Arnobio [a] (fallecido c. 330) fue uno de los primeros apologistas cristianos de origen bereber , [1] durante el reinado de Diocleciano (284-305). Según la Crónica de Jerónimo , Arnobio, antes de su conversión, era un distinguido retórico númida en Sicca Veneria (El Kef, Túnez), un importante centro cristiano del África proconsular , y debía su conversión a un sueño premonitorio. [2]Arnobius escribe despectivamente sobre los sueños en su libro que se conserva, por lo que quizás Jerome estaba proyectando su propio respeto por el contenido de los sueños. Según Jerónimo, para superar las dudas del obispo local en cuanto a la seriedad de su fe cristiana, escribió (c. 303, a partir de la evidencia en IV: 36) una obra apologética en siete libros que San Jerónimo llama [3] Adversus gentes pero que se titula Adversus nationes en el único manuscrito (del siglo IX) que ha sobrevivido. La referencia de Jerónimo, su observación de que Lactancio fue alumno de Arnobio [4] y el tratado sobreviviente son todo lo que sabemos sobre Arnobio.
Arnobio | |
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Fallecido | C. 330 |
Otros nombres | Arnobio el Viejo, Arnobio Afer, Arnobio de Sicca |
Adversus nationes
Adversus nationes ( Contra los paganos ) se compuso en respuesta a la persecución de los cristianos por parte de Diocleciano , y fue una refutación a los argumentos paganos de por qué la persecución era justificable. [5] Arnobio, "un practicante del estilo tosco y turgente que se llama africano", [6] es un vigoroso apologista de la fe cristiana, más ferviente en su defensa del cristianismo que perfectamente ortodoxo en sus principios. Su libro ha sido ocasionado por quejas de que los cristianos habían provocado la ira de los dioses sobre la antigua Roma . Por lo tanto, sostiene que los dioses paganos son seres reales, pero subordinados al supremo Dios cristiano ; en una racha de gnosticismo , afirma que el alma humana (Libro II, 14-62) no es obra de Dios, sino de un ser intermedio, y no es inmortal por naturaleza, pero capaz de revestirse de la inmortalidad como una gracia . Incluso dice que la creencia en la inmortalidad del alma tendería a eliminar las restricciones morales y tendría un efecto perjudicial en la vida humana. [7] Nunca identifica específicamente a sus adversarios paganos, algunos de los cuales pueden ser hombres de paja , preparados para ser demolidos, [8] Arnobio defiende y expone la rectitud del monoteísmo y el cristianismo ( deus princeps, deus summus ) y la divinidad de Cristo, aduciendo su rápida difusión, su influencia en la civilización de los bárbaros y su consonancia con la mejor filosofía . Cristianizando a Platón , refuta la idolatría pagana por estar llena de contradicciones y abiertamente inmoral, y para demostrar este punto, sus Libros III al V abundan con información curiosa recopilada de fuentes confiables (por ejemplo, Cornelio Labeo ) sobre las formas de adoración idólatra, templos , ídolos , y la práctica del culto grecorromano de su tiempo, para deleite cauteloso del historiador y mitógrafo, pero todo ello sostenido por Arnobio para ridiculizar a los cristianos. [ cita requerida ] Los libros VI y VII tratan las cuestiones de los sacrificios y la adoración de imágenes. [7]
En la sección 4 del libro 2 de Adversus nationes , Arnobius da la primera versión conocida del argumento que más tarde se llamó Pascal's Wager , [9] que en caso de duda sobre la religión uno debe comprometerse con ella debido a las recompensas de hacerlo y los riesgos de no hacerlo. entonces. El argumenta:
Dado que, entonces, la naturaleza del futuro es tal que no puede ser captado y comprendido por ninguna anticipación, ¿no es más racional, de dos cosas inciertas y suspendidas en un suspenso dudoso, más bien creer lo que lleva consigo algunas esperanzas, que lo que no trae nada en absoluto? Porque en un caso no hay peligro, si lo que se dice que está a mano resultara vano e infundado; en el otro está la mayor pérdida, incluso la pérdida de la salvación, si, llegado el momento, se demuestra que no hay nada de falso en lo declarado.
La obra de Arnobio parece haber sido escrita cuando era un converso reciente, porque no posee un conocimiento muy extenso de las Escrituras. No sabe nada del Antiguo Testamento , y solo la vida de Cristo en el Nuevo , mientras que no cita directamente los Evangelios . Estaba muy influenciado por Lucrecio y había leído a Platón . Sus declaraciones sobre la mitología griega y romana se basan respectivamente en el Protrepticus de Clemente de Alejandría y en Cornelius Labeo , que perteneció a la generación anterior e intentó restaurar el neoplatonismo . [7]
Adversus nationes sobrevivió en un solo manuscrito del siglo IX en París (y una mala copia en Bruselas). [10] El manuscrito francés también contiene el Octavio de Marco Minucio Félix . [11]
Notas
- ↑ Para distinguirlo de un Arnobio posterior ( Arnobio el Joven ), del siglo V, a veces se le llama Arnobio el Viejo , Arnobio Afer o Arnobio de Sicca .
Citas
- ↑ Pellegrin, Arthur (1 de enero de 1944). Histoire de la Tunisie: depuis les origines jusqu'a nos jours (en francés). La Rapide. pag. 69.
- ^ Chisholm, 1911 .
- ↑ De Viris Illustribus , lxxix.
- ↑ Jerónimo, Epístola 70.5. Las lecturas de Arnobio y Lactancio de los autores paganos clásicos se comparan en GL Ellspermann, The Attitude of the Early Christian Writers to Pagan Literature and Learning (Washington) 1949: 56-50, 72-77.
- ^ F. Young; M. Edwards; Paul M. Parvis (2006). Historica, Biblica, Ascetica et Hagiographica . Editores de Peeters. págs. 33–. ISBN 978-90-429-1882-5. Consultado el 11 de marzo de 2013 .
- ^ Revilo P. Oliver, reseña de George E. McCracken (tr.), Arnobius of Sicca: The Case Against the Pagans (Westminster, Maryland: newman Press) 1949, en The Classical Journal 46 .4 (enero de 1951: 201).
- ^ a b c Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Arnobio ". Encyclopædia Britannica . 2 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 632.
- ^ "Arnobius Adversus Genera: 'Arnobius sobre los géneros'" The Classical Journal 42 .8 (mayo de 1947: 474-476) p. 474.
- ^ J. Franklin, La ciencia de la conjetura: evidencia y probabilidad antes de Pascal , Baltimore 2001, págs. 249-50.
- ↑ Codex Parisinus, lat. 1661. Concetto Marchesi, Arnobii adversus nationes libri vii (Corpus Scriptorum Latinorum Paravianum) Turín, 1953.
- ↑ Internet Encyclopedia of Philosophy: "Las traducciones modernas de Octavius provienen de un manuscrito del siglo IX en la Bibliotheque Nationale de París que contiene los siete libros de Arnobius '(284-305) Adversus Nationes junto con un octavo libro: el Octavius". - http://www.iep.utm.edu/minucius/
Referencias
- "Arnobio". Encyclopædia Britannica . 1911.
- Borgeaud, Philippe; Hochroth, Lysa, traductora (2005). Madre de los dioses: desde Cibeles hasta la Virgen María . Prensa de la Universidad Johns Hopkins . ISBN 0-8018-7985-X. (se basa ampliamente en Arnobius)
- Shahan, Thomas J. (1913). . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- Simmons, Michael Bland (1996). Arnobio de Sicca: Conflicto religioso y competencia en la época de Diocleciano . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 0-19-814913-1. El único estudio moderno.
Atribución
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Arnobio ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
enlaces externos
- Latin Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo: Arnobius
- Arnobii (2002). Blasii Amata (ed.). Adversus Nationes Libri VII (edición latina). La Biblioteca Latina .
- Arnobius (2003). Siete libros contra los paganos . Trans. Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos (ed. En inglés). Biblioteca digital IntraText.
- Opera Omnia de Migne Patrologia Latina con índices analíticos
- Editio princeps: Disputationum adversus gentes libri VIII: Nunc primum in lucem editi , Roma, 1542, en línea en la Biblioteca Estatal de Baviera . Con el Octavio de Minucio Félix como liber octavus .