La plaga de Cipriano fue una pandemia que afligió al Imperio Romano entre el 249 y el 262 d. C. [1] [2] Se cree que la plaga provocó una escasez generalizada de mano de obra para la producción de alimentos y el ejército romano, debilitando gravemente el imperio durante la crisis. del siglo III . [2] [3] [4] Su nombre moderno conmemora a San Cipriano , obispo de Cartago , uno de los primeros escritores cristianos que presenció y describió la plaga. [2] El agente de la plaga es muy especulativo debido a la escasez de fuentes, pero los sospechosos han incluido la viruela., influenza pandémica y fiebre hemorrágica viral ( filovirus ) como el virus del Ébola . [1] [2]
Cuentas contemporáneas
En 250 a 262, en el punto álgido del brote, se decía que 5.000 personas al día morían en Roma . El biógrafo de Cipriano, Poncio de Cartago , escribió sobre la plaga en Cartago :
Después se desató una plaga espantosa, y la destrucción excesiva de una enfermedad odiosa invadió cada casa en sucesión de la temblorosa población, llevándose día a día con abrupto ataque innumerables personas, cada una desde su propia casa. Todos se estremecían, huían, rehuían el contagio, exponían impíamente a sus propios amigos, como si excluyendo a la persona que seguramente moriría de peste, se pudiera excluir también la muerte misma. Mientras tanto, yacían sobre toda la ciudad, ya no cuerpos, sino los cadáveres de muchos, y ante la contemplación de un lote que a su vez sería suyo, exigían la piedad de los transeúntes por sí mismos. Nadie consideró nada más que sus crueles logros. Nadie tembló ante el recuerdo de un evento similar. Nadie le hizo a otro lo que él mismo deseaba experimentar. [5]
En Cartago, la " persecución deciana ", desatada con el inicio de la peste, tal vez sin querer condujo a la criminalización de la negativa de los cristianos a prestar juramento. Cincuenta años después, un converso norteafricano al cristianismo , Arnobius , defendió su nueva religión de las acusaciones paganas:
¿Que una plaga fue traída sobre la tierra después de que la religión cristiana vino al mundo y después de que reveló los misterios de la verdad oculta? Pero pestilencias, dicen mis oponentes, y sequías, guerras, hambrunas, langostas, ratones y granizos y otras cosas dañinas, por las cuales la propiedad de los hombres es asaltada, los dioses traen sobre nosotros, indignados como están por tus maldades. y por tus rebeliones. [6]
Cipriano trazó analogías moralizadoras en sus sermones a la comunidad cristiana y trazó una imagen verbal de los síntomas de la plaga en su ensayo De mortalitate ("Sobre la plaga"):
Esta prueba, que ahora los intestinos, relajados en un flujo constante, descargan la fuerza corporal; que un fuego originado en la médula fermenta en heridas de las fauces ; que los intestinos se sacuden con vómitos continuos; que los ojos arden con la sangre inyectada; que en algunos casos los pies o algunas partes de las extremidades son arrancadas por el contagio de putrefacción enferma; que de la debilidad que surge por la mutilación y pérdida del cuerpo, o se debilita el andar, o se obstruye el oído, o se oscurece la vista; —es provechoso como prueba de fe. ¡Qué grandeza de espíritu es luchar con todos los poderes de una mente inquebrantable contra tantos ataques de devastación y muerte! qué sublimidad, estar erguido en medio de la desolación de la raza humana, y no postrarse con aquellos que no tienen esperanza en Dios ; sino más bien para regocijarse y abrazar el beneficio de la ocasión; para que, al mostrar así con valentía nuestra fe, y al soportar el sufrimiento, yendo hacia Cristo por el camino angosto que Cristo pisó, podamos recibir la recompensa de Su vida y fe según Su propio juicio. [7]
Los relatos de la plaga la datan entre el 249 y el 262 d. C. Hubo un incidente posterior en 270 que involucró la muerte de Claudio II Gothicus , pero se desconoce si se trataba de la misma plaga o de un brote diferente. [2] Según la Historia Augusta , "en el consulado de Antioquianus y Orfitus [8] el favor del cielo favoreció el éxito de Claudio. Para una gran multitud, los supervivientes de las tribus bárbaras, que se habían reunido en Haemimontum [9] fueron tan golpeado por el hambre y la pestilencia que Claudio ahora se burló de conquistarlos más [10] ... durante este mismo período los escitas intentaron saquear en Creta y Chipre también, pero en todas partes sus ejércitos fueron igualmente afectados por la pestilencia y por lo tanto fueron derrotados [ 11] ".
Epidemiología
La severa devastación sufrida por la población europea por las dos plagas puede indicar que la gente no tuvo exposición previa o inmunidad a la causa de la plaga. El historiador William Hardy McNeill afirma que tanto la peste antonina anterior (166-180) como la peste de Cipriano (251-270) fueron las primeras transferencias de huéspedes animales a la humanidad de dos enfermedades diferentes, una de viruela y otra de sarampión, pero No necesariamente en ese orden. D. Ch. Stathakopoulos afirma que ambos brotes fueron de viruela. [12]
Según el historiador Kyle Harper, los síntomas atribuidos por fuentes antiguas a la plaga de Cipriano se corresponden mejor con una enfermedad viral que causa una fiebre hemorrágica , como el ébola , en lugar de la viruela. (Por el contrario, Harper cree que la plaga de Antonine fue causada por la viruela). [1] [2] [13]
Legado
Según Harper, la plaga casi supuso el fin del Imperio Romano, y en el período comprendido entre el 248 y el 268 d.C., "la historia de Roma es una confusa maraña de fracasos violentos. La integridad estructural de la máquina imperial estalló. La frontera El sistema se derrumbó. El colapso de la legitimidad invitó a un usurpador tras otro a intentar por el trono. El imperio se fragmentó y solo el dramático éxito de los emperadores posteriores en recomponer las piezas impidió que este momento fuera el acto final de la historia imperial romana ". [2]
Tanto la amenaza de muerte inminente a causa de la plaga como la convicción inquebrantable entre muchos del clero cristiano ante la misma ganaron muchos conversos a esa religión. [14]
Ver también
- Plaga de Antonine
- Pandemia
Referencias
- ↑ a b c Kyle Harper (1 de noviembre de 2017). "Resolver el misterio de una plaga romana antigua" . El Atlántico . Consultado el 2 de diciembre de 2017 .
- ^ a b c d e f g Kyle Harper (2017). "Capítulo 4: La vejez del mundo". El destino de Roma: clima, enfermedad y el fin de un imperio . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0691166834.
- ^ Zosimus (1814) [traducción originalmente impresa]. La nueva historia, libro 1 . (escaneado y publicado en línea por Roger Pearse). Londres: Green y Chaplin. págs. 16, 21, 31 . Consultado el 22 de abril de 2016 .
- ^ El poder de las plagas por Irwin W. Sherman
- ^ Poncio de Cartago , Vida de Cipriano . Transl. Ernest Wallis, c. 1885. En línea en Christian Classics Ethereal Library .
- ↑ Arnobius , Adversus Gentes 1.3. Traducido por Hamilton Bryce y Hugh Campbell, c. 1885. En línea en Christian Classics Ethereal Library .
- ^ Cipriano, De Mortalitate . Transl. Ernest Wallis, c. 1885. En línea en Christian Classics Ethereal Library .
- ↑ AD 270.
- ^ Monte Haemus en los Balcanes.
- ↑ Historia Augusta , Divinus Claudius , XI, 3.
- ↑ Historia Augusta , Divinus Claudius , XII, 1.
- ^ D. Cap. Stathakopoulos Hambruna y pestilencia en el Imperio Romano tardío y Bizantino temprano (2007) 95
- ^ Harper, Kyle "Pandemias y pasajes a la antigüedad tardía: repensar la plaga de c. 249-70 descrita por Cipriano", Journal of Roman Archaeology 28 (2015) 223-60.)
- ^ "San Cipriano" . Encyclopædia Britannica . 9 de mayo de 2013.
enlaces externos
- La vida de Poncio de Cipriano
- De Mortalitate de Cipriano