Pilgrim Holiness Church ( PHC ) o International Apostolic Holiness Church ( IAHC ) es una denominación cristiana asociada con el movimiento de santidad que se separó de la Iglesia Metodista Episcopal a través de los esfuerzos de Martin Wells Knapp en 1897. Se organizó por primera vez en Cincinnati, Ohio , como la Unión Internacional de Santidad y la Liga de Oración ( IHU / IAHC). Knapp, fundador de la IAHC, fue ordenado y su Junta de Misiones Mundiales envió a Charles y Lettie Cowman, quienes habían asistido a la Escuela Bíblica de Dios a Japón en diciembre de 1900. Por la Junta de Misioneros Extranjeros de las Iglesias Apostólicas Internacionales de Santidad y la junta directiva del Revivalist, los Cowman habían Fueron nombrados Superintendentes Generales y los Kilbournes Vice-Superintendente General para Corea, Japón y China el 29 de diciembre de 1905. La organización más tarde se convirtió en la Iglesia de Santidad Peregrina en 1922, la mayoría de la cual se fusionó con los Metodistas Wesleyanos en 1968 para formar la Iglesia Wesleyana Iglesia .
Iglesia de la Santidad Peregrina | |
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Clasificación | metodismo |
Orientación | Movimiento de santidad conservador |
Gobierno | Connexionalismo |
Asociaciones | Convención Intereclesial de Santidad |
Origen | 1897 |
Separado de | Iglesia Episcopal Metodista (1897) |
Separaciones | Conferencia de la Iglesia Evangélica Metodista (1927) Asociación Emmanuel (1937) [1] |
Combinados | Iglesia Wesleyana (1968) |
Página web oficial | Iglesia de Santidad Peregrina (Medio Oeste) Iglesia de Santidad Peregrina de Nueva York |
En 1937, la Asociación Emmanuel se formó como resultado de un cisma con la Iglesia de Santidad Peregrina; se convirtió en una de las primeras denominaciones del movimiento conservador de santidad. [2]
Hoy en día, dos grupos de iglesias Santos Peregrinos todavía existen desde la secesión de la fusión en 1968, la santidad Iglesia peregrina, Inc . (de la región central) y la Iglesia Peregrina de Santidad de NY, Inc . Estos dos grupos no están asociados con la Iglesia Wesleyana en la actualidad, pero se alinean con el Movimiento Conservador de Santidad. Entre muchos otros niños de Santidad, la Iglesia de Santidad de Corea , hija de la IAHC / PHC, tiene aproximadamente 10,000 iglesias en todo el mundo y dos millones de miembros en las cuatro denominaciones de santidad en 2010.
Historia 1897-1968
La Iglesia de Santidad del Peregrino nació como resultado del resurgimiento de la santidad bíblica que se extendió por las diversas denominaciones en Estados Unidos en la última mitad del siglo XIX, el mismo despertar que había recanalizado las energías de la Conexión Metodista Wesleyana desde lo social y político. reforma al evangelismo de santidad. El despertar cristalizó en el establecimiento de muchas uniones y asociaciones de santidad no denominacionales e interdenominacionales e iglesias independientes. Hacia fines del siglo XIX, muchas personas de fe similar comenzaron a unirse.
Unión Internacional de Santidad y Liga de Oración
Un punto focal para el comienzo de la Iglesia de Santidad Peregrina como organización fue la formación de la Unión Internacional de Santidad y la Liga de Oración en septiembre de 1897, en Cincinnati, Ohio, en la casa de Martin Wells Knapp. El Rev. Seth C. Rees fue elegido Presidente y el Rev. Martin Wells Knapp, Vicepresidente. La Unión no fue concebida como una iglesia, ni fue pensada como tal, sino que era una confraternidad interdenominacional, marcada por la simplicidad y la ausencia de restricciones. El propósito principal de la Unión era unir a las personas de la santidad en la promoción del evangelismo de la santidad en todo el mundo. Se hizo un énfasis cuádruple con respecto a la regeneración de los pecadores, la entera santificación de los creyentes, el premilenial e inminente regreso del Señor Jesucristo y la evangelización del mundo. La Unión satisfizo la necesidad de mucha gente de compañerismo y cooperación en la difusión de la santidad bíblica y creció rápidamente. Los miembros de la Unión llevaron a cabo un extenso trabajo de avivamiento, lo que resultó en la formación de muchas misiones de la ciudad, iglesias, hogares de rescate y reuniones campestres.
Unión Apostólica Internacional de Santidad
En la reunión anual de la Unión celebrada en julio de 1900, se cambió el nombre a Unión Apostólica Internacional de Santidad para expresar más plenamente el objetivo de promover el retorno a los principios y prácticas apostólicas. También en 1900 comenzó la obra misionera extranjera cuando los miembros de la Unión salieron como misioneros de fe a Sudáfrica, India, Japón [Corea], las Indias Occidentales y América del Sur.
Iglesia Apostólica Internacional de Santidad
La Unión se convirtió gradualmente en una organización eclesiástica con el fin de proporcionar hogares eclesiásticos para los conversos y la conservación de la obra. En 1905 el nombre fue cambiado a Unión e Iglesias Apostólicas Internacionales de Santidad. En la Asamblea General de 1905, la Junta de Misioneros Extranjeros y la co-junta del Revivalist habían designado a Charles y Lettie Cowman como Superintendente General ya Edwin A. Kilbourne como Vice-Superintendente General para Corea, Japón y China. Las características interdenominacionales también se desvanecieron, y en 1913 el nombre fue cambiado a Iglesia Apostólica Internacional de Santidad.
En 1919, las Conferencias de la Iglesia Cristiana de Santidad de Indiana, Illinois-Missouri y Kansas-Oklahoma fueron recibidas por la Asamblea General de la Iglesia Apostólica Internacional de Santidad. La Iglesia Cristiana de Santidad tuvo su comienzo en un movimiento de avivamiento en Filadelfia, Pensilvania, en 1882, y se organizó en Linwood, Pensilvania, en 1889 como la Asociación Cristiana de Santidad. En 1919 era conocida como la Iglesia Cristiana de Santidad y estaba compuesta por cuatro conferencias; también patrocinó una obra misional en Centroamérica.
La Misión de Rescate Pentecostal se unió a la Iglesia de Santidad Internacional en marzo de 1922 y se convirtió en el Distrito de Nueva York. Se había originado en Binghamton, Nueva York , en 1897, y se había extendido hasta incluir misiones, trabajo de rescate, reuniones de campo, actividades de orfanatos, iglesias y una obra misional en Alaska.
La Iglesia de la Santidad Peregrina
En octubre de 1922, la Asamblea General, en sesión especial, recibió La Iglesia Peregrina de California y adoptó el nombre de Iglesia de Santidad Peregrina. La Iglesia Peregrina se organizó por primera vez el 27 de mayo de 1917 como la Iglesia Pentecostés-Peregrina en Pasadena, California. Para 1922, se había establecido una escuela conocida como Pilgrim Bible School y se estaba publicando un periódico en Pasadena, California, y se habían enviado misioneros a México.
En 1924, un grupo de varias iglesias conocidas como los Hermanos Pentecostales en Cristo se unieron y se convirtieron en parte del Distrito de Ohio de la Iglesia de Santidad Peregrina.
En 1925, The People's Mission Church, con sede en Colorado Springs, Colorado, se convirtió en parte de The Pilgrim Holiness Church. Fue el resultado del trabajo de avivamiento que comenzó en 1898 en Colorado Springs y se extendió por varios estados circundantes. Se dirigió una escuela bíblica, se publicó un periódico y se mantuvo una reunión de campo en Colorado Springs.
En 1946, la Iglesia de Santidad de California fue recibida por la Conferencia General en la Iglesia de Santidad Peregrina. La Iglesia, que comenzó con un movimiento de avivamiento en 1880 y fue conocida por primera vez como The Holiness Bands, mantuvo una escuela bíblica en El Monte, California, y una creciente obra misional en Perú y Palestina.
La Misión Evangelística de África, con sede en Boksburg, Transvaal, Sudáfrica, fue recibida por la Iglesia Peregrina de Santidad en 1962. La Misión llevó a cabo el trabajo organizado en tres distritos, dos de los cuales estaban ubicados en el Estado Libre de Orange y Transvaal en la República. de Sudáfrica, y un tercer distrito que comprende un extenso trabajo en Mozambique.
El crecimiento de la Iglesia de Santidad Peregrina continuó a través del trabajo de avivamiento y el evangelismo en mayor medida que mediante la unión de otros cuerpos. Un importante punto de inflexión en la estructura organizativa se alcanzó en 1930 cuando la Asamblea General unificó la administración de la denominación al proporcionar un superintendente general, una junta general y una sede general en Indianápolis, Indiana. En 1958 se inauguró un plan para tres superintendentes generales. En 1962, la conferencia general, conocida hasta 1942 como la Asamblea General, fue designada como Conferencia Internacional en reconocimiento al crecimiento y desarrollo de la obra en el extranjero.
El propósito original de los fundadores de The Pilgrim Holiness Church de promover la evangelización de la santidad en todo el mundo siguió siendo una característica indeleble. La obra misional se llevó a cabo en muchos países, y la Iglesia de Santidad Peregrina se extendió más allá de los Estados Unidos y Canadá a los siguientes lugares: Sudáfrica, incluidos Natal, Transvaal, Provincia del Cabo y el Estado Libre de Orange; Swazilandia; Mozambique; Zambia; el área del Caribe, que incluye Gran Caimán, Jamaica, St. Croix, St. Thomas, Saba, St. Kitts, Nevis, Antigua, Barbuda, Barbados, St. Vincent, Trinidad y Tobago y Curaçao; Guayana; Surinam; Brasil; Perú; México; Islas Filipinas; e Inglaterra.
En 1937, la Asociación Emmanuel se formó como resultado de un cisma con la Iglesia de Santidad Peregrina (PHC) encabezada por Ralph Goodrich Finch, el Superintendente General de Misiones Extranjeras de PHC; se convirtió en una de las primeras denominaciones del movimiento conservador de santidad. [2]
La fusión entre la Iglesia Peregrina de Santidad y la Iglesia Metodista Wesleyana de América fue propuesta en varias ocasiones, y fue votada por las Conferencias Generales de los dos cuerpos en 1958 y 1959, sin aprobarse en la Conferencia General Metodista Wesleyana por un margen de una voto único. En 1962, la Conferencia General de la Iglesia Peregrina de Santidad tomó medidas expresando un renovado interés en la unión con la Iglesia Metodista Wesleyana. En 1963, la Conferencia General de la Iglesia Metodista Wesleyana tomó una acción similar, instruyendo a su Comité de Unión de Iglesias para que prosiguiera su trabajo con toda la diligencia debida. El 15 de junio de 1966, la Trigésima Segunda Conferencia General de la Iglesia Metodista Wesleyana adoptó La Base para la Fusión y la Constitución, y posteriormente las conferencias anuales y las iglesias locales ratificaron la acción. El 16 de junio de 1966, la Vigésima Quinta Conferencia Internacional de la Iglesia de Santidad Peregrina también adoptó Las bases para la fusión y la constitución. Así se autorizó la formación de la Iglesia Wesleyana. La Junta General de la Iglesia de Santidad Peregrina y la Junta General de Administración de la Iglesia Metodista Wesleyana cooperaron en la planificación de la Conferencia General unida y en la preparación del nuevo libro de Disciplina para su consideración. El 26 de junio de 1968, la Iglesia de Santidad Peregrina y la Iglesia Metodista Wesleyana de América se unieron para formar la Iglesia Wesleyana. [3]
Pilgrim Holiness Church, Inc. (Medio Oeste), Est. 1966
En 1966, los pastores de dos pequeñas Iglesias de Santidad Peregrina en Illinois sintieron la necesidad de retirarse de la organización formal que, en su opinión, parecía sofocar su amor por la piedad y la vida santa.
En diciembre de ese año, el reverendo Eugene Gray informó a su iglesia de Bloomington, Illinois, que renunciaría y dejaría la denominación, y que eran libres de hacer lo que pensaran que debían hacer. La Iglesia sintió que esto debería ser una decisión de la Iglesia y fijó la fecha para la votación de los miembros. Durante la última semana de diciembre, la iglesia votó para retirarse de la denominación.
Durante este mismo año en Decatur, Illinois, el pastor James Southerland también estaba tomando decisiones. La Junta había votado unánimemente en contra de la fusión, y en enero de 1967, el cuerpo eclesiástico también votó en contra. Se redactó una Declaración de Propósito y se presentó a la Iglesia para su consideración. Esta Declaración se dirigió al Consejo del Distrito de Illinois y se refería a tres aspectos del problema. En primer lugar, sintieron que espiritualmente no se beneficiarían debido a la tendencia a la mundanalidad y al alejamiento de las normas y convicciones de los Padres Fundadores.
En segundo lugar, pidieron al Consejo que considerara la posibilidad de excluir de la fusión al Distrito de Illinois en su conjunto. Si esto no era posible, la iglesia de Decatur estaba dispuesta a permanecer sola. En tercer lugar, pidieron un título claro de su propiedad. Si no se concedían estas solicitudes, la Iglesia todavía se oponía a la fusión y se retiraría de la Iglesia General. Después de reunirse con el Consejo y una demanda, la Iglesia de Decatur pudo comprar su propiedad a la Iglesia General, pero la Iglesia de Bloomington decidió no hacerlo y compró la propiedad donde ahora están adorando.
Estas dos iglesias en Decatur, Illinois, y Bloomington, Illinois, consideraron convertirse en parte del grupo de Nueva York, pero sintieron que debido a la separación geográfica, sería mejor formar un grupo autosuficiente y trabajar en cooperación con el Nuevo Cuerpo de York. En diciembre de 1966, el consejo de la Iglesia de Santidad Peregrina de Nueva York, Inc. formó un comité, el reverendo Eugene Gray fue nombrado presidente. El Rev. James Southerland fue nombrado Secretario; Rev. John Yount, como asesor. Solicitaron a NY PHC que organizara una conferencia autónoma en el medio oeste.
Por lo tanto, las primeras cinco iglesias en unirse fueron:
- Bloomington, ILL (Pastor: Rev. Eugene Gray)
- Decatur, ILL (Pastor: Rev. James Southerland)
- Evansville, IN (Pastor: Rev. John Yount)
- Petersburg, IN (Pastor: Rev. James Sneed)
- Franklin, IN (Pastor: Rev.Don Walden)
Entonces se inició una nueva organización conocida como la Conferencia del Medio Oeste de la Iglesia de Santidad Peregrina de Nueva York. Del 16 al 25 de junio de 1967, la primera reunión anual del campamento se llevó a cabo en el interior de la Iglesia de Santidad Peregrina de Decatur ubicada en 2615 Prairie Ave. Rev. Victor Glenn (Director de Faith Missions, Bedford, IN) y Rev. James McLaren (Evangelista-Binghamton , NY) fueron los evangelistas. La Sra. Shirley Gray y Paul Gray proporcionaron un canto especial. El Rev. Eugene Gray se desempeñó como Presidente y el Rev. James Southerland como Pastor Anfitrión.
El propósito de esta reunión campestre era unificar las iglesias y unirlas para el compañerismo. Cuando se celebró la primera conferencia en agosto de 1967, otras cinco iglesias se habían unido al grupo. La 1ª Sesión de la Conferencia se llevó a cabo en el Campo de Campamento Illiana en Terre Haute, IN, el 26 de agosto de 1967. El Espíritu Santo colocó Su sello de aprobación sobre la conferencia desde la oración de apertura. Los gritos surgieron de la congregación y se dieron numerosos testimonios mientras la gloria del Señor descendía sobre su pueblo.
Los siguientes hombres fueron elegidos para servir como el primer Concilio de la Conferencia:
- Rev. Eugene Gray (Presidente)
- Rev. James Sneed (Vicepresidente)
- Rev. JA Southerland (Secretario)
- Rev. C. Marion Brown (Tesorero)
- Rev. John Yount (Miembro del Consejo Asesor)
- Rev. Ed Shemalia (Miembro del Consejo Asesor)
En 1971, la Conferencia se había convertido en un organismo autónomo. Al año siguiente se reorganizaron como Pilgrim Holiness Church, Incorporated, eliminando la frase "Del Medio Oeste" de sus estatutos. También redactaron su propia disciplina, en lugar de utilizar la de los peregrinos de Nueva York. [ cita requerida ]
Iglesia de Santidad Peregrina de NY, Inc. Est. 1963
Los peregrinos de Nueva York tienen sus raíces organizativas en 1897, cuando se organizaron por primera vez como Misión de Rescate Pentecostal de Binghamton, Nueva York. Durante un tiempo, este creciente grupo de iglesias compartió vínculos organizativos con grupos denominacionales más grandes, pero se unió a la Pilgrim Holiness Church en 1922. En 1963, el distrito de Nueva York se separó de la Pilgrim Holiness Church y una vez más se convirtió en una organización independiente, y ahora la Conferencia ha más de 50 iglesias.
Doctrina
En doctrina y práctica son evangélicos conservadores de persuasión wesleyana-arminiana que creen que la Biblia es la única palabra escrita de Dios, con el texto original inspirado por Dios y sin error .
Creen que el Dios Creador se nos ha revelado en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Creen en la necesidad de la salvación personal por gracia mediante la fe en la sangre expiatoria de Jesucristo.
Creen que el Espíritu Santo es fundamental para llevar al creyente a reconocer la necesidad de la santidad de corazón, realizada instantáneamente como una segunda obra de gracia definida cuando la voluntad de uno se entrega a la de Dios, lo que le permite amar perfectamente a Dios con todos. su corazón, alma, mente y fuerza .
Creen en el inminente regreso de Jesucristo para quitar la Iglesia de Dios universal.
La Iglesia de Santidad de Corea como hija de IAHC
Entre muchos otros niños de Santidad, la Iglesia de Santidad de Corea (KHC), hija de IAHC / PHC desde 1905, enfatiza en un evangelio completo o los cuatro lemas del evangelio: regeneración, el bautismo con el Espíritu Santo como la entera santificación, sanidad divina. y la segunda venida de Jesús con la evangelización en el hogar y el envío de misioneros al extranjero. La KHC tiene aproximadamente 10,000 iglesias en todo el mundo y dos millones de miembros en las cuatro denominaciones de santidad coreanas en 2010. La Universidad Teológica de Seúl, órgano de la Iglesia Evangélica de Santidad de Corea (KEHC 8,000 iglesias y 0.8 millones de miembros), tiene 5,000 estudiantes. La Universidad Sung Kyul (Santidad), órgano de la Iglesia de Santidad de Jesús de Corea, separada de KEHC 1961, tiene 9.000 estudiantes. La Universidad Nazarena de Corea, órgano de la KNHC, separada de KEHC en 1948, tiene 7.000 estudiantes. La Iglesia de Dios de Corea, separada de KEHC en 1936, tiene 100 iglesias de santidad en Corea.
Referencias
- "La formación y el desarrollo de la Iglesia de la Santidad Peregrina" . Myweb.arbor.edu . 1917-05-27. Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2007 . Consultado el 8 de enero de 2017 .
- Iglesia Wesleyana de West Chester - vsItemDisplay
- "Fusión con los metodistas wesleyanos" . Drurywriting.com . 2009-11-17 . Consultado el 8 de enero de 2017 .
- Nuestra historia
- "Sitio web deshabilitado" . Phcofny.homestead.com . Consultado el 8 de enero de 2017 .
- Wayback Machine
- "기독교 대한 성결 교회 총회 에 오신 것을 환영 합니다" . Kehc.org . Consultado el 8 de enero de 2017 .
- "Sung Kyul" . Sungkyul.org . Consultado el 8 de enero de 2017 .
- ^ Kostlevy, William (2010). La A a la Z del Movimiento de Santidad . Prensa espantapájaros. pag. xxxiii. ISBN 9781461731801.
- ^ a b Lewis, James R. (2001). La enciclopedia de cultos, sectas y nuevas religiones . Libros de Prometeo. pag. 304. ISBN 9781615927388.
- ^ Material recopilado de La disciplina de la Iglesia Wesleyana 1996, Copyright © 1997 de Wesley Press