.
Vida personal
Chesler era el mayor de tres hijos criados en una familia judía ortodoxa de clase trabajadora en Brooklyn, Nueva York . [3] Asistió a la escuela hebrea desde los seis años hasta que se graduó de Marshalliah Hebrew High School, un programa extracurricular para el estudio del hebreo, a los 14 años. De joven, fue miembro del movimiento juvenil socialista-sionista. , HaShomer Hatzair , y más tarde el movimiento juvenil sionista de izquierda aún más radical , Ein Harod. A pesar de la desaprobación de sus padres, continuó rebelándose contra su educación religiosa. [4]
Asistió a New Utrecht High School , donde fue editora del anuario y de la revista literaria. Ganó una beca completa para el Bard College , donde conoció a Ali, un musulmán occidentalizado de Afganistán , hijo de devotos padres musulmanes. Se casaron en una ceremonia civil en 1961 en el estado de Nueva York, y visitaron Kabul , en la gran casa polígama de su suegro. Ella le da crédito a esta experiencia por haberla inspirado a convertirse en una ardiente feminista. [5] [6]
Según Chesler, sus problemas comenzaron a su llegada a Afganistán. Las autoridades afganas la obligaron a entregar su pasaporte estadounidense y terminó prácticamente prisionera en la casa de sus suegros. Chesler describe esto como la forma en que se trataba a las esposas extranjeras. [7] Este fenómeno ha sido documentado por otros. [8] [9] [10] Ella informa que la embajada de Estados Unidos se negó a ayudarla a salir del país. Después de cinco meses, contrajo hepatitis y enfermó gravemente. En ese momento, su suegro accedió a permitirle regresar a los Estados Unidos con una visa temporal. [6] [11]
A su regreso, completó su último semestre y se graduó de Bard , se embarcó en un programa de doctorado, trabajó en un laboratorio de investigación cerebral para E. Roy John, publicó estudios en la revista Science [12] [13] y recibió una beca en neurofisiología en el New York Medical College en Flower Fifth Avenue Hospital. Más tarde obtuvo un doctorado. en psicología en 1969 en la New School for Social Research y se embarcó en una carrera como profesor, autor y psicoterapeuta en la práctica privada. [14]
Chesler obtuvo una anulación de su primer marido y se casó con un israelí-estadounidense, de quien también se divorció más tarde. Ella tiene un hijo. Ella describe su relación, embarazo, parto y su primer año como madre en With Child: A Diary of Motherhood . En la edición de 1998, su hijo escribió el prefacio del libro. [15]
Carrera profesional
Psicólogo
En 1969, Chesler cofundó la Asociación de Mujeres en Psicología . [16] En 1972, publicó Women and Madness , cuya tesis es "que existen dobles raseros de salud mental y enfermedad y que las mujeres a menudo son etiquetadas de manera punitiva en función de género, raza, clase o preferencia sexual". El libro vendió más de 3 millones de copias en todo el mundo. [17] El libro recibió una reseña de primera plana del New York Times de Adrienne Rich , quien lo describió como "intenso, rápido, brillante, controvertido ... una contribución pionera a la feminización del pensamiento y la práctica psiquiátrica". [18]
Chesler ha sido consultado por abogados, psicólogos y psiquiatras sobre diversos temas que incluyen sexo entre paciente y terapeuta, violación, incesto, violencia doméstica, custodia, asesinatos por honor y maltrato de mujeres en cárceles e instituciones psiquiátricas. [19] Durante muchos años mantuvo una pequeña práctica de psicoterapia y en 1997 impartió un curso de Psicología Forense en el John Jay College . [20] En 1997, fue la única testigo experta en una demanda colectiva en Nebraska en nombre de pacientes psiquiátricas que habían sido abusadas sexual, física, médica y psicológicamente. [21] En 1998, impartió un curso de Psicología Avanzada y Estudios de la Mujer en la Universidad de Brandeis . [20] Entre 2008 y 2012, Chesler presentó declaraciones juradas en la sala de audiencias en casos en los que niñas y mujeres huyeron de ser asesinadas por motivos de honor y solicitaron asilo en Estados Unidos. [22]
Feminismo
Chesler es considerada una feminista radical y una líder feminista de la segunda ola . [23] [24] Chesler cree que los hombres pueden y deben ser feministas, y escribió en su libro Letters to a Young Feminist que ve a sus herederos como mujeres y hombres. [25] Chesler ha estudiado psicología masculina y ha publicado un libro sobre el tema ( About Men ) que analiza las relaciones padre-hijo, madre-hijo y hermano-hermano; el libro también trataba de comprender la conformidad masculina, cómo y por qué los hombres obedecían las órdenes de los tiranos masculinos y qué clase de hombres se resistían a hacerlo. [26]
Chesler impartió una de las primeras clases de Estudios de la Mujer en los Estados Unidos en Richmond College (que luego se fusionó con Staten Island Community College para formar el College of Staten Island ) en la ciudad de Nueva York durante el año escolar 1969-1970. Convirtió el curso de Estudios de la Mujer en una especialización y luego en una especialización en la universidad. Con Vivian Gornick, creó un salón feminista temprano. En 1975, codirigió uno de los primeros seders de Pascua feministas y continuó haciéndolo durante 18 años. [27] Durante su tiempo en Richmond College, estableció muchos servicios para estudiantes mujeres, incluidas clases de defensa personal , un centro de crisis por violación y un centro de cuidado infantil . También fue líder en la demanda colectiva contra CUNY en nombre de las mujeres que tardó 17 años en resolverse. En 1975, se convirtió en una de las cinco cofundadoras de The National Women's Health Network , con Barbara Seaman , Alice Wolfson , Belita Cowan y Mary Howell , y es miembro fundador del Foro de Mujeres y miembro fundador del Comité Internacional de Mujeres de la pared.
En 1969, Chesler, junto con otros, cofundó la Asociación de Mujeres en Psicología . Con la Dra. Dorothy Riddle , Chesler presentó una serie de demandas en la reunión anual de 1969 de la Asociación Americana de Psicología, demandas en las que un grupo de la Asociación de Mujeres en Psicología había trabajado en conjunto. Chesler preparó un comunicado sobre las obligaciones de la APA con las mujeres y exigió un millón de dólares en reparación por el daño que la psicología había perpetrado contra mujeres supuestamente enfermas mentales y traumatizadas. [28] [29]
En sus primeros trabajos, aunque Chesler defendía la integración, también afirmó en 1972 que las "feministas" y los valores feministas deben dominar gradualmente y en última instancia las instituciones sociales públicas, para asegurarse de que no se utilicen contra las mujeres ", [30] y argumentó que siempre ha habido "una guerra entre los sexos". [31] [32] En 1977, Chesler se convirtió en asociada del Instituto de Mujeres para la Libertad de Prensa . [33] Chesler trabajó para las Naciones Unidas (1979-1980). y coordinó una conferencia feminista internacional que tuvo lugar en Oslo, justo antes de la conferencia de la ONU sobre la mujer de 1980 [34].
En 1986, Chesler coorganizó un discurso sobre las madres que perdieron la custodia de sus hijos en el John Jay College of Criminal Justice en Nueva York. Asistieron casi 500 madres y oradores que se encontraban bajo custodia, entre ellos Ti-Grace Atkinson , EM Broner , Paula Caplan , Toi Derricotte , Andrea Dworkin y Kate Millett . Participaron legisladores nacionales y del estado de Nueva York y líderes feministas. [35] También en 1986, Chesler coorganizó una rueda de prensa del Congreso en Washington, DC sobre la custodia de las madres y los hijos. Fue patrocinado por los entonces Representantes Charles Schumer (D-NY) y Barbara Boxer (D-CA). Algunas de las madres que entrevistó para su libro Mothers on Trial de 1986 hablaron en la sesión informativa. [36]
En 1987, Chesler trabajó con el abogado de Mary Beth Whitehead , Harold Cassidy, en el histórico caso Baby M , en el que la Corte Suprema de Nueva Jersey declaró que los contratos de subrogación violaban la ley de Nueva Jersey. Chesler organizó manifestaciones fuera de la corte, escribió artículos, creó una alianza de diversos grupos, y en última instancia documentada esta lucha y las cuestiones planteadas por la custodia de una batalla en el contrato de subrogación Sagrado Bond: el legado de bebé M . [37] En 1989, Chesler comenzó a publicar en la revista On the Issues y también funcionó como su editor general. Lo hizo durante quince años hasta que la revista se convirtió en una edición en línea.
En 1990-1991, Chesler organizó testigos expertos en el caso de Aileen Wuornos , una asesina en serie. El objetivo declarado de Chesler era educar al jurado y al país sobre la vida de las mujeres en la prostitución y las peligrosas condiciones a las que se enfrentan habitualmente. El defensor público no llamó a ninguno de estos testigos, lo que se convirtió en uno de los fundamentos del recurso de apelación que los abogados de Wuornos iniciaron en la Corte Suprema de Florida. Chesler escribió sobre las cuestiones legales y psiquiátricas planteadas por el caso en el New York Times y St. John's Law Review [38] y el Criminal Practice Law Report . [39]
Puntos de vista de las mujeres y el judaísmo
En 1976, el primer seder de Pascua feminista en América del Norte se llevó a cabo en el apartamento de Chesler en la ciudad de Nueva York y fue dirigido por Broner, con la asistencia de 13 mujeres, incluida Chesler. [40] Chesler también creó y participó en rituales del ciclo de vida feminista judío. [41] [42]
En 1988, Chesler estuvo entre las mujeres que rezaron con una Torá por primera vez en un grupo de mujeres, multiconfesional y no minio en el Muro Occidental en Jerusalén . En 1989, Chesler cofundó el Comité Internacional de Mujeres del Muro para promover los derechos religiosos de las mujeres judías en Jerusalén; se convirtió en una de las demandantes en una demanda contra el estado de Israel sobre este tema. En 2002, ella y la coautora Rivka Haut editaron y contribuyeron a una antología sobre este tema. [43] En 1989, Chesler comenzó a estudiar Torá . Publicó su primer dvar Torá (interpretación de la Biblia) en 2000. [44] Desde entonces ha publicado y / o entregado comentarios adicionales de Torá. [45] [46]
Activista contra el racismo y el antisemitismo
En la década de 1960, Chesler participó activamente en el Movimiento Estudiantil del Norte . [27] Chesler ha escrito sobre la participación de mujeres afroamericanas en el movimiento de derechos civiles estadounidense en la década de 1960, [47] y fue entrevistada en cámara en un documental sobre Viola Liuzzo, una activista de derechos civiles blanca que fue asesinada por Ku Miembros del Klux Klan . [48] En 1973, Chesler coorganizó la primera conferencia de prensa sobre feminismo y antisemitismo, y en 1974-1975, coorganizó el primer discurso feminista judío en la ciudad de Nueva York. [49] En 1981, Chesler organizó el primer panel sobre racismo, antisemitismo y feminismo para la Asociación Nacional de Estudios de la Mujer en Storrs, Connecticut. [50]
En 2013, Chesler fue nombrado miembro del Foro de Oriente Medio . [51]
Resúmenes de libros
Mujeres y locura (1972)
Women and Madness ahora se considera un trabajo clásico. La reseña de primera plana de la poeta y ensayista Adrienne Rich en The New York Times (citada anteriormente) fue la primera de su tipo para una obra feminista. Cuando apareció por primera vez, al menos un crítico vio el trabajo como "radical" y "exagerado". [52] Otras revisiones fueron más positivas. The Saturday Review opinó que "este es un libro extremadamente importante, una señal de que el movimiento de liberación de la mujer está llegando a la mayoría de edad ... escribe con gran pasión y compasión". [53] El diario Los Angeles Times lo describió como un "libro impresionante ... fascinante e importante para todas las mujeres"; [54] El Boston Phoenix vio el libro como "una exploración exhaustivamente investigada y profundamente intuitiva de la experiencia psíquica de la mujer ... invaluable". [55] Cuando el libro fue traducido a idiomas europeos, aparecieron muchas reseñas. En su reseña para Le Monde , Roland Jaccard escribió que "como cualquier libro importante, Women and Madness tiene el inmenso mérito de 'perturbar el sueño del mundo'" [56].
Mujeres, dinero y poder (en coautoría con Emily Jane Goodman) (1976)
El libro es un estudio en profundidad de las disparidades económicas basadas en el género en Estados Unidos en la década de 1970. La congresista Bella Abzug elogió el libro como "poderoso ... un análisis realista de la situación económica y política de las mujeres". [57] Florynce Kennedy escribió que el libro "es el antídoto contra el veneno de la impotencia de las mujeres". [57] El New York Times le dio una revisión mixta, pero lo describió como "útil no sólo por sus conocimientos teóricos sino también por su presentación de una serie de elementos prácticos". [57] Kirkus lo llamó "cáustico y abrasivo", pero también "investigado de manera impresionante ... una de las obras más desafiantes del movimiento de mujeres". [58]
Acerca de los hombres (1978)
About Men describe las relaciones entre hermanos, hijos y padres, e hijos y madres. Cuando se publicó en 1978, el libro fue descrito como "psicológicamente voluptuoso, se sumerge en la maleza sangrienta de las relaciones hombre-hombre ... insistiendo en que miremos a los hombres con ojos frescos e intrépidos". [59] Robert Seidenberg, profesor clínico de psiquiatría en SUNY, escribió que Chesler definía la masculinidad "con una brillantez y erudición a la altura de la tarea", describiendo a Chesler como el " Tocqueville " de los hombres . [57] John Leonard del New York Times escribió que Chesler "ha escrito un libro valiente, triste, desordenado, a veces autoindulgente, a menudo exasperante, siempre provocativo". [60]
Con niño: un diario de maternidad (1979)
Chesler fue una de las pocas feministas de la segunda ola que se centraron en la maternidad. En With Child: A Diary of Motherhood , Chesler exploró la experiencia del embarazo, el parto y el primer año de la maternidad "recién nacida" en términos psicológicos, espirituales y míticos. El libro fue respaldado por hombres ( Alan Alda , Gerold Frank ) y mujeres ( Judy Collins , Tillie Olsen , Marilyn French ). También fue revisado en los principales medios de comunicación. [61] Caroline Seebohm del New York Times señaló que este libro se destacó porque fue escrito por una feminista radical y lo describe como "una agradable mezcla de encanto romántico y perspicacia intelectual". [62] En 1998, el hijo de dieciocho años de Chesler escribió una nueva introducción al libro.
Vínculo sagrado: El legado de Baby M (1988)
Sacred Bond discutió los problemas planteados por el caso de Baby M de alto perfil , en el que la subrogación fue finalmente declarada ilegal en el estado de Nueva Jersey. A pesar de la oposición feminista liberal, Chesler defendió los derechos de la madre biológica, Mary Beth Whitehead, que quería quedarse con su hijo a pesar de que el padre genético y su esposa eran una pareja más educada y con mayores ingresos.
El New York Times describió este libro como "una poderosa crítica de la forma en que muchos de nosotros estábamos inclinados a pensar". Un crítico de Los Angeles Times escribió que Sacred Bond es "un libro poderoso y provocativo ... que ilustra problemas sociales que seguramente seguirán siendo controvertidos". [57] El libro y sus puntos de vista también fueron condenados por grupos de presión a favor de la subrogación, grupos de presión a favor de la adopción y por feministas que estaban preocupadas por maximizar sus opciones en caso de infertilidad. Este número sigue siendo actual y aparece con frecuencia en las noticias.
Patriarcado: notas de un testigo experto (1994)
Este volumen consta de varios artículos escritos por Chesler sobre temas como Aileen Wuornos , Baby M , abuso infantil, tratamiento de mujeres en instituciones de salud mental y patriarcado. También incluye una crítica del libro Fire with Fire de Naomi Wolf . [63]
Cartas a una joven feminista (1998)
En 1998, Chesler escribió una carta de "legado". Quería compartir la historia de su generación de feministas con las generaciones venideras y señalar el trabajo que aún queda por hacer. El trabajo fue elogiado por las feministas de su época y burlado o minimizado por las feministas de la generación hija que no querían seguir parados sobre los hombros de una generación anterior con la que no estaban de acuerdo y con quienes competían.
El Chicago Tribune describió esto como "una evaluación franca del pasado y una receta radical para el futuro". [57] El New York Times consideró que muchos de los consejos eran innecesarios ya que "las hijas del feminismo han superado sus literas". El crítico encontró el libro "estridente" y no llega a las feministas más jóvenes, pero admite que "Chesler hace un trabajo admirable. Escribe conmovedoramente la forma en que su generación guardaba un silencio inquietante sobre el odio a las mujeres entre las mujeres, incluso entre las feministas. Ella implora a los lectores a adoptar una perspectiva más global sobre los derechos de las mujeres ". [64] Salon señaló que "el libro parecía en su mayor parte cabrear a su público objetivo". [sesenta y cinco]
Sin embargo, las críticas de las feministas de su propia generación fueron más positivas. Por ejemplo, Susan Brownmiller escribió: "La voz dulce y clara de estas Cartas debería atravesar la brecha generacional como la trompeta de Joshua. Esta es Phyllis Chesler escribiendo en la parte superior de su forma". [57] Gloria Steinem respaldó el libro y lo consideró una "guía cálida, personal, política e irresistible para jóvenes feministas, mujeres y hombres". [ cita requerida ]
La inhumanidad de la mujer a la mujer (2002)
Este libro pionero abordó el tema de la agresión indirecta femenina, tanto en la familia como en el lugar de trabajo, tanto en la infancia como en la edad adulta, y cubrió la capacidad de la mujer para la crueldad, la competencia, la envidia y el ostracismo; las formas en que las mujeres, como los hombres, han interiorizado creencias sexistas; y la importancia de reconocer el "lado oscuro" de las relaciones mujer-mujer, especialmente porque tales relaciones son muy importantes para las mujeres. El libro fue revisado en muchas publicaciones, y el autor fue entrevistado ampliamente en América del Sur, América del Norte (incluso en The New York Times ), [66] Europa y Asia. Recibió una reseña de primera plana en el Washington Post Book World escrita por Deborah Tannen. Tannen escribió: "Chesler parece haber leído todo y pensado profundamente sobre ello ... Junto con los comentarios sociales y la percepción psicológica, Chesler ofrece una crítica literaria astuta ... muchos de los escenarios más ricos de Chesler se extraen de las más de 500 entrevistas que ella hizo. llevado a cabo ... muchos de los ejemplos de Chesler tienen un inconfundible y desgarrador anillo de familiaridad. Ha llegado el momento de dejar de idealizar o demonizar a ambos sexos. Ver a las mujeres, como los hombres, como capaces tanto de coraje como de celos, de brindar cuidados y de causar dolor , es ni más ni menos que reconocer a la mujer como plenamente humana ". [67]
Además, el libro fue reseñado en Salon , [68] Publishers Weekly , [69] y Kirkus Reviews . [70]
El nuevo antisemitismo (2003)
Chesler's The New Anti-Semitism: The Current Crisis and What We Must Do About It se publicó en 2003. El libro recibió comentarios positivos de una serie de críticos, incluido el ex prisionero de Sión y el autor Natan Sharansky , el rabino principal británico Lord Jonathan Sacks , novelista Erica Jong y los abogados Alan Dershowitz y Jay Lefkowitz . Sharansky elogió el libro como "autoritario" y "sensible", y agregó "cualquiera que quiera comprender la conexión entre el antisemitismo, el terrorismo islámico, el papel de la propaganda y el apaciguamiento debe leer este libro". [71] [72] Sacks agregó "Admiro el coraje de esta visión y el poder de la escritura".
El historiador Paul Johnson también elogió el libro como "apasionado, muy legible y, a menudo, doloroso". "Muestra cuán estrechamente conectado está el odio a los judíos con su gemelo psicológico, el antiamericanismo. El antisemitismo ahora está echando raíces en el campus nuevamente, bajo la apariencia de corrección política - e irónicamente - antirracismo". (Este) libro nos recuerda lo mucho que las personas civilizadas deben luchar contra él ". [73]
Algunas revisiones fueron más críticas. Una revisión de 2003 en Publishers Weekly argumentó que el libro "con demasiada frecuencia se socava cuando su autor pretende ser provocativo", citando frases como "Los afroamericanos (no judíos) son los judíos en Estados Unidos, pero los judíos son los negros del mundo". El artículo de revisión concluyó que "el tono de Chesler y la falta de rigor intelectual no ayudarán a que sus ideas sean escuchadas por aquellos que aún no están de acuerdo con ella". [74]
La muerte del feminismo (2005)
En The Death of Feminism: What's Next in the Struggle for Women's Freedom , Chesler documentó cómo las feministas académicas y activistas occidentales llegaron a abandonar sus antiguos conceptos de derechos humanos universales para todos y se convirtieron en relativistas multiculturales. Ella argumenta que su deseo de evitar ser etiquetados como "racistas" o "islamófobos" finalmente superó su preocupación por los derechos humanos y de las mujeres en el Tercer Mundo. The Death of Feminism fue extraída de la revista Playboy , [75] pero también fue entrevistada por el Washington Times y revisada positivamente en las páginas de The Weekly Standard y The National Review .
Kirkus lo llamó una "fuerte llamada de atención ... una polémica feroz, llena de argumentos vigorosos e historias humanas angustiosas". [76] Publishers Weekly escribió: "Ella ha escrito un cruce entre un cri de coeur y una polémica profundamente retórica que hace decenas de puntos provocativos ... Como en su último libro, The New Anti-Semitism, Chesler planteó cuestiones importantes, pero su estilo alienará a las mismas personas a las que pretende llegar ". [77] Sin embargo, la líder feminista de la Segunda Ola Kate Millett , que escribió Política sexual , Volar e Ir a Irán , elogió La muerte del feminismo : "Al contar su historia, está haciendo sonar una advertencia a Occidente de que ignora su peligro. " El abogado liberal Alan Dershowitz calificó la obra como "un tour de force ... una lectura obligada".
También fue entrevistada sobre el libro en el Chicago Tribune . [78] y London Guardian . En 2006, Chesler participó en la Primera Conferencia de Disidentes Musulmanes en San Petersburgo, Florida, que cubrió para el Times de Londres.
Madres en juicio: la batalla por los hijos y la custodia (2011)
En 2011, Chicago Review Press publicó una edición del 25 aniversario del libro de Chesler de 1986 Mothers on Trial: The Battle for Children and Custody , en el que argumenta que el sistema legal estadounidense está sesgado y sobrecargado de trabajo y sigue fallando a las necesidades de las madres y los niños. especialmente aquellos cuyos maridos y padres son violentos y vengativos. Ella analiza temas como litigios prolongados, custodia compartida, incesto habilitado por la corte, lavado de cerebro, secuestro, custodia de gays y lesbianas, grupos de derechos de los padres y leyes internacionales de custodia de menores. La nueva edición incluye una nueva introducción y ocho nuevos capítulos. La nueva edición recibió avisos favorables del Library Journal [79] y Kirkus Reviews . [80]
Una novia americana en Kabul: una memoria (2013)
Un relato de su matrimonio en 1961 con un hombre afgano, su breve vida matrimonial en un harén en Afganistán y las lecciones que aprendió durante toda su vida. El libro utiliza material de diarios, cartas y entrevistas que abarcan un período de cincuenta años para describir esta relación desafortunada y las experiencias que Chesler cree que forjaron su feminismo. [81] [Se necesita una fuente de terceros ] American Bride en Kabul ganó un Premio Nacional del Libro Judío en 2013. [82] [83]
Apartheid islámico de género: exponiendo una guerra velada contra las mujeres (2017)
El libro está compuesto por una serie de artículos que Chesler escribió durante el período 2003-2016. Algunos se refieren a cuestiones específicas, mientras que otros tienen sus raíces en discursos en conferencias o eventos gubernamentales. El tema principal es la segregación de género islámica . [84]
Este volumen cubre una variedad de temas que enfrentan las mujeres en el mundo musulmán, incluido el burka y el velo facial, el matrimonio infantil, la poligamia, la violencia basada en el honor, la mutilación genital femenina (MGF), los ataques patrocinados por el estado y los vigilantes (incluidas la lapidación y desfiguración de mujeres por arrojándoles ácido en la cara), asesinas suicidas forzadas y otras injusticias que han sido minimizadas o negadas por los medios y gobiernos occidentales. [ cita requerida ] En el libro, Chesler señala que muchas otras feministas han ignorado o se han negado a preocuparse por estos temas y alienta a las mujeres estadounidenses a oponerse a la segregación de género de las mujeres musulmanas, ya que también amenaza su propia libertad.
The New English Review describió el libro como "en la misma liga que otras escritoras valientes, Ayaan Hirsi Ali ... importante para los legisladores estadounidenses así como para otras feministas". [84]
Una conspiración familiar: asesinato por honor (2018)
En 2003, Chesler había comenzado a escribir sobre asesinatos por honor basándose en relatos de periódicos, fuentes disponibles en línea, entrevistas y memorias y luego produjo una serie de estudios académicos sobre asesinatos por honor en Occidente, Oriente Medio y el sur de Asia. Los estudios junto con más de 90 artículos se recogen en el libro. [85]
Chesler distingue los asesinatos por honor de los homicidios, la violencia doméstica y los crímenes pasionales en que los asesinatos por honor los lleva a cabo una familia debido a su percepción de que una mujer ha traído deshonra pública. En el libro, la evidencia empírica lleva a Chesler a concluir que es más probable que los orígenes de los asesinatos por honor residan en el tribalismo en lugar de en una sola religión. Al mismo tiempo, Chesler responsabiliza al Islam , el Hinduismo y el Sijismo por no abolir o incluso intentar abolir los asesinatos por honor y los feminicidios. Por ejemplo, en Pakistán, un país musulmán, Chesler señala que las autoridades religiosas no condenan los asesinatos por honor. [85]
Chesler describe este libro como el trabajo de "un académico convertido en reportero de primera línea". el asesinato de niñas y mujeres acusadas o sospechosas de cualquier actividad desaprobada (negarse a un matrimonio arreglado, negarse a usar el velo, insistir en una educación, dejar un matrimonio violento, tener amigos infieles, hablar con niños o actividad sexual fuera del matrimonio (incluida la violación)) .
Los "crímenes" que Chesler cita que han resultado en asesinatos por honor también incluyen querer casarse con el hombre "equivocado" en términos de casta, clase o secta religiosa, o dejar la religión.
"Nacer mujer en una cultura de vergüenza y honor es, potencialmente, un crimen capital; cada niña tiene que seguir demostrando que no está deshonrando a su familia; aun así, una niña inocente puede ser acusada falsamente y asesinada en el acto ... Su virginidad pertenece a su familia y es una muestra de su honor. Si no es virgen, la vergüenza es de su familia y deben limpiarse de ella con sangre, su sangre ”, escribe. [86]
Réquiem por una asesina en serie (2020)
Este libro es el vigésimo volumen publicado de Chesler. Narra los crímenes de Aileen Wuornos, la supuesta primera asesina en serie femenina de Estados Unidos, la participación de Chesler en su caso y los juicios y eventual ejecución de Wuornos. Es una narrativa de crímenes reales mezclada por géneros, tanto ficticios como no ficticios, en la que Chesler imagina los crímenes de Wuornos con vívidos detalles y ve los eventos a través de los ojos de Wuornos. También describe la forma en que Wuornos es un asesino en serie único. Requiem expone la prostitución como la mayor forma de violencia contra la mujer y analiza si todas las mujeres, incluidas las prostitutas, tienen derecho a defenderse. Chesler analiza el racismo, el sexismo y la naturaleza de la justicia / injusticia en el centro-norte de Florida y la participación feminista en el caso.
Requiem ha sido respaldado por autores de alto perfil, Gloria Steinem ("Finalmente hemos comenzado a reconocer a las mujeres como víctimas, pero ¿por qué el silencio cuando las mujeres luchan?"), Alan Dershowitz ("no podrás dejarlo" ) y Ayaan Hirsi Ali ("apasionante en detalle"); por los principales expertos en prostitución, Sheila Jeffreys ("un tour de force"), Renate Klein ("una obra magnífica") y Robert Brannon ("un libro único de un autor brillante"); y por dos autores de crímenes reales más vendidos: Gregg Olsen (“Chesler te lleva en un viaje alucinante a través de una historia que creías conocer”) y Vicki Hendricks (“este [es] un libro ingenioso y esencial”). Phyllis ha sido entrevistada o ha publicado artículos en A & E Crime Blog , Feminist Current , CrimeReads , Achgut , Women's eNews , Jungle Red Writers , WFLA-TV (NBC) , The Kathryn Zox Show , House of Mystery , True Murder Podcast , Adversaria Podcast con Alistair Roberts .
Crítica del Islam
El 14 de diciembre de 2005, Chesler realizó una presentación ante un comité del Senado de los Estados Unidos titulada "Apartheid de género en Irán y el mundo musulmán". Pidió al gobierno de Estados Unidos que se oponga a lo que ella describió como "apartheid de género islámico" y que apoye los derechos de las mujeres que viven en regímenes islámicos fundamentalistas. "Si no nos oponemos y derrotamos al apartheid de género islámico, la democracia y la libertad no pueden florecer en el mundo árabe e islámico", dijo. "Si no unimos nuestras fuerzas con grupos musulmanes disidentes y feministas, y, sobre todo, si no tenemos un estándar universal de derechos humanos para todos, fracasaremos en nuestros propios ideales judeocristianos y seculares occidentales". También le dijo al comité que su experiencia en Afganistán le enseñó "la necesidad de aplicar un estándar único de derechos humanos, no uno adaptado a cada cultura". [87]
Chesler hizo declaraciones críticas con el Islam en el contexto del conflicto palestino-israelí en una entrevista de 2007 con Jewish Press . Ella fue citada diciendo: "Es fácil decir, sí, los musulmanes están en contra de todos los que no son musulmanes. Y es cierto. Eso es parte de lo que se trata la yihad, es parte de la historia del Islam. [...] Aquí está la cuestión. Occidente, y eso significa judíos e israelíes, quisiera llevar una vida dulce y pacífica. Ahora nos enfrentamos a un enemigo que se muere por matarnos, que vive para matar y que, en el mejor de los casos, simplemente desea matarnos. imponer al resto de nosotros sus leyes y restricciones ". [88]
- Violencia relacionada con el honor y asesinatos por honor
Chesler publicó cuatro estudios sobre asesinatos por honor en la revista estadounidense Middle East Quarterly en 2009, 2010, 2012 y 2015. [89] [90] [91] [92] En uno de esos ensayos, escribió que el 91% del total de casos en todo el mundo de los asesinatos por honor (como se informó en los medios de comunicación en inglés) fueron delitos de musulmanes contra musulmanes, incluidos los cometidos en América del Norte y Europa. [93] Basándose en estas fuentes, Chesler concluyó que "hay al menos dos tipos de asesinatos por honor y dos poblaciones de víctimas". Ella identificó el primer grupo como formado por hijas con una edad promedio de diecisiete años que fueron asesinadas por sus familias, y el segundo grupo como compuesto por mujeres con una edad promedio de treinta y seis. En su ensayo más reciente, Chesler afirma que tanto los hindúes como los musulmanes cometen asesinatos por honor, pero que solo los musulmanes lo hacen en todo el mundo.
Chesler sostiene que los asesinatos por honor difieren cualitativamente del feminicidio doméstico occidental. Ella ha reconocido que "muchas feministas honorables" no están de acuerdo con esta posición, escribiendo que "comprensiblemente, tales feministas temen señalar a un grupo por un comportamiento que puede ser común a todos los grupos". La posición de Chesler es que los perpetradores de feminicidios violentos en el país son considerados criminales en Occidente, pero que el mismo estigma no se aplica a los asesinatos por honor en otras sociedades. [94]
Como resultado de sus observaciones sobre el Islam y los asesinatos por honor, activistas musulmanes y de izquierda presionaron con éxito a la Universidad de Arkansas para sacar a Chesler de una conferencia académica sobre asesinatos por honor porque no aprobaron su cobertura del tema. [95] En un discurso ante la Corte Suprema del Condado de Nueva York , Chesler informó que había presentado declaraciones juradas en nombre de mujeres musulmanas y conversas del Islam que, según ella, creían que estaban en peligro de ser víctimas de un asesinato por honor, y que buscaban asilo y ciudadanía en los Estados Unidos. [96]
- Burkas
En 2010, Chesler publicó un ensayo en Middle East Quarterly pidiendo que se prohibiera el burka en los países occidentales. Ella argumentó en defensa de esta posición que a pesar de que el Corán ordena a hombres y mujeres que se vistan "modestamente", varios países de mayoría musulmana han prohibido en el pasado el burka o el niqab completo . Ella argumentó que la abrumadora mayoría de los países musulmanes no requieren que las mujeres usen un velo facial y señaló que el burka puede funcionar como una "cámara de aislamiento y privación sensorial".
Además, Chesler ha escrito que no se opone al velo islámico (hijab, pañuelo en la cabeza) porque no oculta la identidad facial de una mujer. Sin embargo, también señala que existe una conexión entre una variedad de enfermedades físicas y psiquiátricas asociadas con el uso del velo forzado; estos incluyen la subordinación visible de las mujeres, así como la evidente falta de luz solar. Sin embargo, también ha dicho que no se opone al velo islámico (hijab). [97] [98] [99]
- Otro
Chesler comenzó a escribir sobre violación, incesto, acoso sexual y violencia doméstica a fines de la década de 1960. Se ha centrado principalmente en los países occidentales, pero con el auge del fundamentalismo islámico, el terrorismo y el apartheid de género, y la persecución islamista de mujeres e infieles, Chesler comenzó a explorar temas similares en países de mayoría musulmana. Ella ha argumentado, en una paráfrasis de Nancy Kobrin, [100] que algunos atacantes suicidas pueden estar expresando inconscientemente su odio hacia las mujeres al cometer actos violentos. Una revisión de 2006 en el Toronto Star describió las opiniones de Chesler sobre este tema como "convincentes, aunque estridentes". [101]
Feministas musulmanas y disidentes como Ibn Warraq, [102] Amir Taheri, Salim Mansur [103] y Farzana Hassan [104] han elogiado el trabajo de Chesler en esta área como innovador y veraz. [105] Ibn Warraq ha elogiado el "gran servicio de Chesler al presentar el fruto de su sobria investigación", [102] mientras que Mansur señaló sus observaciones de que la segregación de género afecta negativamente a los hombres en las sociedades relevantes. [Chesler ha] "reconocido cómo la cultura segregada por género puede hacer que la vida de los hombres sea emocionalmente atrofiada, sexualmente empobrecida y perversa dada la prevalencia de la pederastia que se encuentra entre los hombres afganos, y que ellos también necesitan apoyo", escribió en 2014 [103]. ]
En un artículo separado, Hassan elogió las memorias de Chesler Una novia estadounidense en Kabul como un "relato conmovedor y fascinante que tiene muchas lecciones para mujeres y hombres de todas las culturas". [104]
Actividades recientes
En los últimos años, Chesler ha provocado controversias, tanto por su trabajo sobre la violencia basada en el honor, incluido el asesinato por honor, como por su abierta crítica al racismo antijudío. A partir de la década de 1990, Chesler ha escrito seis libros sobre los fracasos del feminismo occidental, el antisemitismo, el género islámico y el apartheid religioso y los asesinatos por honor, y ha criticado a las feministas occidentales por no defender a las mujeres en sociedades no occidentales. [106]
Su trabajo sobre estos temas ha provocado reacciones violentas. En abril de 2017, se canceló el discurso de apertura de Chesler en una conferencia sobre violencia basada en el honor en la Facultad de Derecho de la Universidad de Arkansas. [107] La controversia se escribió ampliamente en las redes sociales, y el Dr. Chesler fue invitado casi de inmediato por un grupo de activistas de base en el University College London para dar una conferencia en esa institución en noviembre de 2017. [108] [109]
También en 2017, Taylor & Francis se negaron a publicar sus dos volúmenes en esta área, New English Review Press inmediatamente accedió a hacerlo. En el otoño de 2017, publicaron Apartheid de género islámico: Exponiendo una guerra velada contra las mujeres con una nueva introducción. La introducción original apareció en Tablet , Middle East Forum y Mosaic . [106]
Al mismo tiempo, Chesler ha recibido elogios de organizaciones feministas islámicas. En 2018, recibió un premio de "Verdadero Honor" de la Organización de Derechos de las Mujeres Iraníes y Kurdas (IKWRO) en una ceremonia en Londres. El mismo año, seleccionó, editó y presentó recientemente su volumen A Family Conspiracy: Honor Killing (abril de 2018). Fue traducido al alemán por el grupo de Henryk M. Broder y publicado en su blog Die Achse des Guten . [110]
Una importante entrevista con la Dra. Chesler apareció en EMMA , una revista feminista alemana. [111]
Además, entre 2012 y 2020, Chesler presentó declaraciones juradas en los tribunales para respaldar las solicitudes de asilo de niñas y mujeres en riesgo de sufrir violencia por motivos de honor en sus países de origen. [112] [113]
Libros
- Mujeres y locura (1972 y revisada en 2005)
- Mujeres, dinero y poder (1976)
- Acerca de los hombres (1979)
- Con niño: un diario de maternidad (1979)
- Madres en juicio: la batalla por los hijos y la custodia (1986)
- Vínculo sagrado: El legado de Baby M (1988)
- Patriarcado: notas de un testigo experto (1994)
- Antepasados feministas en estudios de la mujer, psicología y salud mental (1995)
- Cartas a una joven feminista (1997)
- La inhumanidad de la mujer a la mujer (2002)
- Mujeres del muro: reclamando terreno sagrado en el lugar sagrado del judaísmo (2002)
- El nuevo antisemitismo. La crisis actual y lo que debemos hacer al respecto (2003)
- La muerte del feminismo: lo que sigue en la lucha por la libertad de las mujeres (2005)
- Madres en juicio: la batalla por los hijos y la custodia (edición del 25 aniversario) (2011)
- Una novia americana en Kabul: una memoria (2013)
- Historia viva: en el frente de Israel y los judíos: 2003-2015 (2015)
- Apartheid islámico de género. Una guerra velada contra las mujeres (2017)
- Una conspiración familiar: asesinato por honor (2018)
- Una feminista políticamente incorrecta: creando un movimiento con perras, lunáticos, lesbianas, prodigios, guerreras y mujeres maravilla (2018)
Ver también
- Aurora Nilsson
Referencias
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Otras lecturas
- "Guía de los documentos de Phyllis Chesler, 1968-2003" . Bibliotecas de la Universidad de Duke.
enlaces externos
- Página web oficial
- Perfil de Phyllis Chesler sobre las voces feministas de la psicología
- Cohen, Tamara. "Phyllis Chesler" , Mujeres judías: una enciclopedia histórica completa
- Apariciones en C-SPAN